# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. September 1869_S6 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 6 Dor QNutheraner. Jansen segt 13 Jahr un sorgt, dat se enen annern Berichte der N, Ev. K.⸗Z. hätte Pastor Harms Prediger kriegt, da mütt se sik in ehr Schicksal etwa folgende Aeußerungen gethan: „Keine Ge⸗ finnen. meinschaft mit den Reformirten und Unirten, sie Am Morgen as Jansen weg will, steiht en sind schlimmer als die Zulu-Kaffern!“ — Wagen vör sin Döhr. Sine Swarten sind in de „Wenn die Reformirten ihr Abendmahl halten, Stadt west un hevt vör Geld enen Wagen hahlt. dann thun sie nichts weiter, als daß sie ein Stück As he nu wegfährt, staht en paar Dusend Min-WBrot essen und einen Schluck Wein trinken.“ schen um em un wöllt em noch enmal de Hand „Vor der Religionsmengerei (der unirten Kirche) geven. Dann kniet he mit se dal, bed, wie in der haben wir uns mehr in Acht zu nehmen, als vor Apostelgeschichte steiht un geiht up't Schip. Sine dem Katholicismus.“ „Einen ächten Heiden be— Neger gaht trurig turüg. As en Jahr vorbi, da kehren ist leichter, als einen solchen, der durch die tellt se de Wecken, dat he wedderkamen wull. Un Reformirten verpfuscht ist.“ „Segne, guter Gott, wat doht se? Da is en Berg, von da kann man die Mission, aber nur die lutherische!“ — Von den Freetown sehn, hier in Freetown is en hoher Schleswig-Holsteinischen Geistlichen haben mehrere Thorm. Nu veravredt se sik, se wöllt up'n Thorm ihre Mißbilligung über das Auftreten des Her— en Teken upstecken, wenn Jansen ankümmt. mannsburger Gastes kund gegeben. So hat sein Nachts soll en Raket upflegen, up den Berg aber Namensvetter, der Sohn des berühmten Claus sull jümmers ener stahn un uppassen. En ganz Harms, nachstehende Erklärung erlassen: „Jene halbes Jahr mütt se hier stahn un uppassen, aber Aeußerungen über die unirte und reformirte Kirche, se vermödt nich. wie solche bei Gelegenheit des Missionsfestes am As dat Teken kümmt, störrt se Hals über Kopp 9. d. M. zu Burg im Dithmarschen laut geworden hen un schriet: „Vadder Jansen kümmt! Vadder sind, ausgesprochen von dem Pastor Harms aus Jansen kümmt!“ Un so lopt se en paar Miel Hennannsburg, haben die Herzen vieler Gläubigen Wegs. stiegt in't Boot, Jansen mit. Boot herut un dregt em up de Köpp an't Land, de en drückt em hier, de anner da. „Kinners drückt mie de Knacken nich entwei,“ segt Jansen. He will in Freetown bliewen. „Wat,“ sent se, „Du wullt hier bliewen un Din Kinner da? Jansen steiht up'n Ship. De Kapitän tief verletz. L Da springen an lutherische Geistlichkeit Schleswig-Holsteins weder 300 Swarte in't Water, nehmt Jansen ut'n der unirten, noch der reformirten Kirche gegenüber! Wahrlich, so steht die evangelisch— Seit vielen Jahren sind wir in dem heiligen Werk der Mission mit Unirten und Reformirten vereint gewesen und werden auch, ungeachtet der in Burg ausgesprochenen Warnung nach wie vor in dieser Liebesgemeinschaft beharren, eingedenk der Ermah⸗ Dat geit nich!“ Se hevt en Böhr makt, un en nung St. Pauli, Eph. 4, 1—6. Ch. Harms, Hus darup, da steckt se Jansen herin, söß Kerls nehmt em up de Schuller, un so geit't in Drap fort. Abends kamt se in Regentstadt an un da mütt he erst mit sin Swarten in de Kerk. As se bed het, is et em ok so west, as wenn he den Him⸗ mel hett open sehn. So is et noch jümmers, wo de rechte Glow predigt ward un to harten nahmen. Un wenn wi solke Geschichten hört, sölt wi us an unser egen Näs faten un fragen: Is dat ok unner Pastor in Grube.“) Dieser Artikel war auch in die „Kölnische Zei— tung“ übergegangen, und ein Rheinländer rich— tete in Folge dessen eine Anfrage an den Pastor Harms, welche dieser unter dem 30. Juni mit nachstehender Zuschrift beantwortet: „Hochgeehrter Herr. Sehr gern komme ich Ihrem Wunsche nach und erkläre Ihnen, daß ich uns so? Laat uns beden um den heiligen Geist, in Burg in Holstein zwei Missionspredigten gehal⸗ dat wi ok so lewen könnt! ten habe. In denselben habe ich gesagt, daß der Kämpfe zu stehen. werde. Zur kirchlichen Chronik. Der liebe Pastor Harms zu Her— mannsburg scheint am Vorabend schwerer In einer deutschen Zeit⸗ schrift finden wir Folgendes: „Aurich, 9. Juli. (Beschwerde.) Der Ostfr. Z. wird folgende Nach— richt mitgetheilt: Der Ostfriesische reformirte Cötus (Synode) hat von den Angriffen, welche