# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. September 1869_S4
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Der Tutkeraner.

Redner, der seine Macht über den Zuhörer ent⸗
faltete, sondern die Macht des Geistes Got—
tes aus Seinem Worte, die sichtbar in den
Gottesdiensten, die er hielt, Prediger wie Zuhörer
hob und fesselte. Es schien dann dem Zuhörer,
als sei es unmöglich, auch nur ein Einhalten oder
Abbrechen der mächtigen Predigt zu wünschen.
So geschah es auch, daß der Körper des Predi⸗
digers durch die Macht des Geistes außer—
gewöhnlich aufrecht erhalten ward, so daß der—
selbe nie seinen Dienst versagte, so lange seine
Kräfte zum höhern Dienste erfordert wurden.
Und die Fülle der Erkenntniß und Weisheit
strömte nicht allein in der Predigt bei gefüllter
Kirche, sondern auch bei weniger besuchten Ver—
sammlungen, wie Christenlehren und Bibel⸗
stunden, wovon zahlreiche Zeugen der Franken⸗
muther und Liverpooler Gemeinde noch heute
leben. Besonders köstlich und unermüdlich war
seine Treue in der Ausrüstung der jungen Chri—
sten zur heiligen Confirmation, so daß er sich
auch verpflichtet fühlte, mehrere Tage lang hinter
einander in der österlichen Zeit der Gemeinde
von dem Schatze der reinen Lehre Rechenschaft zu
geben, den die Confirmanden sich in seinem Unter⸗
richte gesammelt hatten.“)
Was endlich die Privatseelsorge betrifft, so ließ
der Pastor Röbbelen sich dieselbe sehr angelegen

sein und Mancher weiß es ihm noch heute Dank,
daß er sich seiner Seele so treulich angenommen.
hat. In seinem eigenen Hause aber ward der
selige Röbbelen als Hausvater nicht minder treu
erfunden, und um sowohl seiner Ehegattin ein
treuer Helfer in der Erziehung der Kleinen, als
diesen selbst ein gewissenhafter fruchtbarer Lehrer
sein zu können, ersetzte er die Tageszeit, die da—
durch für das öffentliche Predigtamt nach seiner
Meinnng verkürzt ward, durch nächtliche Arbeit.
Dabei pflegte er des Gebets sowohl im Kämmer⸗
lein als in der Familie aufs Eifrigste, und es
war für seine Freunde erhebend, wenn sie Gelegen—
heit hatten, ihn dabei zu belauschen.

Bei der übermäßigen Anspannung seines Geists
und Körperkräfte kounte es nicht anders sein, als
daß dieselben in wenigen Jahren aufgezehrt wer
den mugßten, sonderlich da schon, wie wir früher
erwähnten, seit dem im Jünglingsalter überstan—
denen Nervenfieber der Keim der Schwindsucht
gelegt war. Mit einem Male brach der schwache
Leib zusammen und es war unmöglich, daß dies
Zusammenbrechen länger verläugnet werden
konnte. So ward denn schleunig ein Hilfspredi⸗
ger nöthig und der Unterzeichnete hatte die schinerz—
liche Freude, auf Anordnung des Präsidiums un⸗
serer Synode dem theuren Hauptpastor Röbbelen
am 21. Mai 1857 einen acjunetus in der Per⸗
son des von der Frankenmuther Gemeinde erwähl⸗
ten Pastor Hügli beizuordnen.

Ich brachte in Erfahrung, daß in einem Jahre das
Confirmanden⸗Eramen vier volle Tage, Morgens etwa drei
Stunden und Nachmittags zwei Stunden in Anspruch
nahm, woran, wenn anch nicht die ganze Gemeinde, doch
sämmtliche Vorsteher sammt manchen Gemeindegliedern
gern Antheil nahmen.

Noch konnte der Pastor Röbbelen einige Amts⸗
thätigkeit ausüben bis ins Jahr 1858, aber schon
im Sommer dieses Jahres war er genöthigt, sein
Amt völlig niederzulegen und zu seiner alten
Mutter in Deutschland zurückzukehren. Hier kam
er am 25. August 1858 mit seiner Familie an
und besuchte noch im selbigen Jahre das Bad
Ems. Auch im nächsten Jahre 1859 setzte er
diese Badekur in Ems fort, weil sie ihm gut zu
bekommen schien; aber plötzlich ward dieselbe durch
seinen Entschluß, nach Amerika zurückzukehren,
unterbrochen. Der sieche Mann bezog, in New
Nork angekommen, mit den Seinigen eine ländliche
Wohnung in Staten Island, aber was er viel—
leicht gehofft, trat nicht ein; seine Lunge war
und blieb so leidend, daß er zu aller anstrengenden
Arbeit unfähig blieb; nur den Unterricht seiner
eigenen Kinder ließ er sich nicht nehmen. Dennoch
verließ ihn seine Hoffnung auf Wiederherstellung
nicht und die Aussicht auf eine kleine Pfarrstelle
im alten Vaterlande, machte ihn noch einmal reise-
fertig. Er kehrte im Jahre 1860 nach Deutsch—
land zurück; aber die Uebernahme eines Predigt⸗
amts, mochte es auch noch so klein sein, war den—
noch unmöglich. Nach kurzem Besuche bei seiner
alten Mutter, verweilte der Kranke fast ein Jahr
in Badenweiler in Baden, versuchte dann aber—
mals, im Zusammenleben mit seiner Mutter zu
Gronau, Stärkung seines noch immer siechen
Körpers zu erlangen, indem er diesmal 4 Jahr
bei ihr wohnte, bezog darauf eine eigne geräumige
Wohnung in demselben Orte, bis im Herbste 1863
die Sorge um seine Gesundheit ihn bewog, wieder
ein milderes Clima in Müllheim (Baden)
aufzusuchen, wo er für 24 Jahr seinen bleibenden
Aufenthalt nahm. Nur noch einmal änderte er

darnach seine irdische Wohnung, nämlich im Mai
1866, als er nach dem nahen Kandern zog. Im

