# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Februar 1869_S95
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wollen, daß eine Gemeinde oder ein Indivi⸗
duum „ernst und lauter“ im Bekenntniß
mit der lutherischen Kirche übereinstimmt,
wenn eben nicht am Austritt aus der falsch⸗
gläubigen und Uebertritt zur rechtgläubigen
Kirche? Man kann doch die Lauterkeit
und den Ernst eines Bekenntnisses nicht
etwa an der lauten Stimme, der Bravour und
dem Pathos erkennen, womit Jemand sein
Bekenntniß ausspricht, sondern an der That,
die dem Bekenntniß conform ist. Also am
Austritt und Uebertritt. Ein Christ soll sich
nicht allein ins geheim zur Wahrheit bekennen,
sondern soll sich auch, um zu beweisen, daß es
ihm ein Ernst ist mit der Wahrheit und sein
Herz lauter steht, der Wahrheit gemäß be—
nennen. Ein Christ muß auch vor der Welt,
„vor den Menschen“ bekennen und das geschieht
durchs Benennen; oder Christus wird ihn auch
nicht bekennen und nennen vor seinem himm—
lischen Vater. — Diese Distinction zwischen
Bekennen und Benennen ist wieder ein super⸗
feines Stück Arbeit, ganz als wenn es aus
der Church Council-Fabrik gekommen wäre.
Aalglatte Kirchenpolitik. Warum sollten die
Jowaer sich nun nicht mit dem Church Council
vereinigen? Gleich und gleich gesellt sich gern.
Daß die „bedenkliche Irrlehre“ der Mis⸗
souri⸗sSyhnode, die dadurch entstand, daß der
Seerttär der Synode irrthümlicher Weise die
Aeußtrung eines Einzelnen als die Meinung
der ganzen Synode wiedergab, von der sich
aber die Synode offen losgesagt hat, daß diese
„bedenkliche Irrlehre“ nichts desto weniger noch
immer fort Prof. F. im Gemüthe steckt und
ihn so sehr beunruhigt, daß er selbst auf der
Hochzeitsreist daran denkt und darüber klagt,
ist nicht gut. Ein Liebhaber sollte unbesorgt
und recht heiter sein, zumal wenn er noch eine
ziemlich complicirte und höckerige Reise vor sich
hat. Nun, bis auf Wiedersehen. 3.
Ein Glied einer Gemeinde, die
zum.Church Couneilgehört, be⸗
trichtet Folgen des: „Der Church
Couneil verschiedener lutherischer Synoden,
welcher vor einiger Zeit in Pittsburg tagte,
hat seine Beschlüsse über die vier Punkte in so
vieldeutigen Worten abgefaßt, daß einem das
Wort Talleyrand's dabei einfällt, welcher be—
hauptete, die Sprache sei dem Menschen dazu
gegeben, daß er seine Gedanken verbärge. Es
hat darum auch bisher noch niemand den beab—
schtigten Sinn dieser mysteriösen Erklärungen
ergründen können, und wir würden auch an
der Lösung dieser Aufgabe verzweifeln, wenn
nicht die Verhaltungsweise verschiedener
Hauptgründer und Vicepräsidenten jenes
Kirchenkörpers uns einiges Licht verschaffte.
Herr Professor Fritschel rühmt in seinem
Kirchenblatte den Fortschritt des Church
Council's im echten Lutherthum, wahrschein—
lich weil sich derselbe, um sich aus seinen Verle—
genheiten zu ziehen, die ja für alle Unionisterei
so äußerst bequeme Theorie „der offenen Fra—
gen“ angeeignet hat. Zu derselben Zeit hielt
Past. Krotel zu New Vork, auch einer der
Hauptgründer jenes Körpers, gemeinschaftliche
Beihnachtsgottesdienste mit einem lieben Bru⸗

