# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. April 1870_S113 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Ilrd ich sahe einen Engel fliegen mitten durch den Him⸗ mel, der hatte ein ewig Evan⸗ gelium, zu verkündigen denen, die auf Erden sitzen und woh⸗ nen, und allen Heiden, und Ge⸗ schlechtern, und Sprachen, und Völkern, Offenb. Joh. 14, 6. u Gottes Wort und Luther 8 Lehr vergehet nun und nimmermehr. Md sprach mit groher Stim⸗ me: Fürchtet Gott, und gebet ihm die Ehre; denn die Zeit seines Gerichts ist kommen, und betet an den, der gemacht hat Himmel und Erde, und Meer, und die Wasserbrunnen. Osfenb. Joh. 14, 7. — — Lpangelisch⸗Lutherischen y node v Zeitweilig redigirt von dem Lehrer⸗Callegium des theologischen Seminars in St. Lo on Missouri, Shio u. a. Staaten. uis. Jahrgang 26. St. Lonis, Mo., den 1. April 1870. No. 15. Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle Monate zweimal für den jährlichen Subscriptions- rreis von einem Dollar und fün fzig Cents für die auswärtigen Unterschreiber, die denselben vorauszubezah⸗ en und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne In Deutschland ist dieses Blatt zu bezlehen durch Jusus Naumanns Buchhandlung in Lelpzig und Dresden. welche Geschäftliches, Bestellung Barthel, Chouteau Avenue, Nummer für zehn Cents verkauft. Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an die Redaction, alle andern aber en, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse: M. C. bet. 3d & ath Streets, St. Louis, NMo., anherzusenden. (Eingesandt.) Leihet, daß ihr nichts dafür hoffet. Diese Worte stehen geschrieben Lucä 6, 35. Es sind Worte Gottes, Worte unseres HErrn Jssu Christi. Auch von diesen Worten gilt somit der Ausspruch des HErrn, Matth. 24, 35.: „Himmel und Erde werden vergehen, aber neine Worte werden nicht vergehen.“ Und Matth. 5, 28. heißt es: „Wer nun eins von diesen kleinsten Geboten auflöset und lchret die Leute also, der wird der Kleinste heißen in Himmelreich; wer es aber thut und lehret, der wird groß heißen im Himmelreich.“ Luther sagt: „Darum habe des keinen Zweifel, wenn du Gott wenn man sie nur genau ansehen wollte. Werfen wir hier daher nur einen Blick darauf. Da sagt also Christus: Leihet. Was heißt denn „leihen? Das weiß wohl Jeder, der Deutsch versteht und einigen Umgang mit ande⸗ ren Menschen gehabt hat. Leihen heißt, Jemand eine Zeit lang ein Gut, das mir gehört, unent⸗ geldlich zum Gebrauche überlassen. „Wer also leihet, daß er aufsetzt, der leihet nicht, so verkauft er auch nicht, darum muß es ein Wucher sein, Werk empfehlen. Er hatte vorher gesagt: So ihr liebet, die euch lieben, was Danks habt ihr davon? denn die Sünder lieben auch ihre Lieb⸗ haber. Und wenn ihr euren Wohlthätern wohl thut, was Danks habt ihr davon? denn die Sünder thun dasselbige auch. Und wenn ihr leihet, von denen ihr hoffet zu nehmen, was Danks habt ihr davon? denn die Sünder. leihen den Sündern auch, auf daß sie Gleiches wieder nehmen. Christus will also, daß seine dieweil Leihen von Art und Natur nichts anders ist, denn etwas für einen Anderen darstrecken umsonst mit Bedingen, dasselbe oder des gleich⸗ mäßigen, und nicht mehr, über eine Weile wieder in Einem Artikel verleugnest, so hast du ihn gewiß in allen verleugnet.“ „An Einem Buchstaben, ja an einem einigen Tüttel der Schrift ist mehr und größer gelegen, denn an Himmel und Erde.“ „Darum en wir lernen, von der Majestät und Herrlich⸗ iit des Wortes groß und viel halten.“ „Lieber, Gottes Wort ist Gottes Wort, das darf nicht diel menkelns. Wer Gotk in Einem Wort Ügenstraft und lästert und spricht: es sei geringe Ding, daß er gelästert und gelügenstraft wird, der litert den ganzen Gott und macht gering alle Lästerung Gottes.“ — Obige Worte nun enten vielleicht nicht wenig Licht auf die jetzt zu nehmen.“ Doch, es wird vor allen Dingen darauf ankommen, was das Wort in der Grund⸗ sprache eigentlich heiße. So hat z. B. der sonst so ausgezeichnete Erasmus Schmidt dafür ge⸗ halten, s Wort im Grundterte heiße soviel als auf Zinsen ausleihen. Wir wollen hier den Leser nicht mit einer philologischen Abhandlung plagen, da wir viel leichter auf andere Weise zum Ziel kommen und der Sache ganz gewiß werden können. Was das griechische Wort zuweilen bei Profan⸗ schriftstellern heißen könne, damit haben wir hier nichts zu thun. Die Frage ist die: was heißt das Wort in der angeführten Stelle Luc. 6, 35.2 Was das Wort da heiße und heißen müsse, das lehrt der Zusammenhang. Christus will doch den Feinden. Denn wenn das Wort „Leihet“ hieße, auf Zinsen austhun, und Christus sagt doch: Leihet, daß ihr nichts dafür hoffet; so würde daraus folgen, Christus habe geboten, auf Zinsen zu leihen, und dies noch dazu als ein sonderlich Christen noch mehr thun, als das; er fährt daher fort: Doch aber, liebet eure Feinde, thut wohl und leihet, daß ihr nichts dafür hoffet, so wird euer Lohn groß sein und werdet Kinder des Allerhöchsten sein. Denn er ist gütig über die Undankbaren und Boshaftigen.“ Da nun be⸗ haupten wollen, das sonderliche gute Werk, das Christus hiermit seinen Christen habe empfehlen wollen und mit dem sie sich als Kinder des himm⸗ lischen Vaters hervorthun sollen, sei dies, sie sollten auf Zinsen ausleihen, ist lächerlich. Christus würde also hiermit seinen Christen als ein sonder⸗ lich gutes Werk anpreisen, sie sollten auf Zinsen ausleihen nicht nur den Freunden, sondern auch s viel besprochene Frage vom Wucher werfen, da offenbar seinen Christen ein sonderlich gutes — gutes Werk angepriesen. Das wäre allerdings