# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Februar 1870_S92 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 92 Der Tutheraner. V seligmachenden, in Gottes Wort, sowohl Alten als Neuen Testaments, so klar gegründeten, evange⸗ lischen, christlichen Religion bereuest, beweinest, Gott herzlich abbittest, aus Babel fliehest und Dich zum geistlichen Jerusalem verfügest: so werde ich, die Geschwister, meine Diener und Un⸗ terthanen und die ganze evangelische Kirche Gott für Dich anrufen und Dich auch meiner väter⸗ lichen Gnade und Freundschaft wieder versichern; wo Du aber in Deiner Bosheit und leichtfertigem Abfall verharren wirst, so wisse, daß Gott Dein leichtfertiges Herz siehet und Du Dich nicht vor ihm verbergen kannst, daß Du aus seiner Gnade gefallen, aus seinem Reich ausgestoßen, dem Reiche des Teufels übergeben, von Gott, allen seinen heiligen Engeln, Auserwählten und recht— schaffenen Christen verworfen und verflucht sein wirst, und daß ich denjenigen, der Gott nicht zum Vater haben will, auch nicht für mein Kind erkenne, und die Dir bisher erwiesene vä⸗ terliche Liebe und Treue also verwandeln werde, daß ich Gott anrufen werde in einem täglichen Gebet, daß er Dir alles Glück, Heil und Segen entziehen und Dich mit allem Unglück und Unheil dermaßen überhäufen möge, daß Du in Dich gehen, Deine Bosheit erlennen und mit Manasse in Eisen und Banden Gnade suchen müssest. Und auf den Fall, daß Dich auch dieses nicht zur Besserung ziehen will, so bitte ich Gott, den All— mächtigen, daß er Deines Namens Gedächtniß von dem Erdboden vertilgen, Deine Geschwister und meine Unterthanen, die Du schwerlich geär⸗ gert, vor Deiner Bosheit beschützen und sein heiliges Wort und Saerament, wie bisher, zuvörderst rein behalten und gegen Dich schützen wolle.“) Ich möchte wissen (weil Dein Vorgeben of⸗ fenbar erlogen ist), was Dich zu diesem schänd⸗ ) Weil der Abgefallene des Grafen erstgeborner Sohn war, daher nach des letzteren Tod die gräfliche Herrschaft anzutreten hatte, darum bittet der Vater, daß Gott seine Unierthanen und den reinen Goitesdienst, den diesel⸗ ben genossen, gegen den Abgefallenen schützen wolle; denn der Graf wußte aus Erfahrung, daß, wenn ein protestan⸗ tischer Herr römisch-katholisch geworden war, derselbe dann auf Anstiften der Jesuiten in der Regel alles that, seinen Unterthanen ihre rein evangelischen Prediger und den gan⸗ zen reinen Gottesdienst zu nehmen, und dieselben so lange zu drücken und zu quälen, bis auch sie ihren evangelischen Glauben abschworen und sich dem Pabste unterwarfen. Es ist bekannt, daß einst, die reine lutherische Lehre z. B. in Böhmen, in Italien, in Spanien von vielen Tausenden erkannt worden ist, daß aber die Papisten, da sie in diesen Ländern die Gewalt hatten, das theure Evangelium in dem Blute der Bekenner desselben erstickt und ersäuft haben. Diese blutdürstige Grausamkeit der Papisten haben auch die Reformirten erfahren müssen. Im Jahre 1572 sind bei Gelegenheit der bekannten Pariser Bluthochzeit in der Bar⸗ tholomäus⸗Nacht 2000 Reformirte allein in Paris und in den folgenden acht Tagen 70,000 im ganzen Lande von den Papisten ermordet worden, auf welche Nachricht Pabst Gre⸗ gor XIII. in Rom ein Freudenfest anstellen, mit allen Glocken läuten, die Kanonen der Engelsburg lösen und eine Jubel-Denkmünze darauf schlagen ließ. Der Wütherich Herzog Alba rühmte sich selbst damit, in den Niederlanden allein w18,000 Reformirte hinrichten lassen zu haben, wofür ihn Pabst Pius V. als einen „Vertheidiger des katholischen Glaubens“ mit einem von ihm geweihten Hut und Degen beschenkte. Das nannten die Papisten eine Gegenrefor⸗ mation! W. lichen, gottvergessenen Abfall gebracht hat. Es wird's Gott zu rechter Zeit offenbaren, auch wider Deinen Willen und zu Deiner Beschämung. Ich vermuthe aber, daß Dir entweder die Schätze dieser Welt und alle ihre Herrlichkeit von ho— hen Bergen sind gezeigt worden; oder Du habest eine papistische Heirath vor; oder Du ver— trauest Gott nicht, daß er unseres Hauses gerechte Sache ausführen könne; oder aber Du besorgest, daß ich Dir zu lang leben werde. Ist es das Erste, so denke, Du elender Mensch, daß Du sterblich bist, ja, was Du für eine schwere Krankheit an Deinem Leibe hast, darum Du nicht eine Stunde gesichert bist; welche dazu also beschaffen ist, daß sie gar leicht, in einen Katarrh verwandelt, Dir den Weg zur Abkehr abschneiden und Dich ohne das hochzeit— liche Kleid, welches Du so muthwillig abgeworfen hast, in der Larve, die Dir der Teufel jetzt ange⸗ zogen und damit Du Gott und Deinen Vater betrügen willst, vor den Richterstuhl des gerechten Richters IEsu Christi darstellen kann, da diese Larve Dich nicht bedecken wird.