Sommer vorher 1865 fühlte sich der Verstorbene
auf seine Art so wohl und munter, daß die Seini⸗
gen und er selbst hofften, es könne wieder besser
mit ihm werden; aber im darauf folgenden Win⸗
ter überfiel ihn ein hartnäckiger Kopfschmerz und
Rheumatismus im Nacken und Halse, woran er
bis an sein Ende schwer zu tragen hatte. Doch
war er nicht ans Bett gefesselt, hielt alle Sonn—
tage Familien-Gottesdienst und auch das heil.
Abendmahl mit den Seinigen, ja, er unterrichtete

in gewohnter Treue seine drei Kinder bis zum!

zweiten Tage vor seinem Tode. Plötzlich stellte
sich ein Fieber ein, welches der Vorbote seines
nahen Todes war, denn am Tage darauf stand er
nicht mehr auf und entschlief, ohne daß seine treue
Ehegattin und seine Kinder ein so schnelles Ende
im Geringsten erwartet hatten, den 20. Septbr.
1866 im festen Glauben an seinen Heiland, der
Seinen Knecht heimrief und von der Erdenarbeit
ausspannte. Ja, wir sind gewiß, daß ihn das
Wort des HErrn begrüßt hat: Ei du frommer
und getreuer Knecht, du bist über Wenigem getreu
gewesen, ich will dich über Viel setzen; gehe ein zu
deines HErrn Freude.“
Sein Jammer, Trübsal und Elend

Ist kommen zu einem sel'gen End'.

Er hat getragen Christi Joch;

Ist gestorben und lebel noch.

Es kann nicht fehlen, der Segen des Vaters
wird auch auf seine Hinterbliebenen übergehen.
Dieselben möchten gern wieder in Amerika sein,
wo ihr Vater so lange in gesegneter Witksamfei
stand. Doch war ihre Uebersiedelung, die auch
der Berstorbene sehnlichst gewünscht hatte, nicht
thunlich. Die Wittwe lebte bis jetzt mit ihrer
Tochter in Kandern, während ihre beiden jün⸗
gern Söhne das Gymnasium zu Pforzheim und!
nachher zu Hildesheim im Hannöverschen besuch⸗
ten. Der HErr segne ihr Studium; das An⸗
denken an den kindlichen Glauben ihres Vaters
und an seine Treue möge ihnen, wie uns, unver⸗
geßlich sein!

*

Zusatz.

mehr Specielles aus dem Leben des sel. Röbbelen

mittheilen könnte, eine Biographie desselben liefem

möchte; da diese Erwartung aber getäuscht wurde,

so habe ich in obigen Mittheilungen nach Kräften

das Gedächtniß des sel. Bruders erneuern wollen.
F. Sievers.

———. —

Abendunterhaltung im Pfarrhause zu
Hermannsburg am zweiten Pfingsttage.

(Aus Braun's Beiträgen zur Hannoverschen
Missionsgeschichte.)

Wi hevt hüt in de Kerk hört, wat de heilige
Geist, wenn wi em upnehmt, vör Wirkungen
dohn kann. Dat is nich blot damals west, as he
dat erste Mal utgaten wör; ok jetzt noch, wo he
utgaten ward, is dat ebenso. Wi sehn dat beson⸗
ders, obglik selten, bi de Heidenbekehrung, un da
will ik hüt enige Biespille veuͤellen.

Na West⸗Afrika ist vör velen Jahren en Mis—
sionar ut Dütschland hengahn, de wör besonders
vun den leven Gott utrüst mit Gaben un mit Lev
to sinen Herrn, he is ut Hannover wesen un het
Jansen heten. In West-Afrika is en Land, dat
het Sierra-Leona, dat hevt de Engländer von de
Swarten köft un is ok binah dat enzigste Land,
wat se up ehrliche Art kregen hevt, dat anner hevt
se all stahlen un rovt. Se hevt dat köft, um den
Sclavenhandel to nich to maken. Kriegt se en
Sclavenschip, so bringt se de Sclaven na Sierra—
Leona, gevt se frie un sorgt davör, dat se Prediger
kriegt, de se wat lehren doht. Unner düsse was ok
Jansen. He kümmt na enen Ort, de het Regent⸗
stadt, da wahnt woll 600 Swarte, dat sünd ju
nette Lüd west. Hört man to. Jansen reist en⸗
mal na de englische Hauptstadt Freetown. Da

de hevt se an den Weg inpurrt. Nu sitten de
Swarten da, kleiht dat Veh wedder herut un lat
sik't god smecken, se freet et up, so roh as et is.

Lange wartete ich darauf, daß ein Anderer, der“

sitten unnerwegs en Hupen Swarte in den Weg,
dicht dabi hevt de Engländer ehr Veh hat, unner
dat is en Sük utbroken, da sünd veel dod bleven,

5—

Solke abscheuliche Menschen sind de Swarten we⸗

sen, so dat man den armen Jansen bedurt hat im