# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. M rz 1869_S105
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Mid ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein twig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schiechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

Herausgegeben von der Deutschen Cvangelisch⸗Iu

— —.—

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therisch U Synode

8 Lehr vergehet nun und nimmerm

von Missouri, Ohio und andern Staaten.

Wd sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.
Offenb. Joh. 14, 7.

Zeitweilig redigirt von dem Lehrer⸗Coallegium des theologischen Seminars in St. Louis.

St. Louis, Mo., den 15. März 1869.

No. 14.

Jahrgang 25.

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S eeeeee
(Eingesandt von Pastor Multanowsty.)
Kirchen⸗Politik.
Als ich den Aufsatz in Nr. 3, Jahrg. 12, des
„Kirchenblattes“ gelesen hatte, der eine Ent⸗
gegnung auf den Aufsatz im „Lutheraner“
Rr. 7, Jahrg. 25: „Prof. S. Fritschel und
die Jowaer auf der Kanzel — und dieselben
in ihrem Kirchenblatt und auf dem Milwaukeer
Colloquium“ — zu sein scheint, — erinnerte
ich mich an ein drolliges Geschichtchen aus
meinem alten Vaterlande. — Ein russischer In⸗
fanterist geht einmal durch ein polnisches Dorf,
in welchem er im Quartier lag. Und da ihn
sein Weg an einer offenen Bauernhütte vorbei—
führt, erwischt er darin einen Sack mit Erbsen
und geht davon. Der Eigenthümer merkt sofort
den Raub, und den Dieb einholend, ruft er ihm
zu: „Herr Soldat, Ihr habt mir ja meine Erb—
sen gestohlen!“ — „Du Lügner“, herrscht aber
ener das verblüffte Bäuerlein mit ruhiger und
rernster Geberde an, „wie kannst du sagen, daß
das Erbsen sind, das ist ja Hafer!“ — „Nein“,
schreit dieser, schier den Respect vor des russischen
Kaisers Soldaten⸗Mantel verlierend, „das sind
Erbsen, — Erbsen sind es, und werden nimmer
Iu Hafer!“ — „Nun“, antwortete hierauf der
půiffige, diebische Soldat begütigend, „wenn
ts aus gemacht ist, daß der Sack dein ist, so
nimm ihn hin und trolle dich.“ — Ob jener

Krieger mit den langen Fingern durch dieses
Nanocuore des Staubaufwerfens sich selbst

hal bereden wollen, daß er ein ehrlicher Mann

—

sei, — weil er doch nur Hafer und nicht Erb—
sen gestohlen hätte; — oder den Eigenthümer
und die Herzugelaufenen darüber täuschen, daß
sie es mit einem richtigen Dieb zu thun haben:
— ist nicht auszumachen. Das unterliegt je—
doch keinem Zweifel, daß es auch in Rußland,
selbst unter den Soldaten, Leute giebt, deren
alter Adam so viel Politik und Pfiffigkeit be—
sitzt, sich aus der Verlegenheit in gewissen
schwierigen Lagen (oder Positionen, um mit den
Jomaern zu reden) zu helfen, dadurch, daß sie
den Standpunkt der Sache, um die es sich
eigentlich handelt, geschickt verdunkeln, ver—
stecken, verrücken, dagegen aber mit aufgebla—
senen Backen Sachen aufs Tapet bringen, die
nicht zu dem eigentlichen Handel gehören.

Die Herren Professoren Gebr. Fritschel thun
mir aufrichtig leid, während ich auf sie das
obige Geschichtchen beziehe. Nicht ohne alles
Widerstreben gehe ich daran. Erscheinen sie
doch ohnehin wie ein Strohmann, dem die
Vorübergehenden bald einen Arm, bald einen
Fuß ausraufen; bis zuletzt nichts weiter als
das Nachsehen von ihm zurückbleibt! — Aber
wie soll man doch den Sachen rathen, — nach⸗
dem sonderlich die Herren zu unehrlichen, in
der Kirche Gottes höchst verabscheunngswür—
digen Mitteln ihre Zuflucht wiederholt und ganz
öffentlich genommen — als daß man sie eben
ohne alle Umständlichkeit vor der Kirche bloß—
stelle, damit sie entweder aufrichtig Buße thun,
oder aber mit allen den Geistern, die im
Reiche Gottes Lüge und Wahrheit mit einan—

„*

der uniren, bald untergehen und nicht mehr
Aergernisse anrichten. Wie gern wollten wir
glaͤuben, daß sie aus Mangel an Begriffs—
vermögen irren; wie gern wollten wir in die—
sem Falle inschristlicher Ordnung sie tragen und
dulden! Sieht man jedoch, wie aalglatt sie
der königlichen Macht der Wahrheit aus—
weichen; sieht man das lichtscheue, leichtfertige
Spielen mit Worten über heilige Dinge; die
geschickten Windungen und Sprünge in der
Sophisterei; das Staubaufwerfen vor den
Augen der Gutmüthigen, die ihnen ihr Ver—
trauen schenken; — so müßte man fast seinem
eigenen Verstande Hohn sprechen, wollte man
sie in die Klasse der aus Schwachheit irrenden
Menschen stellen. Nein! ist Geschicklichkeit bei
ihnen vorhanden, dem Irrthum mit so großer
Mühe und Unkosten zu dienen, warum sollte es
ihnen mangeln an Geschicklichkeit, der Wahr—
heit die Ehre zu geben. sonderlich weil dieselbe
allezeit so wenig verlangt, nehmlich: nur ein
offenes Ohr und ein williges Herz zu ihrem
Empfange?

Doch zur Sache. — Schreiber dieses er—
laubte sich in der Furcht Gottes und im auf—
richtigen Verlangen, unsern Widersachern in
der Jowa-Synode zu dienen, in Nr. 7 des
diesjährigen Jahrgangs des „Lutheraners“
den Satz aufzustellen: Daß Herr Prof.
S. Fwitschel, so lange er seine Theo⸗
rie festhält (nach welcher er die klar in der
heiligen Schrift geoffenbarte Lehre vom Sab—
bath zu einer offenen Frage macht), nicht