# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Februar 1869_S91
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

der falschen Synode gehen, die nicht aufrichtig
und ehrlich an Gottes Wort glaube und welche
dit gefährliche Irrlehre vom Chiliasmus und
den offenen Fragen in Schutz nehme, wie ich
das bei Durchlesung des „Milwaukeer Collo⸗
quiums“ und einiger Aufsätze des „Lutheraner“
erkannt hatte. Ich habe heftige und starke
Worte gebraucht, denn es war ja mein
Bruder, an den ich schrieb, und ich
hatte Angst wegen seiner Seligkeit, daß er ver—
führt werden möchte. In diesem in großer Be⸗
wegung an meinen Bruder geschriebenen Pri⸗
vat⸗Briefe soll ich nun, wie Sie sagen,
Herr Professor, „schwere Sünde“ ge⸗
than haben. Und doch haben Sie den
Privat⸗Brief öffentlich in den
*Druckgegeben? Ich weiß fast nichts
von Theologie, denn ich bin ja erst im Prose⸗
minar, aber das weiß ich doch, daß geschrie—
ben steht: „Sündiget dein Bruder an dir,
so strafe ihn zwischen dir und ihmal lein.“
Ist es nun nicht ganz unchristlich von Ihnen,
daß Sie, wenn es wahr ist, was Sie schreiben,
daß Ihnen mein Bruder den Brief „zur
Veröffentlichung“ übergeben hat, Sie
meinen Bruder nicht gelehrt haben, daß ein
solcher Weg eben so unbrüderlich, als unchrist⸗
lich sei? Statt dessen reichen Sie
die Hand da zu dar, daß die brü⸗
derliche Liebe unter uns gemor⸗
detund unsere Herzen gegen ein⸗
Hander ganz erbittert werden durch
Veröffentlichung solcher bru⸗
derlicher Privat ⸗Briefe, und
whandeln auch geradezu gegen
Gottes ausdrückliches Gebot, ge⸗
heime Sünden erst im Geheimen
zu strafen, — und das thun Sie, ein
christlicher Lehrer und Erzieher lutherischer Pre⸗
diger!
Aber ein noch weniger zu billigender Beweg⸗
grund dieser Veröffentlichung meines Briefes
spricht sich ganz unverhüllt in den Worten aus,
die Sie als Einleitung meinem Briefe voraus—
schicken. Sie wollen meinen Lehrern hier
Heinen Schlag und eine Schande
voraller Welt bereiten, denn Sie
sagen: „Zu welch furchtbarem Fanatismus
die missourischen Leiter die ihnen
anbefohlenen Seelen aufstacheln, läßt sich
wieder einmal recht deutlich aus nachstehendem
Briefe ersehen, den ein Student des St. Louiser
Predigerseminars an seinen von unsern thü⸗
ringischen Freunden nach Wartburg empfohle—
nen Bruder gerichtet hat und den uns dieser,
titf betrübt über das an seinem Bruder dort
begangene Unrecht, zur Veröffentlichung über—
geben hat. Denn dieser, wie auch aus dem
Briefe hervorgeht, eine treue, im Eifer und
Ernst der ersten Liebe brennende Seele, ist eben
erst vor wenigen Monaten in Folge von er⸗
schütternden Lebenserfahrungen aus dem
Stande fleischlicher Sicherheit aufgeschreckt
worden und zur lebendigen Erkenntniß des
Herrn Jesu gekommen. Welch ein un⸗
verantwortliches, nimmer gut
*zu machendes Unrecht ist es, eine
nen erweckte Seele, statt sie in

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Buße und Glauben zu gründen,
durch die unwahrsten Verdächti⸗
gungen mit solch blindem Hasse
gegen Brüder zu erfüllen! Was
für ein furchtbares Aergerniß könnte es für
den jungen Mann werden, wenn er über kurz
oder lang erkennt, wie falsch er von ihm hoch⸗
verehrten Männern, denen er sich arglos hinge⸗
gegeben hat, berichtet worden ist, und zu welch
schwerer Sünde er sich unwis⸗
sentlich von ihnen hat verleiten
lassen.“ Herr Professor, es ist eine Un⸗
wahrheit, daß meine Lehrer mich „zu furcht⸗
barem Fanatismus aufgestachelt“; es ist eine
Unwahrheit, daß dieselben mich, „statt in Buße
und Glauben zu gründen, durch die unwahr⸗
sten Verdächtigungen mit blindem Haß gegen
die Jowaer erfüllt“, es ist eine Unwahrheit,
daß sie mich zu „schwerer Sünde verleitet“
hätten. Denn ich bezeuge hier vor
dem Angesichte des heiligen und
allwissenden Gottes, daß, so
lange ich hier in St. Louis bin,
ich nicht nur nicht aufgestachelt
worden bin gegen die Jowa⸗Sy⸗
node, sondern daß ich nie, auch
nicht ein einzigesmal, auch nur
den Namen Jowa⸗Synode oder
Jowaeraus dem Munde auch nur
eines meiner Lehrer gehört habe.
Wahrlich, nun bin ich noch viel besorgter um
meinen lieben Bruder; Gott erbarme sich seiner
und helfe ihm aus der Gefahr, in welcher er da
schwebt, wo man jedes Mittel, selbst solche Pri⸗
vat⸗Briefe unter Brüdern, gebraucht, um sei⸗
nem Hasse gegen eine andere Synode Luft zu
machen.

