# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. M rz 1869_S100 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) und diese Gründe habe ich auch in meiner Aus⸗ trittserklärung angegeben, bitte also den Herrn Präses der Jowa⸗Synode, nun die schmutzigen Beweggründe nachzuweisen. ö Johannes C. Himmler. Der Sieg des Evangelinms über das Hei⸗ deuthum unter den Pommern. (Fortsetzung.) VI. Fürchte dich nicht, sondern rede und schweige nicht: denn ich bin mit dir und Niemand soll sich unterstehen, dir zu schaden; deun ich habe ein großes Volk in dieser Stadt. Apostelgesch. 18, 9. 10. Begleiten wir denn Otto auf seinem Mis⸗ sionszug, den er, ermuthigt durch einen so ge— segneten Anfang zu Pyritz, voll Hoffnung un— ternahm und auf dem er zwar oft mit Thränen säen mußte, hernach aber immer wieder mit Freuden ernten durfte. Nach kurzem Missioniren in dem nicht weit von Pyritz gelegenen Stargard wandte sich Otto nach der im Norden gelegenen Resi— denzstadt Cammin. Dort hatte ihm nicht nur das Gerücht von den Thaten Gottes zu Pyritz überhaupt vorgearbeitet, sondern auch in Folge desselben die Lieblingsgattin des Her— zogs mit ihren Getreuen. Heila, so hieß diese Fürstin, war nämlich aus Sachsen ge⸗ bürtig und schon als Kind daselbst getauft worden, hatte jedoch unter den heidnischen Pommern ihr Christenthum gleichwie der Her— zog, der auch früher einmal im Auslande ge— tauft worden war, aus Menschenfurcht ver⸗ heimlicht. Sie nahm daher Otto bei seiner Ankunft in Cammin als einen Diener Gottes mit großen Freuden auf und suchte während seines siebenwöchigen Aufenthalts ihm in seiner Missionsarbeit auf alle Weise förderlich zu sein. Mit dem durch Heilas Bemühungen gelegten Grund zufrieden, baute er mit seinen Gehilfen durch Unterrichten bei Tag und Nacht rastlos weiter und taufte ihrer Viele aus Stadt und Umgegend. Während dieses seines Aufenthalts kam auch der Herzog von seiner Reise heim und Otto hatte die Freude, daß nun die beiden fürstlichen Gatten öffentlich und bußfertig vor ihrem Volke bekannten, daß sie längst schon getauft wären, aus Menschen— furcht aber ihr Christenthum bisher geheim ge— halten und gottloses heidnisches Wesen mitge— macht hätten, was ihnen nunmehr Gott aus Gnaden vergeben wolle. Sie wurden darauf von Otto durch die Absolution in die Gemein⸗ schaft der Kirche wieder aufgenommen; zum Zeichen der Aufrichtigkeit seiner Buße aber entsagte der Herzog seinen übrigen Weibern. Bald folgten denn im Aufgeben der Vielwei⸗ berei und in der Annahme des Christenthums die vornehmsten Diener dem Beispiele ihres Herzogs. Hier entstand auch die erste christ⸗ liche Kirche — der nun 700 Jahre alte ehr⸗ würdige Dom zu Cammin. Nahe Cammin liegt westlich die Insel 100 hard mit seiner Predigt ergangen war. Ach, dies böse, tückische Volk verfuhr mit Otto nicht viel besser. Und doch war er in nicht geringem äußerlichen Glanz zu ihnen gekommen. Ihm konnten sie Armuth nicht vorwerfen und wegen armseliger Erscheinung ihn nicht verhöhnen, wie weiland Bernhard. Aber mochte selbst herzoglicher Schutz ihn begleiten — die Wol— liner hörten Otto gar nicht einmal weiter an, sondern jagten ihn mit seinen Begleitern ohne weiteres zu ihrer Stadt hinaus, ja ein grober Kerl schlug Otto vor der Stadt mit einem Stück Holz zu Boden und hätte ihn gar er— schlagen, wenn ihn nicht die Gefährten den mörderischen Händen dieses Menschen entrissen hätten. Selbst die Drohungen des Herzogs, dem inzwischen der Wolliner trotziges und feindseliges Verhalten zu Ohren gekommen war, bezweckten keine Aenderung. „Wenn die Stettiner Christen würden, dann würden sie vielleicht auch noch das Christenthum an— nehmen“ — dieser Bescheid war Alles, was Otto für jetzt erlangen konnte. Das aber machte ihn durchaus nicht muth— los. In diesem Bescheid menschlicher Feind— schaft gegen das Evangelium vielmehr einen göttlichen Fingerzeig erblickend, fuhr Otto durch das Haff nach dem an der Mündung der Oder in dasselbe gelegenen Stettin, das damals das Haupt der pommerischen Städte, je eine rechte Städtemutter war, die den Ton für Wollin und alle ihre Töchter angab. Wie mag doch in Ottos Herzen Furcht und Hoff— nung mit einander gekämpft haben, als er diese Stadt betrat! Aber die Hoffnung behielt den Sieg und errang durch ihn den Sieg. Die Bürger Stettins benahmen sich aller— dings etwas gesitteter, als die groben wollini⸗ schen Insulaner. Sie ließen Otto mit seinem Predigen gewähren. Als er aber in die zwei Monate mit demselben schier Tag für Tag an⸗ gehalten hatte, fand sich auch nicht Eine Seele, die sie annehmen wollte. Man fing vielmehr mit ihm zu disputiren an. Man sagte: „Wir sehen gar keine Nothwendigkeit ein, unsern allen Glauben zu verlassen und einen neuen Glauben anzunehmen, zumal den christlichen. Unter den Christen gibt es Diebe und Straßen⸗ räuber, es werden den Leuten von den Christen die Füße verstümmelt, die Augen ausgestochen, der Christ haßt den Christen und allerlei Ver⸗ brechen kommen unter ihnen vor — nein, eine solche Religion bleibe nur ferne von uns!