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der aus der streng calvinistischen holländisch⸗
reformirten Kirche, dessen Unterschrift der
Dortrechter Artikel, in welchen die absolute
Gnadenwahl gelehrt und unsere reine luthe—
rische Lehre geradezu verworfen wird, trotz
der „außerordentlich gewissenhaf—
ten Sorge“ des General-Council-Mannes
für reine Lehre, nicht als ein Hinderniß solcher
liberalen Kanzelgemeinschaft angesehen wurde.
Ja, noch liberaler und brüderlicher verfährt
man in Ohio. Bekanntlich wurden laut Pro⸗
tokolls alle Beschlüsse hinsichtlich der vier
Punkte mit Stimmeneinheit gefaßt. Ohne
Zweifel hat also auch der Präsident der engli⸗
schen Ohio-Synode für dieselben gestimmt.
Dieser bekennt nun nicht nur selbst seit mehr
als dreißig Jahren ein Freimaurer zu sein;
sondern seine Gemeinde, welche bei ihrem
Kirchenbau in aller brüderlichster Weise von
den Freimaurern unterstützt wurde, hat aus
ebenso liebreicher Brüderlichkeit den Freimau⸗
rern zur Abhaltung ihrer Logen den oberen
Stock des Gotteshauses überlassen. Also un—
ten der Gottesdienst der Gemeinde, welche „die
Principien des General Council's in jener
Stadt Ohio's vertritt“, und oben die Frei⸗
maurerloge, und wahrscheinlich der Herr Prä—
sident in beiden Versammlungen das Wort füh—
rend. Auch eine Art echt-lutherisch-General⸗
Conciliumsmäßiger Kirchengemeinschaft! alles
unbeschadet der gewissenhaftesten Prüfung und
Annahme der bekannten Beschlüsse.

Kirchweihe und angehäugter Fingerzeig.

Am 2. Adventssonntage hatte die ev.⸗luth.
St. Dreieinigkeits-Gemeinde ungeänderter
Augsburgischer Confession im Town Rich—
mond, Osceola Co., Mich., die große Freude,
ihre unter schwierigen Verhältnissen neuerbaute
Kirche dem Dienste unseres Gottes weihen
zu können. Es ist das die einzige ev.⸗luth.
Kirche in mehreren Counties Michigans; wohl
auf 50 Meilen haben wir keine Nachbarge⸗
meinde, Schwärmerkirchen hingegen haben wir
genug um uns her. Sonderlich läßt es die
dem Teufel gefällige Faction der Albrechts—
schwärmer an Eifer nicht fehlen, durch ihre
Schwarmgeisterei alles zu vergiften, wo sie
nur Gelegenheit findet. Ein solcher eifriger
Methodistenfabrikaut in unserer Nachbarschaft
scheut sich z. B. nicht, die Kinder zu bereden:
„Sie müssen Vater und Mutter verlassen und
Methodisten werden, wenn Sie selig werden
wollen.“ Der Teufel und seine Albrechtsge⸗
sellschaft können sich freuen, ein so thätiges
Werkzeug hier zu haben, der als ihr eifriger
Diener auf diese Weise an der Bekehrungs-—
maschine arbeitet, um namentlich auch arme
unerfahrene Kinder ins Netz des Teufels zu
fangen und, so viel an ihnen liegt, dem ewigen
Verderben zu überliefern.

Trotz aller Schwärmerei aber, die hier in
dieser Umgebung haus't und welcher viele deut—
sche Ansiedler zum Opfer gefallen sind, trotz
aller List und Bosheit des höllischen Mörders
hat sich Gott doch ein Völklein übrig gelassen,
das sich zur Wahrheit des Wortes Gottes, zur
reinen lautern Lehre der heil. Schrift bekennt
und sich von der Methodisten-Betrügerei und
Täuscherei nicht irre machen ließ, so viel sie
auch davon angerannt wurden, so viel die Me⸗
thodistenschleicher sich auch um sie Mühe ge⸗
geben haben. Der treue Gott hat es gelingen