Ein Schüler des Seminars

zu St. Louis.

Der Sieg des Evangelinms über das Hei⸗

denthum unter den Pommern.
(Fortsetzung.)

V.

Wie lieblich sind auf den Bergen die Füße der Boten.
die da Friede verkündigen. Gutes predigen, Heil verkün⸗
digen, die da sagen zu Zion: Dein Gon ist König.

Jesaia 52, 7.

Nicht weit von der südlichen Grenze Pom—
merns liegt die uralte Stadt Pyritz. Vor
dem Wallthore, etwa eine Viertelstunde süd⸗
östlich von der Stadt birgt sich schweigsam hin—
ter den Zweigen stolzer Baumgruppen das
Ottostift, jetzt ein Schullehrerseminar,
und der Ottobrunnen. Der letztere be—
findet sich westwärts und in geringer Entfer⸗
nung von dieser Anstalt mitten in dem durch
reiche Baumanlagen gebildeten Garten, um⸗
geben von einer aus groben Granitsteinen zu⸗
sammengesetzten Einfassung, aus deren Mitte
sich ein hohes Kreuz von polirtem Granit er—
hebt und schon von fern verkündet, daß die in
einen Brunnen umgeschaffene Quelle einem
heiligen Zwecke gedient hat. Tritt man aber
näher, so lies't man folgende Inschrift: „Bi—
schof Otto von Bamberg taufte
zuerst die Pommern aus dieser
Quelle am 15. Junius 1124. Fried⸗

rich Wilhelm III. und seine Söhne
Friedrich Wilhelm, Kronprinz,
Friedrich Wilh. Lu dw. ꝛc. errich⸗
teten dies Denkmal zum Andenken
jenes Tages am 15. Junius 1824.“
Eine lateinische Inschrift an der Hauptwand
des Wasserbehälters, zu welchem steinerne
Stufen hinabführen, macht den Beschluß des
Ganzen. Sie lautet verdeutscht:

Zum Quell des Lebens eilt und wascht die Seele rein;

Des ew'gen Lebens Thür wird JEsus Christus sein.

Und nun vernimm, lieber Leser, das Nähere
von dem, was dieses Denkmal verkündet!

Durch menschenleere, vom Kriege verödete
Gegenden nach seinem Abschied vom Herzog
Wartislav gewandert, erreichte endlich Otto
im Anfang Juni Pyritz. Mitternacht war
es nahezu, als er außen vor der Stadt Halt
machte. Trotz Mitternacht aber waren in der
Stadt drinnen alle Häuser noch erleuchtet, und
Lärm und Freudengeschrei schallte ihm aus
derselben entgegen, denn die Einwohner hielten
gerade ein Götzenfest und von nah und fern
waren die Heiden herbeigeströmt, also daß
ihrer in die 4000 versammelt waren. Ein
günstiger Zeitpunkt für den Anfang der Mis⸗
sion! Das Städtlein allein hätte ja keine
Gelegenheit zur ersten Predigt vor. Tausen—
den geboten.

Als es Morgen ward, ließ Otto durch die
Abgeordneten der Herzoge von Pommern und
Polen in der Stadt Quartier machen und die
Leute ersuchen, ihn freundlich aufzunehmen, da
er Geld und Gut nicht suche, sintemal er mit
diesem genugsam versehen sei, sondern mit sei—
ner Predigt nur ihre wahre Wohlfahrt. Nach—
dem er nun seinen feierlichen Einzug gehalten
batte, redete er alsbald von einem erhöhten
Orte das versammelte Volk etwa also an: „Der
Segen des HErrn sei über euch! Ihr seid die
Gesegneten des HErrn! Wir segnen euch und
danken euch im Namen des HErrn, daß ihr
uns durch liebevolle, frohe und wohlwol—
lende Aufnahme erquickt habt. Wenn ihr auch
schon die Ursache unserer Ankunft kennt, so
müßt ihr sie doch mit eurer Vergünstigung
noch einmal hören und genauer erwägen.
Wir kommen von einer weiten Reise. Euer
Heil, euere Seligkeit, euere Freude war die
Ursache eines so großen Weges. Denn ihr
werdet erlöset, fröhlich und selig in Ewigkeit
sein, wenn ihr euern Schöpfer erkennen und
ihm dienen wollt u. s. w.“ So leitete Otto
sein erstes Zeugniß an die Heiden ein. Doch
als er dieses nun weiter vor ihnen abgelegt
hatte und sie sich über seine Annahme erklären
sollten, da antworteten die Pyritzer und ihre
Gäste, sie wollten nicht die Ersten unter den
Pommern sein, eine neue Weise und einen
neuen Glauben anzunehmen; wenn aber alle
Andern es thäten, so wollten sie sich auch nicht
ausschließen. O das klang entmuthigend.
Mit Flehen und unter Thränen wandte sich
daher Otto an den HErrn, daß er nach seiner
Barmherzigkeit ihm doch wolle einen guten
Anfang bescheeren, da von demselben gerade
für den ferneren Lauf des Evangeliums in
Pommern so viel abhinge. Der HErr erhörte