# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Dezember 1869_S51
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Der Lulheraner.

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also diejenigen, welche euch wieder unterstützen.
Da können zehn Familien auf den Tod krank
legen, haben vielleicht keinen Bissen Brod im
Hause, die werden nicht unterstützt, weil sie nicht
zum Verein gehören. Die christliche Liebe hilft
dem, der die Hilfe bedarf — ihr helft dem, der
euch hilft oder helfen kann, und sollte er auch
nicht einmal arm und dürftig sein. Die christ—
liche Liebe hilft, so viel sie kann und die Noth des
Dirftigen es fordert, — ihr habt ein bestimmtes
Maaß eurer Gaben: reichen diese aus — gut,
nichen sie nicht aus, so fragt ihr auch nichts
damach.

Es scheint Dir übrigens mit diesem ersten
Punkt von der Liebe nicht recht ernst gewesen zu
sein, denn die Liebe fragt nicht darnach, was man
selber für Nutzen bei der Sache hat; sie sucht ja
nicht das Ihre. Du gibst aber als zweiten
Grund für die Rechtmäßigkeit der Vereine an, es
sei eine schöne Sache, wenn man unterstützt wird.
Nimm mirs nicht übel, mein alter guter Freund,
wenn ich meines Herzens Meinung sage. Dieser
zweite Punkt ist Dir eigentlich die Hauptsache,
v und ich glaube, Du bist schon von dem Gedanken
angesteckt: „Wenns nur hilft.“ Diese Antwort
bekommt man nämlich auch von Leuten, die in

Krankheitsfällen ihre Zuflucht nicht zu Gott und

den von ihm verordneten Mitteln nehmen, sondern
zur Sympathie d. h. zur Zauberei. Daß eine
solche Antwort nicht christlich ist, siehst Du selbst
ein. Betrügen, übervortheilen und nehmen, wo
man nicht gesäet hat, hilft auch zum Reichwerden,
und wie Viele werden nicht auf diese Weise reich!
—aber recht, christlich, ehrlich ist es nicht.

Man dürfe von Ungläubigen auch nicht kaufen,
wenn man nicht mit gutem Gewissen bei ihren
Wereinen sein könne, ist Dein dritter Grund.

O noch lange nicht! Der ungläubige Kaufmann
steht in einem Beruf, der an sich ein Gott wohl—
gefälliger ist. Das steht fest. Nur wenn er die
Bedingung stellte, daß, wer von ihm kaufe, müsse
auch seinen Unglauben mit bekennen, dann würde
kein Christenmensch ihn aufsuchen. Nun willst
Du aber erst beweisen und bist es auch schuldig,
daß eure Vereine eine Gott wohlgefällige Sache
sien. Wie können sie das aber sein, da ihre
Entsiehung keinen andern Zweck hat, als die
brüderliche und allgemeine Liebe aufzuheben und
zu vernichten und an deren Stelle die Zöllner⸗ und
Pharisäerliebe zu setzen. Mit einem ungläubigen
Handwerksgenossen zusammen arbeiten kannst Du
mit gutem Gewissen, wenn er weiter nichts von
Dir verlangt.
uber Deinen vierten Punkt hätte ich bei—
nahe herzlich lachen müssen. Soll man doch, bei
allem Vertrauen gegen den Seelsorger, dessen Lehre
und Worten nicht deshalb glauben, weil er es
sagt, sondern nur dann, wenn er sprechen kann:
„Das sagt dir dein HErr IEsus Christus“, viel
weniger soll ich alles das für recht und christlich
halten, was er thut, nur deshalb, weil er es
Ihut. Uebrigens dürft ihr freilich einander nichts
übel nehmen. Ihr paßt zusammen. Nur findet

der Unterschied zwischen euch, Dir und Deinen

Vereinsgenossen, und eurem Pastor statt, daß ihr

„für euer Leben“ sorgt und seine Sorge geht
noch darüber hinaus; er will die Seinen durch
Andere versorgt wissen, auch wenn er todt ist, es
sei denn, daß er den Schacher mit seinem armen
Madensack so weit treibt, daß er den Profit noch
während der Zeit seines Lebons einstreicht.
Möchte euren Herrn Pastor nur einmal das
Evangelium für den 15. Sonntag nach Trini⸗
tatis predigen hören. Oder ich möchte einmal
hören, wie er eine arme Wittwe am Grabe ihres
Mannes tröstet, dem gar nicht die Mittel zu
Gebote standen, sich versichern zu lassen. Ein
Wunder wäre es nicht, wenn er seine Grabrede
mit den Worten beginnen würde: „Ach, wärest du
versichert gewesen!“, denn mit diesen Gedanken
ist er doch wohl hinter dem Sarge hergegangen.
Ist er nicht zugleich Agent der Lebensversicherungs—
Gesellschaft, oder treibt er nicht irgend ein Neben—
geschäft, Handel u. s. w.?

Mein lieber Christian, ich will Dir sagen, wes
Geistes Kinder die heutigen Vereine sind. Es ist
der Geist des Abfalls, der Lästerung Gottes und
seines Wortes, der Geist, welcher Gott von sei—
nem Thron stoßen und die christliche Kirche von
der Erde fegen will, der Geist der Logen und der
Frauen-Emaneipation, wie es die Zeitungen
heißen. Die Logen kennst Du. Daß dieselben
den dreieinigen Gott nicht anbeten, sondern mit
ihren Brüdern, den Juden, Türken, Indianern
und andern Heiden deren Götzen, weißt Du; und
wie sich ein Christ gegen dieselben zu verhalten
hat, brauche ich Dir nicht erst zu sagen.

