# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Juni 1869_S159 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Der QTZutheraner. 159 Chrisus, von Religion und Evangelium ab, in der Stille wächst die Unkirchlichkeit in erschreckendem Naße und irreligiöses und unsittliches Leben greift nit raschen Schritten um sich; Gemeinden, die noch vor 20 und 30 Jahren zu den kirchlichen und kirch⸗ licsien gehörten, werden der Kirche fremd und frem⸗ derz andere, seit lange unkirchlich, lassen die Kirchen ler und öde stehen; und wir kennen Kirchen, deren Pfarrer uns versicherten, daß nur noch zwei oder nii Familien den Gottesdienst besuchten und daß, wenn diese ausstürben oder dem Geistlichen ab⸗ geneigt würden, man die Kirche schließen müsse. Was geschieht diesen betrübenden Erscheinungen gegenüber? Kaum wagt ein Pfarrer entgegen⸗ zuwirken und das ersterbende Leben zu wecken: denn ohne irgend eine Bewegung, ohne Angriff das nicht geschehen, und Kampf, Bewegung, öffent⸗ lches Aufsehen sind der Kirchenbehörde ein Gräuel und ziehen dem unglücklichen Pfarrer ihren ganzen Unwpillen zu: so ergibt sich denn die Landesgeistlich⸗ fit seufzend in das aufgelegte System und überall hört man die trostlose, muthlose Formel: gehen las⸗ sen wie es geht!“ Was hilft das Seufzen der Landesgeistlichkeit. Ies doch ihr Beruf zu bekennen, zu kämpfen und zu leiden. Vor solchen seufzenden Geistlichen kann eine derartige Kirchenbehörde in der That keinen Respect haben. Fürchteten die „unglücklichen Pfar⸗ rer“ den Unwillen Gottes mehr, so würden sie den „ganzen Unwillen“ der Kirchenbehörde um so weni⸗ ger fürchten. Das Trostloseste in diesen landes⸗ firchlichen Zuständen sind ohne Frage diese unglück⸗ lichen, seufzenden Pfarrer mit ihrer schändlichen, gottlosen Formel: „gehen lassen wie es geht!“ 3. Der Name „Lutherisch.“ Im „Schifflein Christi“, einem in Paris in Frankreich erscheinenden deutschen lutherischen Blatt, lesen wir in einem Aufsatz über Union März 1869) Folgendes: „Endlich zum Schluß noch ein Wort über die Berufung auf 1 Cor. 1, 11. u. f. gegen das Bei⸗ wort: lutherisch. Diese Stelle gehört gar nicht hierber. Der Apostel Paulus straft die Corinther, daß die Einen unter ihnen sich Kephisch, die andern Paulisch, die dritten Apollisch nennen: solche Tren⸗ nungen sollen in einer christlichen Gemeinde nicht stattfinden. Es waren aber keine Trennungen um der Lehre willen; denn Petrus, Paulus und galten diese Spaltungen den Personen jener Lehrer. Die Einen hielten sich an die Person des Petrus, die Andern an die Person des Paulus teiungen in der Gemeinde, welche von großem Schaden waren. Wenn wir uns nun lutherisch nennen, so thun wir es nicht, um uns an die Per⸗ son Luthers zu hängen im Gegensatz zu andern gleichgesinnten Lehrern. Wenn sich zur Zeit der Re⸗ fonnation die Einen lutherisch, die Andern brenzisch, die Dritten bugenhagisch genannt, und sich in und Kampf mit der kirchenfeindlichen Partei kann Apollos waren einig in der Lehre. Folglich u. s. w., und auf diese Weise bildeten sich Par⸗ fleischlicher Weise, statt um das Wort des Evan⸗ geliums, um die einzelnen Lehrer gesammelt hätten, dann hätte man unsern Vätern mit Recht das Wort Pauli vorhalten können: Wer ist Luther, wer ist Brenz, wer ist Bugenhagen? Einen derartigen Ursprung aber hat der Name: „lutherische Kirche, Lutheraner“ nicht. Zuerst waren es die Römisch⸗ Katholischen, welche die Anhänger der auf Gottes Wort gegründeten evangelischen Lehre mit der Be⸗ zeichnung „Lutherische“ brandmarken wollten. Und unsre Väter nahmen diesen Namen auf, der kurz und deutlich den Unterschied ihrer Lehre von der römisch⸗katholischen und später auch von der der Reformirten ausdrückte. Und da er einmal ge⸗ schichtlich eingebürgert ist und unter Schmach und Schande, als ein Zeichen, dem widersprochen wird, sein gutes Recht behauptet hat, so sehen wir nicht ein, warum man davon ablassen sollte. Wir halten uns hierin an das, was Martin Bucer dem papistischen Conrad Träger, der den Straßburger Reformator unter die lutherische Fak⸗ tion Partei) gerechnet, im Jahr 1524 geantwortet hat: „Wir hangen nicht den Worten Luthers, son⸗ dern Christi an. Aber hat unser Herr und Heiland sich Luthers nicht geschämt zu einem Apostel, wollen wir uns auch lassen leicht sein, ob ihr uns die lutherische Faktion nennet. Denn wir wissen, daß Christus den Luther zu einem auserwählten Werk⸗ zeug erwählet und Seinen heiligen Namen durch ihn hat verkündigen lassen.