“ Ottos überzeugende Gegenvorstellungen schie— nen nur taube Ohren zu finden, so daß ihm beinahe die Geduld gerissen wäre. Endlich erklärten sich die Stettiner seinen Absichten ge⸗ neigter, wenn er ihnen billige Friedensbedin⸗ gungen von dem Polenherzoge erwirke. Wäh— rend nun Otto zu dem Ende Abgeordnete nach Polen entsandte, machte er alle möglichen Ver⸗ suche, die Herzen der Stettiner zu gewinnen. Die vorgebrachten Einwände gegen das Chri— stenthum suchte er durch seinen ganzen Wan— del überhaupt und durch Ausstreuen von Wollin. Dahinüber setzte jetzt Otto auf Wohlthaten gegen Dürftige insonderheit einem Floß. Der Leser hat wohl noch im zu widerlegen. Nicht minder hatte er sein Ab⸗ Gedächtniß, wie es da einst dem Mönch Bern⸗ sehen auf die liebe Jugend, an der das Herz der Stettiner sonderlich hing. Vor— nehmlich aber ließ er sich in dieser Zwischenzeit die öffentliche Verkündigung des Evangeliums angelegen sein, wo⸗ bei er gern die zwei wöchentlichen Markttagt benutzte, an denen viel Volks in die Stadt kam, dem er dann bei feierlichem Gottesdienste an drei bis vier Plätzen predigte. Doch noch immer schien die erwünschte Frucht auszublei⸗ ben. Zeigten sich auch Manche von dem ge— meinen Volke willig, das Evangelium anzu— nehmen, so durften sie es doch nicht mit dem öffentlichen Bekenntniß wagen der Vornehmen wegen; denn diese wirkten auf allerlei Weise heimlich gegen Otto und verschoben namentlich auf die Wiederkehr der Gesandten die Ent— scheidung, ganz gewiß hoffend, dieselben wür⸗ den einen solchen Bescheid vom Polenherzog bringen, auf Grund dessen man Otto ein- für allemal abweisen könne. So rathschlagten sie unter einander; der HErr im Himmel aber sprach: „Beschließet einen Rath und es werde nichts daraus, beredet euch und es bestehe nicht, denn hier ist Immanuel.“ (Jes. 8, 10.) In Stettin wohnte damals ein vornehmer einflußreicher Mann, dessen Rathes sich auch der Herzog Wartislav gerne bediente. Domiz— laff, so hieß er, war einst bei den Sachsen getauft worden, hatte sich nach seiner Rückkehr in die Heimath jedoch wieder zum Heidenthum gewendet. Er hatte aber eine Gattin, die in einemtchristlichen Lande geboren, getauft und erzogen worden war, in ihren jungen Jahren in Kriegsgefangenschaft gerathen, von Domiz— laff gekauft und geehlicht wurde, dem sie dann zwei Söhne gebar. in der Gattin aber erwachte in Folge der Pre⸗ digten des Missionars das Verlangen, sowohl selbst wieder mit der Kirche in Gemeinschaft stehen, als auch ihre beiden Söhne durch die Taufe derselben einverleiben zu können. Weil sie aber dies noch nicht kund werden lassen durfte, so hielt sie ihre Söhne an, Otto öfters zu besuchen, und dieser, die Absicht der Mutter merkend, lockte sie durch Obst und andere Klei— nigkeiten an sich, erzählte ihnen dann dabei von JEsu und lehrte sie die zehn Gebote, den Glauben und das Vaterunser. Dadurch kamen die Knaben wieder und wieder, brachten auch immer mehr andere Kinder mit, und weil die⸗ selben Otto gleichfalls beschenkte und aufs allerlieblichste mit ihnen redete, so gewannen auch deren heidnische Eltern eine gewisse per— sönliche Zuneigung zu dem Fremdling. Und siehe, den beiden Söhnen des Domizlaff ging endlich das Herz auf. Sie ließen sich taufen und blieben zu noch weiterem Unterricht acht Tage in des Bischofs Hause. Zwar geschah diese Taufe heimlich, wenn auch dem indirect kundgegebenen Wunsche der Mutter gemäß. x Zur Zeit der Ankunft. Ottos war er gerade von Stettin abwesend; Als aber dieselbe auf die ihr zugegangene Kunde in des Bischofs Wohnung eilte und dort ihre beiden Söhne im weißen Kleide der Neugetauften erblickte, sank sie unter Thränen auf ihre Kniee und rief aus: „Ich preise dich, ö HErr JEsu Christe, du Quell aller Hoffnung ö und alles Trostes, daß ich meine Söhne durch