der luthe⸗ rische Pastor Harms in Hermannsburg bei Missionspredigten in Schleswig-⸗Holstein gegen die Reformirten gerichtet, Kenntniß genommen, und es wird erwartet, daß der Cötus sich mit! einer Beschwerde an den Cultusminister wenden Der Ostfriesischen Missionsgesellschaft wird ebenfalls anheimgegeben, von der Sache Kenntniß zu nehmen, da sie die Hermannsburger Missionsanstalt ebenfalls unterstütze. (Nach einem Christen Gott, der dreieinige Gott, der Eine wahre Gott sei; alle anderen Götter seien Götzen, seien es die Götter der Heiden, der Gott der Juden, Muhamedaner oder ungläubigen Christen. Wer nicht den dreieinigen Gott anbetet, ist ein Götzen⸗ diener. Ich meine, dieser Glaubenssatz sei für Christen so unbestreitbar, daß kein Mund sich da— gegen aussprechen könne, der einem Christen an⸗ gehört. Die andern Sätze sind solche Albernheiten, daß ich kein Wort darüber zu sagen habe. Die sie niedergeschrieben haben, mögen es vor Gott verantworten, ich vermöchte es nicht. Ich ermäch— tige Sie, jeden beliebigen Gebrauch von diesen Zeilen zu machen, der der Wahrheit gemäß ist! Hochachtungsvoll Ihr ergebener Th. Harms.“ Die Zeitungen, welche die früheren Berichte über die angeblichen Aeußerungen des Pastors Harms abgedruckt haben, werden sich hoffentlich der Ehrenpflicht nicht entziehen, auch die vor— stehende Antwort ihren Lesern mitzutheilen. Kalender-Reform in Deutschland. Da die kirchlichen Verhältnisse in Deutschland in protestantischen Kirchenregierungen kaum wissen, was innerhalb der Kirche etwa noch verbessen werden könnte, so sind sie auf den ebenso glück⸗ so überaus blühendem Zustande sind, daß lichen, als großen Gedanken gekommen, den zeitung berichtet über dieses wichtige Ereigniß Folgendes: „In Nürnberg war zu Anfang Aprils Kalender zu reformiren. Die Reformirte Kirchen⸗ 1 eine Commission versammelt, bestehend aus dem Oberhofprediger Grüneisen von Stuttgart, Ober⸗ consistorialrath Drenckmann von Arnstadt, Prof. Hase von Jena, Prof. Piper von Berlin, Senior Engelhardt von Feuchtwangen, welche von der Eisenacher Conferenz der deutschen protestantischen Kirchenregierungen berufen worden, über die Re⸗ form der protestantischen Kalender Deutschlands, vornehmlich ihrer Namenreihen zu berathen. Dieser Theil des Kalenders, seit Jahrhunderten 3 verwahrlost, ist schon vor 25 Jahren in Preußen zur Erörterung gekommen. Es sind von König Friedrich Wilhelm IV. Vorschläge wegen Ver— besserung desselben eingefordert und auf königliche 1 Anordnung die im evangelischen Kalender (seit 1850) vorgeschlagenen Namen, so weit sie diesseits der Reformation stehen, in einer eigenen Rubrik des preußischen Staats-Kalenders angesetzt. Jetzt hat auf Anregung aus Süddeutschland der evan— gelische Oberkirchenrath in Berlin den Gegenstand aufgenommen und an die Eisenacher Conferenz vom vorigen Jahre gebracht. Die Antworten der Kirchenregierungen auf die von ihr gestellten Fra gen, betreffend die Ausstattung des feststehenden Theils des Kalenders, insbesondere die Revision des Piper'schen Namens-Verzeichnisses, haben der Commission vorgelegen. Nach eingehender Ver⸗ handlung hat sie vorbereitende Beschlüsse gefaßt, um in einer zweiten Sitzung im September ihre Aufgabe zu Ende zu führen und den Bericht fest— 4 3 zustellen, mit welchem die nächstjährige Eisenacher Conferenz sich beschäftigen wird.“ Ist das lutherische Lehre? Herr Pfarrer Löhe in Neuendettelsau hat am 4. April 1869 folgende Confirmationsrede gehalten: „Der HErr in Seinem Himmelreich hat euer gedacht in dieser eurer Zeit und giebt euch nun die längst er⸗ wünschte selige Stunde, eine Stunde, in der ihr nicht blos Sein Wort hören sollt, sondern in der Er euer Wort hören will. Sonst predigt Gott den Menschenkindern; jetzt aber hat Er euch ver— sammelt, daß ihr Ihn anredet und Ihm ange⸗ nehme Worte bringt. Es war eine schöne Zeit und Stunde, da mian euch hierher braͤchte, und da ich euch, ihr Lieben, die Hände auf⸗ legte, und nicht blos ich, sondern der Allmächtige Seine Hände über euch erhob, die Stunde eurer Taufe. Das war eine selige Stunde, von der ihr aber dazumal nichts wußtet; der HErr hüllte euch in die Geheimnisse Seiner Liebe und Seiner Erbarmung ein. Diese Stunde aber wißt ihr, habt sie längst erwartet, und siehe, sie ist gekom⸗ men, und da will der HErr nicht blos (2) das⸗ —