“) Ist es das Zweite, so ist es allzu theuer ge— kauft, um einen hübschen Spiegel, den die ge⸗ ringste Krankheit wegnehmen kann, die Seele zu geben. Ist es das Dritte, warum ist es Dir denn vergessen, welchergestalt der Allmächtige mich in meinem dreizehnjährigen Exil mit Dir erhalten und wider aller Menschen Vermuthen mich wieder zu den Meinigen gebracht hat? Und solltest Du dabei bedenken, daß es besser sei, mit dem armen Lazarus in den Himmel hinein zu betteln, als mit der großen Pracht des reichen Mannes in die Hölle zu fahren. Mir ist der Antrieb Deiner Verführer wohl bekannt und ich kenne ihren Vater wohl, auch desselben Thun und Lassen, sonderlich aus 2 Tim. 4, 3. 4., was ich Dir in vorigen Schreiben angeführt habe; und ich weiß wohl: wie sie Dich zum Abfall von Gott und zum Ungehorsam gegen Deinen Vater verleiten, also werden sie nicht un— terlassen, Dich dahin zu bringen, daß Du ihnen alle meine Schreibenin die Hände stellen und alle meine Erinnerungen sagen und beichten mußt; daß sie Dich auch dahin dirigiren werden, daß Du solche meine Erinnerungen an allen hohen und höchsten Orten“ (bei dem Kaiser) „zu mei⸗ nem Unglimpf, und mehr Ungnade zu erwecken, bringen mußt; welches Du auch desto lieber thun wirst, weil ich Dir zum vierten etwa zu lange lebe. Du verhoffest damit, meiner quitt zu wer⸗ den; welches ich um so viel mehr und desto eher glaube und mich versehe, weil Du vor Deiner Abreise allhier Dich des Widerwillens gegen meine Zucht und daß Du mir so bald nicht wieder heim *) Diese erschreckliche Besorgniß des Vaters erfüllie sich nur zu bald. Der unglückselige Sohn überlebte seinen Va⸗ ter nicht, sondern wurde elf Jahre darnach in der Schlacht bei St. Gotthard in Ungarn wider die Türken elendiglich erschlagen, am 1. August 1664. An seiner, des Erstgebor⸗ nen, Stelle erbte nach des Vaters späterem Tod der Jüugst⸗ geborne die Grafschaft. W. kommen wollest, sondern schon gern ein Libertiner“ (ein freier Mann) „wärest gewesen, vernehmen lassen. Es ist mir nun nächst Gottes Gnade nichts Höheres angelegen, als der Römisch-Kai⸗ serlichen Majestät, meines allergnädigsten Kaisers und Herrn, Gnade durch meine unterthänigsten schuldigsten Dienste zu bewahren; ist auch meine Meinung nicht, in diesem oder meinen vorigen Schreiben dieselbe oder andere katholische Chur⸗ und Fürsten der Religion halber anzugreifen oder zu hassen, denn, wie ich dieselbe nicht zu verant⸗ worten habe, also habe ich mehr nicht zu thun (wie denn täglich geschieht), als Gott inniglich anzurufen, daß er die Decke Mosis, so die Päbste vor ihre Augen gezogen und ihnen dadurch Got— tes klares Wort zu sehen Verhinderung gemacht, von ihren Augen weg thue und das klare Licht des Evangelii in ihre Augen und Herzen wolle scheinen lassen: sollte aber schon durch Deine Bosheit und Anhetzung Deiner Verführer (welche Gott, der Allmächtige, darum ich seine göttliche Allmacht inniglich anrufe, um der mir zugefügten Trübsal willen nach seinem gerechten Gerichte abstrafen wolle 2 Tim. 4, 14.) die Römisch— Kaiserliche Majestät gegen mich zu Ungnaden sein bewogen worden, so bin ich ruhig in meinem Gewissen, und meines Glaubens versichert, daß ich meinem Gott trauen darf, aus dessen Befehl und Trieb ich handle, der mich auf meinen We⸗ gen behüten, auch, wie aller Potentaten, also auch der Römisch-Kaiserlichen Majestät Herz leiten kann, wie er will; und werde dem Apostel folgen Apostg. 5, 29 und Gott mehr gehorche, . als den Menschen. Ist eine Ader kindlichen Gehorsams und Ne⸗ spects in Dir, so will ich, daß Du, vorigem Be⸗ fehl nach, Dich alsobald zu mir anher begebest. Wollen alsdann die guten treuherzigen Erinne⸗ rungen und Unterweisungen, so Dir geschehen sollen, an Dir nichts fruchten, so stehest Du in dem Stand, worin Du bist, nemlich in Gottes Gericht. Denn ich keine papistischen Zwangsmittel mehr gebrauchen will.“ Ich befehle Dich darauf dem allmächtigen, wei⸗ sen und gerechten Gott, Dich, wo noch etwas Gutes in Dir ist, wiederum zu rechte zu bringen; wo nicht, — durch Deinen erschrecklichen Unter⸗ gang und an Dir sich offenbarende Rache mich und mein Land zu erfreuen und in Ruhe zu setzen. Idstein, den 19. September Anno 1653. Johannes, Graf zu Nassau⸗Saarbrücken.“ Zur kirchlichen Chronik. Die Canada-Synode practicirt ihr un⸗ lutherisches Licensin-Unwesen noch immer fort. Aus ihren letztjährigen Synodalverhandlungen wird Folgendes berichtet: „1. Nach stattgefundener Prüfung wurde beschlossen, daß die seitherigen Licentiaten Zahn und Salinger ordinitt; 2. daß die Licenz des Pastors J. D. Roth er⸗ *) Der Abgefallene war schon zwanzig Jahr alt.