# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. April 1870_S117
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Der Dutheraner.

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Eltern, ihre Töchter nicht in katholische Schulen
zu schicken. Er sagt: „In zwei Fällen, die kürz⸗
lich unter meine Beobachtung kamen, war die erste
Kction, die diese protestantischen Kinder gelehrt
wurden durch ihre christlichen Lehrer im Convent,
Verheimlichung! Sie wurden gelehrt, ihre
7 Eltemn zu hintergehen, beides in Bezug auf den

kligiösen Unterricht, den sie empfangen, und die

kligiösen Gebräuche, die ihnen auferlegt wurden.
4 Geheime Gesellschaften. Der Menno⸗
niische Friedensbote schreibt: „Das eligiöse
Lelsscop« meint: Aus der Vereinigung der Ver⸗
tinigten⸗Brüder⸗Kirche mit der Evangelischen Ge⸗
mrinschaft könne nichts werden, so lange letztere
sch nicht entschieden gegen geheime Gesellschaften
erkläre. Das aber scheint uns kein so großes
binderniß zu sein, denn ein großer Theil der
Vereinigten⸗Brüder⸗Kirche nimmt es nicht so ge⸗
nau mit den Logen, und macht sich so wenig dar⸗
aus, als die Ev. Gemeinschaft.“

Die Frauenemancipation greift in allen
Gebieten um sich. Als vor kurzem der metho⸗
distische Reverend M. P. Alderman in Hingham,
Massachussetts, Krankheitshalber nicht predigen
bönnte, ließ er seine Gattin die Kanzel besteigen
und predigen.

Omaha. In der Nummer des „Luthera⸗
ners“ vom 1. Febr. ist mitgetheilt, was ein Blatt
in Deutschland aus Omaha berichte. Ein Herr
A Schade meldet von dort der Redaction, daß der
Bericht ungegründet sei.

Füllstein.

Bescheidenheit eines Pabstes. Als
der geile Benevict XII. im Jahre 1334 zum
habst erwählt worden war, erklärte er seinen
Wählem, den Cardinälen: „Asinum elegistis“,
das heißt, „Ihr habt einen Esel gewählt.“
Da nun die Päbste bekanntlich infallibel sind, so
nuß das jedenfalls auch ein jeder guter Katholik
von seinem Benedict glauben. Wir Protestanten
freilich glauben es nicht; denn wir wissen, so gott⸗
los auch die Päbste gewesen sind, gescheidt waren
sie, selbst ein Benedict XII., der jenes Ge⸗
fjändniß offenbar nur aus Bescheidenheit that.
Bescheidenheit ist aber nach der Welt Weise jene
bedenkliche Tugend, daß man hoch von sich hält,
aber gering von sich redet. W.

*

Das stenographische Colloquium,
velches die an Ort und Stelle nachgeschriebenen
Verhandlungen der Delegaten der Synode von
Jdwa einerseits, und der von Missouri ꝛc. anderer⸗
seis enthält, kommt immer mehr zu Ehren. Jetzt
hat es sogar einer seiner früheren Hauptgegner,
TProf. G. Fritschel, über sich gebracht, eine glän⸗
zende Rechtfertigung desselben zu schreiben. Ob
den früher so bissigen Gegner Gewissensbisse oder
andere Beweggründe hiezu veranlaßt haben,
hmmt hier nicht weiter in Betracht; genug, daß
der Herr Professor in Nr. 5 des „Kirchenblattes“

laufenden Jahrgangs also schreiben: „Ueberall
begegnet uns in missourischen Schriften, daß, wo
gelinde geredet wird, gesagt wird, einem solchen
Irrenden soll nicht gleich, nichtñ ohne Weite—
res, nicht auf der Stelle, alsbald die
kirchliche Gemeinschaft versagt werden. Auch in
dem (wie wir früher schon mittheilten, und wie
die Vergleichung mit den von unserem Steno⸗
graphen, Past. Kern in Milwaukee, nachgeschrie⸗
benen Verhandiungen ergibt) durchgehends ver⸗
änderten und gefälschten sogenannten stenographi⸗
schen Bericht des Past. Beyer sprechen sich die
Missourier immer dahin aus, daß nur nicht gleich
auf der Stelle die kirchliche Gemeinschaft aufge⸗
hoben werden soll, wie z. B. ebendeshalb S. 81.
82. die Worte „nicht sofort', „nicht alsobald“ mit
gesperrter Schrift gedruckt werden.“ Der Herr
Professor nöthigen hier zu folgendem Schluß:
„Die Missourier sagen überall, daß den Irrenden
nicht sogleich, nicht alsbald die kirchliche
Gemeinschaft versagt werden soll. In dem steno⸗
graphischen Bericht reden sie gerade so. Also
können die Reden der Missourier in dem steno⸗
graphischen Bericht nicht gefälscht sein.“ Dank
haben Sie, Herr Professor, für diese, wenn auch
verspätete, doch wohl angebrachte Anerkennung
einer kleinen Mühewaltung! Sie dürfen freilich
noch nicht ganz reden, wie Sie möchten (natürlich!
— nicht Jeder ist geschaffen, den Stürmen zu
trotzen), darum brauchen Sie noch die unzarten
Worte: „durchgehends verändert“, „ge⸗
fälscht“ (was wohl das selbe ist, wie erlogen?);
allein da Siez nachher dieselben deutlich genug
wieder zurücknehmen, so verstehen wir uns schon
und sind somit über diesen Punkt einig. Wenn
der Drang der Umstände weicht, dann werden Sie
schon auch über diesen Punkt ohne solche Nebelkappen
reden. Bis dahin seien Sie ohne Sorgen. Es
versteht Sie niemand recht, als wer Sie verstehen
soll (oder auch nicht).)