lassen, daß auch hier der Leuchter seines reinen
Wortes eine Stätte gefunden hat, um welchen
sich immer Mehrere sammelten, die ihrem Gott
und seinem Wort treu bleiben wollen und das
vielgestaltige Sectenwesen verabscheuen. Herr
Pastor Sievers war es, der auf einer Mis⸗
sionsreise von einigen Studenten begleitet im
Sommer 1865 das erste Mal hieher kam und
die kirchlich verlassenen deutschen Lutheraner
aufsuchte, sie sammelte und ihnen das Evange⸗
lium IEsu Christi predigte, welches auch freu⸗
dige und willige Aufnahme fand. Bald darauf
nahm sich Herr Pastor Daib in Grand Rapids
dieser Leute an und bediente sie mit Wort und
Sacrament, und nach ihm Herr Pastor F. W.
Schmitt in Lisbon. Gott gab zur Entstehung
dicser Gemeinde, wie auch zu ihrem inner⸗
lichen und äußerlichen Wachsthum seinen Se⸗
gen und Gedeihen. Im vergangenen Sommer
1868 war die Gemeinde innerlich und äußer⸗
lich so erstarkt, daß sie sich getraute, einen
eigenen Prediger und Seelsorger zu berufen.
Gott der HErr ließ es ihnen auch gelingen und
hat es also gefügt, daß ich vorigen Sommer
von der Gemeinde ordentlich berufen wurde,
um auf diesem Arbeitsfelde das Amt eines
ev.⸗luth. Ager zu verwalten und zwar ge⸗
mäß dem untrüglichen Worte Gottes und den
Bekenntnißschriften unserer theuern ev.⸗luth.
Kirche.

Dieweil die Gemeinde noch kein eigenes
Local hatte, sondern in einem spärlich ein⸗
gerichteten Districts-Schulhause ihre Gottes—
dienste halten mußte, so ging die Gemeinde
letzten Herbst daran, eine eigene Kirche zu
bauen, die dann bis zum 2. Adventssonntage
fertig und mit Preis und Dank gegen Gott
eingeweiht wurde. Das Gebäude ist aller⸗
dings nur ein Blockhaus, ist aber inwendig mit
Brettern ausgeschreinert und mit dem Nöthig⸗
sten versehen, was zu einem Kirchengebäude
gehört. Weiteres will ich davon nicht an⸗
führen.

Obgleich diese Gegend noch nicht sehr im
blühenden Zustande ist, sondern noch sehr wild
aussieht, so verdient sie doch, daß sie solchen
lutherischen Glaubensgenossen angepriesen
werde, die etwa willens oder gar genöthigt
sind, eine andere Heimath zu suchen, um ihre
häuslichen Verhältnisse zu verbessern. Die
Gegend ist sehr gesund, das Land gut und
fruchtbar. Es ist noch viel Land hier billig zu
kaufen, so auch bereits eingerichtete Farmen,
die englische Settlers verkaufen wollen. Je
mehr Deutsche hieher kommen, desto mehr
Raum gibt es, weil die Englischen, deren es
hier viele gibt, alsdenn weiter ziehen. Da
zwei Rail⸗Roads durch unser Setklement aus⸗
gelegt sind, die bald gebaut werden sollen, so ist
auch noch sehr vieles schönes, prächtiges Land
hier, das der Rail⸗Road⸗Compagnie gehört
und das vielleicht bald in den Markt kommen
und zum Verkauf ausgeboten werden wird.
Es wäre sehr wünschenswerth, daß Lutheraner
wenigstens das ganz nahe an unserer Kirche
liegende Land ankauften, und daß unsere ganze
Gegend von Glaubensgenossen bewohnt würde.
Wer da kommen und Land und Gegend sich
ansehen wollte, würde sicherlich Lust bekommen,
sich hier anzusetteln. Es läßt sich hier gut eine
Heimath gründen. Die Handwerksleute sind
ebenfalls hier noch sehr rar. Mancher Hand—
werksmann könnte daher hier sehr guten Ver⸗
dienst finden. Lutheraner, die ihren Wohnort
gerne veränderten, möchte ich hiemit auf unsere
Gegend hier in Osceola-County, Mich., auf⸗
merksam machen. Wer nähere Auskunft be⸗
gehrt, der mag getrost sich brieflich an mich
wenden; ich bin bereit, ihm Näheres mitzu—
theilen.