“ Jesnitismus. Als im Jahre 1671 der vormalige Reformirte Prediger Nicolaus Drabicius um seiner Schwär⸗ mereien willen in Presburg hingerichtet werden sollte, versprachen ihm die Jesuiten, ihn, wenn er zur römischen Kirche übertreten würde, „das Leben zu erhalten.“ In Folge dieses Ver⸗ sprechens trat denn Drabicius über; nichts desto weniger aber verblieb es bei dem über ihn gefällten Urtheile. Als nun die Execution an ihm vollzogen werden sollte, erinnerte der unglückselige Mensch die Jesuiten an das ihm von ihnen gegebene Ver⸗ sprechen, worauf er zur Antwort erhielt: „Sie hätten nicht das zeitliche, sondern das ewige Leben gemeint!“ Hierauf wurde ihm denn die Hand und sodann das Haupt abgeschla⸗ gen und sein Körper endlich sammt seinem schwär⸗ merischen Buch Lux in tenobris (Licht in der Finsterniß) unter dem Galgen verbrannt. Todesstrafe. Zu Ludwig XI., König von Frankreich, der sich beklagte, daß von einem von ihmbegnadigten Uebel⸗ thäter nun schon der dritte Mord begangen sei, sprach sein weiser Hofnarr: „Nur den ersten Mord hat er selbst vollbracht, du aber den zweiten und dritten.“ Der verstorbene Oestreichische Abgeord⸗ nete von Mühlfeld wußte durch seine glänzende Vertheidigung einer jüdischen Kindesmörderin die Geschwornen so hinzureißen, daß sie trotz der son⸗ nenklarsten Beweise die Schuldige freisprachen. Nach einem Jahre stand sie wiederum wegen Kin⸗ desmordes vor Gericht. „Diesmal,“ sprach sie, „gehört die Schuld meinem Vertheidiger. Er hat meine frühere Schuld so verringert, daß ich dachte, warum nicht noch einmal?“ — Conferenz⸗Anzeigen. Die Springfield Pastoral⸗Conferenz versammelt sich, so Gott will, vom 23. bis 25. Juni in der Wohnung des Unterzeichneten in Springfield. W. Bartling. Die Cleveland⸗Special-Conferenz versammelt sich, s. G. w., den 20. und 21. Juli in Elyria, Lorain Co., O. J. Rupprecht. Die Fort Wayner Prediger⸗ und Lehrer⸗Con⸗ ferenz hält ihre nächste Versammlung in Fort Wayne vom 27. Juli' Vormittags bis zum 29. Juli Abends. Gegenstände der Besprechung: Eine Abhand⸗ lung über die Wunder, eine Begründung des Verbots der Ehe mit dem Schwager oder der Schwägerin, der erste Artikel der Concordienformel und die evangelische Perikope des 10. Sonntags nach Trinitatis. L. Dulitz. Die Jahres⸗Conferenz der Lehrer von St. Louis und Umgegend beginnt, so Gott will, Mittwoch den 14. Juli Vormittags zu Venedy, Ill., und währet drei volle Tage. Die Theilnehmenden wollen sich gefälligst vor⸗ her anmelden bei Herrn Lehrer J. Backhaus, Ve⸗ nedy, Was hington Co., Ill. B. Barthel, Seer. Wo ist John Stief oder dessen Familie? Er wohnte nach den letzten Nachrichten in einem Dorfe in Illinois. Menschenfreunde, welche über denselben Auskunft geben können, werden gebeten, es unter folgender Adresse zu thun: John M. Stief, Berlin, Sommerset Co., Pa. Eingegangen in die Kasse nördlichen Districts: Für Past. G. v. Kienbusch: Von N. N., Monroe, Mich., SI,00. G. R. daselbst 50 Cts. Für den College⸗Haushalt kn St. Louis, Mo.: 8150 W. N., Racine, Wisc., 50 Cts. Fr. Buck, Amelith, Für den Seminar⸗Haushalt in Addison: Von N. N., Racine, Wisc., 50 Cts. Für arme Studenten in Addison: 2 Ostercoll. in Past. List's Gem., Adell, 6,00. Hochzeitscoll. bei Carl Frey, Grand Rapids, Mich., 7,92. Für die Wittwen⸗ und Waisen⸗Kasse: Von Fr. Burke, Amelith, S1,00. P. J. J. Hoffmann, Portage City, 2,00. Für arme Studenten in St. Louis, Mo.: Abendmahlscoll. in Past. Steeger's Filial, 54,21. Durch Past. Müller, Amelith, Coll. am Palmsonntag 3,65, Char⸗ freitag 4,35. Fr. Burk 1,00. Von Past. W. P. J. List's Gem. 2 Ostercoll., 6,00. Kindtaufscoll. bei Jac. Rühle 700 Joh. Gettel 68 Cts. Berger 1,10. H. Lüken Für Student Fr. Schneider: Von N. N., Se⸗ bewaing, 52,00. Für Frau Pastorin Röbbelen: Durch Past. Sie⸗ vers, Frankenlust, von N. N. 512,00. Für den Kirchbau in Geneve, Ill.: Von A. Wirth, Racine, g1,00. P. Bremelin, daselbst, 1,00. E. Schenk, das., 1,00. L. Schlegel, das., 1,50. Für den Kirchbau in Berlin, Wisc.: Von Hoff⸗ mann, Mequon, 50 Cis. Hantschke, das., 81,00. Für die El in Knnens .. in New Rork: Charfreitagscoll. in Frankenlust 811,83. Past. F. Sievers 1,17. Past. Schuman's Filial 3,00. Für Franz Damkähler in Fort Wayne: Von W. P. Schumann, Zreistadt, 54,00. Von N. N., Mil⸗ waukee, 20,00.