J. P. Beyer, Pastor.

*) Wir benutzen die Gelegenheit, welche uns ditse Ein⸗
sendung gibt, auch zu einem Wörtlein. In dem oben citirten
Aufsatz sucht Prof. G. Fritschel unsere Lehre von den offenen
Fragen zu seinen Zwecken in seiner bekannten Manier zu
formuliren. Anstatt einer weitläuftigen Antwort, welche die
Sophistereien Herrn Prof. Fritschel's weder verdienen noch
bedürfen, wiederholen wir hier nur folgende unverdrehbart
Erklärung, die wir schon in „Lehre und Wehre“ von 1868
abgegeben haben; „Was wir behaupten, ist vielmehr dieses:
auch der nicht-fundamentale Irrthum ist, wenn er wider
Gottes.klares Wort streitet, allerdings nicht wie eine Ketzerei
zu behandeln, sondern nur mit aller Geduld und Lehre in
seiner Grundlosigkeit zu zeigen, zu widerlegen, zu bekämpfen
und zu strafen, wenn aber die Kirche alle Mittel, einen in
dieser Bezichung Irrenden zur Anerkennung der göttlichen
Wahrheit zu bringen, erschöpft hat, das Festhalten des Irr⸗
thums offenbar nicht in Schwäche des Verstandes oder in
Mangel an Einsicht ihren Grund hat, und also an einem
auch nicht⸗fundamentalen Irrthum offenbar wird, daß der
Irrende dem Worte Gottes bewußt, hartnäckig und hals⸗
starrig widerspricht, daß er also mit seinem Irrthum das
organische Glaubens⸗Fundament umstößt, dann ist auch ein
solcher Irrender, wie alle in Todsünden Verharrenden, nicht
zu tragen, sondern ihm die brüderliche Gemeinschaft aller⸗

dings zu versagen.“ (S. 107.) Sapienti sat! das heißt,
ein verständiger Mensch hat daran genug. W.

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Der Jowa'sche Pastor Herr Strobel
wird Nummer dreizehn des „Lutheraners“ be⸗
schuldigt, die ungerechte Amtsentsetzung Herrn
Pastor Vomhof's in Davenport angerathen zu
haben. Derselbe hat eine angebliche „Berich⸗
tigung“ eingesendet, worin es unter anderm heißt:
„Ich gab den Rath, eine Gemeindeversamm⸗
lung zu halten und zu entscheiden, ob sie Jo⸗
waisch bleiben oder Missourisch werden wollen.
Im ersteren Falle müßte natürlich Pastor
Vomhof resigniren, da er behauptete, die
Jowa⸗Synode hätte falsche Lehre, und wenn die
Gemeinde bei der Jowa⸗Synode bleiben wollte,
so wären er und die Gemeinde geschie—
dene Leute.“ Zmar setzt Herr Pastor Strobel
noch mancherlei hinzu, was aber die Beschul⸗
digung, er habe die Amtsentsetzung gerathen,
nicht betrifft; ja, er sucht unter anderem bei dieser
Gelegenheit an den Mann zu bringen, es lägen
„schwere Beschuldigungen (gegen Pastor Vomhof)
vor, worin nicht gegen ihn eingeschritten werden
konnte, da“, wie er naiv selbst hinzu setzt, „keine
offenbaren Beweise für seine Schuld
vorhanden sind“, welches letztere also dem
Schreiber fast leid zu sein scheint. Das Mit⸗

getheilte wird aber dem verständigen Leser genů⸗

gen, um zu sehen, daß die versuchte „Berichtigung“

nichts anderes ist, als eine Bestätigung der Be⸗

schuldigung von Seiten des Beschuldigten selbst.
Die Redaction.

Kirchweihen.

Allen lieben Lesern dieses Blattes diene hiermit
zur Nachricht, daß die kürzlich organisirte ev.⸗luth.
Immanuels⸗Gemeinde in Clarinda, Page Co.,
Jowa, am 4. Sonntag des Advents die Freude
hatte, ihr neu erbautes Kirchlein dem Dienste des
dreieinigen Gottes zu weihen.

Ehe diese Gemeinde mit Gottes Wort und Sa⸗
crament in ihrem neuen Gotteshaus versehen
werden konnte, mußten die kirchlichen Hand⸗
lungen in einem alten Blockhaus verwaltet wer⸗
den; es hätte uns auch noch lange Dienste ge⸗

leistet, wenn es nicht zugleich District⸗Schule für

die Englischen gewesen wäre.

Da entstand allerdings das Bedürfniß, ein eige⸗
nes Haus zu haben nicht allein zum Gottesdienst,
sondern auch zum Schulunterricht, der leider bis⸗
her nicht ertheilt werden konnte, weil auch kein
Raum in irgend einem Hause dazu vorhanden war.
Da gab jedoch gegen Herbst der HErr Muth und
Freudigkeit, den Bau eines eigenen Hauses anzu⸗
fangen, und half dasselbe auch glücklich vollenden,
so daß das Haus am oben genannten Tage dem
Dienste des dreieinigen Gottes geweiht werden
konnte.

Dieses ist das einzige lutherische Kirchlein im
ganzen County, ja im ganzen südlichen Theil von
Jowa, und demzufolge, weil eben alle meine
Amtsnachbarn wohl über 100 Meilen entfernt
sind, blieb mir nichts Anderes übrig, als diese
Festlichkeit allein zu leiten und beide Predigten
nebst Beichtrede selbst zu halten.

Gott wolle nun Gnade geben, daß auch hier
sein heiliges Wort und seine hochwürdigen Sacra⸗
mente fort und fort rein und lauter verwaltet wer⸗
den; auch wolle er dieser Gemeinde Licht, Weis⸗
heit und Kraft verleihen, daß sie diesen Schatz auch