Den Frauen sagt Gottes Wort, sie sollen den
Männern unterthan sein, sie sollen fleißig, häus—
lich, züchtig sein. „Mit Nichten“, sagt die Welt
heutzutage, „was geht uns Gottes Wort an? das
hat sich schon lange überlebt und paßt nicht mehr
für unsere Tage und für ein aufgeklärtes Volk;
die Frau soll dem Mann nicht mehr unterthan
sein, sondern ihm gleichstehen; sie soll die Welt
auch mit regieren helfen und dem Mann, wenn's
Noth thut, entgegenarbeiten.“ Der HErr sagt, er
wolle ein Versorger der Wittwen und ein Vater
der Waisen sein. „Weg mit diesem Versorger
und Vater, wir brauchen ihn nicht“, heißt es
heute. „Laßt euer Leben versichern, dann wissen
eure Weiber und Kinder schon jetzt, wer für sie
sorgt. Fabeln sind's, die euch die Bibel sagt,
kein vernünftiger Mann kehrt sich heutzutage
mehr daran.“ Gott sagt: „Rufe mich an in der
Noth (doch wohl auch in der Krankheit), so will
ich dich erretten und du sollst mich preisen.“
Gott lehrt uns bitten: „Verwirf mich nicht in
meinem Alter. verlaß mich nicht, wenn ich schwach
(doch auch, wenn ich krank) werde.“ Und er
verheißt: „Ja, ich will euch tragen bis ins Alter
und bis ihr grau werdet. Ich will es thun, ich
will heben und tragen und erretten.“ Jes. 46, 4.
„Ja, da könnte man lange warten“, sagt die
Welt, „wer sich selbst hilft, dem ist geholfen. Da
kommt in unsern Verein, da seid ihr geborgen.“

Siehe, so muß sich der gute Gott Lügen
strafen, lästern und verleugnen lassen von dem
abtrünnigen Geschlecht dieser Zeit, welches zer⸗
reißt seine Bande und von sich wirft seine Seile.
Aber der im Himmel wohnet, lachet ihrer und sagt:
Wohlan, wie ihr glaubt, so geschieht euch. Wollt
ihr meine väterliche Sorge nicht, so sorgt ihr selbst,
wenn da kommt, das ihr fürchtet, wenn eure.
Kinder zu Waisen werden und eure Weiber zu
Wittwen, oder wenn euch Krankheit befällt.
Nun kann uns freilich jeden Tag dieselbe befallen:
aber wenn Du nun mit einem Leiden heimgesucht,
wirst, mußt Du nicht denken, Gott habe Dich
darein gerathen lassen, weil Du vorher schon so!
ängstlich für einen solchen Fall gesorgt hast?

Aber noch mehr. Du gehörst zum Verein.
Derselbe versammelt sich von Zeit zu Zeit, um
seine Angelegenheiten zu ordnen. Wann thut er
das? Nur zu oft am Sonntag, und zwar um
die Zeit, wenn Deine Mitchristen im Hause
Gottes sich versammeln. Warum geschieht wohl
das gerade um diese Stunden? Nun weil die
Führer solcher Vereine Feinde der Kirche sind,
die sich aus Haß gegen Gott diese Stunden aus⸗
ersehen haben. Während also fromme Christen
wallen zum Hause Gottes, gehst Du vorüber und
wallest in Deinen Verein. Während fromme
Christen im Hause Gottes sitzen und in ihrem
Herzen sprechen: „HErr, ich habe lieb die Stätte
deines Hauses und den Ort, da deine Ehre
wohnet. Da man höret die Stimme des Dan—
kens, und da man prediget alle deine Wunder“,
sitzest Du, wo die Spötter sitzen, Logenbrüder
und andere Feinde des HErrn. Während endlich
fromme Cheisten mit ihren Kindlein im Gottes—
hause singen: „Er will uns allzeit ernähren, Leib!
und Seel auch wohl bewahren“, sitzest Du dort
und sorgst: „Was werde ich essen, was werde ich
trinken, wer wird mich pflegen, wenn ich sollte
krank werden?“ Fürwahr, wenn Du das alles
bedenkst, so, dächte ich, müßte Dir in Deiner Ver—
sammlung recht heiß werden. Das ist aber nicht
alles. Da gibt es manchmal auch ein Gelage
und Anstands halber darfst Du dabei nicht fehlen.
Man zieht aus mit Musik und Posaunenton —
natürlich, eine Gesellschaft, die sich zum Zweck!
gesetzt hat, in Werken der Liebe gegen Kranke alle
Welt zu überbieten, muß vor sich her posaunen
lassen —ach, wie schön steht Dir das an, wenn
Du in Reih und Glied unter den „Vereins⸗
brüdern“ einherschreitest! Ferner veranstaltet der
Verein hin und wieder einen Ball. Willst Du
nicht schief angesehen und verhöhnt sein, so darfst
Du dabei wieder nicht fehlen, und Du findest da
nicht etwa das „Tanzen an sich“. Nun weiß ich
ja gut genug, daß Du keinen Gefallen dort fin⸗
dest, geschweige denn, daß Du alter Narr tanzen
solltest. Aber Du bist da, und schon Deine
Gegenwart ist in Deinem Fall eine Verleugnung
Christi, denn Du weißt recht gut, daß, bei allem
Rühmen von Ordnung und Anstand, solche Orte
Schulen sind, in denen Augenlust, Fleischeslust
und hoffärtig Wesen gelehrt und genährt werden;