# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Mai 1870_S133
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Der Zultheraner.

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Offciersstellen mit Päbstlern besetzt — eine Armee
st ja ein Hauptwerkzeug bei römischen Missionen
— sondern es wurden auch römische Priester
als Militärprediger angestellt, so daß bald unter
Aommelwirbel, in Leonberg, für die Soldaten
fentlich die Messe gelesen wurde. Auch aus⸗
pärts wurden da und dort schon die Sacramente
nach römischem Gebrauch verwaltet. Während
eer rücksichtslose württembergische General von
Rennhingen, vom Bischof zu Würzburg
lrarbeitet, immer mehr Einfluß auf den Herzog
mit seinen Plänen, durch das Bajonett alle kirch⸗
lichen und politischen Rechte des Landes zu zer⸗
sechen, gewann; kam der biedere Moser bald in
Ungnade, da er nach seinem Amte unter Lebens⸗
gefahr einen, allen Reichs- und Landes-Ge⸗
stzen zuwider laufenden, Bau eines Capuziner⸗
Klosters sammt Kirche, darein der berüchtigte
Gaf Fugger schon vor der Vollendung des
Baues Capuziner eingeführt hatte, mit Gewalt
einstellen ließ.

Dagegen schenkte nun der Herzog immer mehr
dem gottlosen Ju den Süß sein Vertrauen, der
ihm steis Geld für seinen Prachtaufwand lieferte;
dieser war mit dem Würzburger Bischofe, und
dem General von Rennhingen, der Dritte im
Bunde bei dem Plane, das evangelische Zion im
Württemberger Lande zu zerstören. Gleichwie
dieser unendlich geizige und zügellos wollüstige
Jude als Finanz-Minister darauf hinarbeitete,

alle sittlichen Grundlagen des Staats und bür⸗
gerlichen Lebens zu untergraben, und schon da⸗
durch mittelbar eine herbe Geisel für die Kirche
war, so zerstörte er, soviel an ihm war, auch auf
ganz unmittelbare Weise Gottes Heiligthum,
wenn er die höheren und niederen geistlichen
Stellen an den Meistbietenden verkaufte, und die
Kirchengüter, nach seinem Gutbefinden, ver⸗
schacherte; gleich wie er es auch mit den bürger⸗
lichen Aemtern und Staats-Domänen trieb.
Zu allem dem schwieg der Herzog, ja stellte ihm
noch einen Revers aus, „daß Süß nie zur Verant⸗
wortung gezogen werden könne“. Wie kam der
Herzog dazu? Er brauchte zu seinem erschreck⸗
lichen Aufwande Geld und immer wieder Geld,
und der Gemeinste aller Schacherjuden war nie
um Mittel zur Herbeischaffung verlegen. Der
Herzog haßte das fortgesetzte Protestiren der
Stände wegen Einreißens des Papismus im
Lande; der Jude hieß es Religionshaß und Ei⸗
gennutz. O, wie schmachtete die arme Heerde
Christi unter dem Drucke eines solchen Kleeblatts.
Auf den Rath des Bischofs hatte Carl Aleran⸗
der ein früheres Testament umgestoßen, und ein
neues abfassen lassen, darin der Bischof von
Würzburg für den Fall, daß der Herzog stürbe,
zum Mitvormund der herzoglichen Kinder bestellt
wurde, damit er dauernden Einfluß auf diese
Kinder und auf die Geschicke Württembergs be⸗

ielte.

ö In dem Anfange des Jahres 1737 benützte
das genannte Kleeblatt die Erbitterung des Her⸗
zogs über die, ihre Rechte standhaft vertheidigen⸗

den, Landstän de dazu, folgenden Plan durchzu⸗
führen: 1. Einführung des „katholischen Si-
multaneun's“; 2. Auflösung der fürstlichen
Versprechungen in Betreff des Bekenntnißstan⸗
des des Landes, mittelst Zerhauen des „gordischen
Knotens“, wie jene Verträge genannt wurden,
mit dem Schwerte Carl Alexanders, durch
Rennhingen mit der ihm anhängenden Armee;
3. Auf hebung aller politischen Rechte; 4. Ab⸗
schaffung der obersten lutherischen Kirchen-Be—
hörde, des Geheimen Raths, und Einsetzung von
zwölf Stabsofficieren als Obervögten, an
dessen Stelle, also von lauter Römlingen. Die
Zeit, wann dieser gottlose Bubenstreich ausge⸗
führt werden solle, behielt sich der Bischof vor, zu
bestimmen, welcher auch den darüber etwa ent—
stehenden Sturm (mittelst eines an der Grenze
stehenden Heeres von 19,000 Mann bischöflicher
Hülfstruppen) stillen wollte. Um diese Sache
vorzubereiten, wußte der Bischof einen seiner
Räthe, Namens Raab, in Württembergische
Dienste zu bringen. Und wie konnte der Pabst
dabei sich unbetheiligt lassen? Er sandte den
Pater Mecenati nach Württemberg ab, „zur Em⸗
porbringung des katholischen Glaubens und zum
besondern Besten des Herzogs“.

Während dem das alles sich vorbereitete, saß
Carl Alexander ruhig in seinem Schlosse zu Lud⸗
wigsburg, umgeben von Sängerinnen und
Mönchen, scheinbar ganz unthätig, aber seine
Pläne konnten doch nicht verschwiegen bleiben.
Der Zeitpunkt schien jetzt da, die Sache auszu⸗
führen. Man wußte allgemein, daß nicht blos
ein Staatsstreich vor der Thüre stand, sondern
auch die Einführung des „katholischen Si—
multaneum's“; man deutete mit Fingern
auf die Männer, selbst Theologen höchsten Ran⸗
ges, die sich bereits zum Abfall von der Wahrheit
erboten hatten; man erfuhr, daß demnächst die
Stiftskirche in Stuttgart und die Klöster der rö⸗
mischen Klerisei übergeben werden sollten; und
daß, um dem Bedarf der Neuzubekehrenden zu
entsprechen, ganze Kisten mit „Rosenkränzen“ auf
dem Wege von Würzburg her seien; daß das
eigene Militär, unterstützt durch Würzburgische
Hülfstruppen, die Bekehrung vorzunehmen und
etwaigen Widerstand blutig niederzudrücken, be⸗
stimmt sei.

Da rief die arme, gedrängte Magd Gottes in
ihrem Jammer gen Himmel um Gnade, aber
Gottes Stündlein war noch nicht gekommen!
Auch mit dem Rufen um Erbarmen zum Her⸗
zog wird's versucht. Eine Deputation, bestehend
aus dem Landschaftsconsulenten Moser, dem
Stiftsprediger Faber, und dem Kanzler Pfaff,
welche den Herzog an seine Versprechungen zu
erinnern und seine Gnade anzurufen unternah⸗
men, wurde unbarmherzig abgewiesen.

Während die bedrängte Kirche eine Buß⸗ und
Bet⸗Woche hält, und zu ihrem Gott ruft: „HErr
Zebaoth, aus der Tiefe schreien wir auf zu Dir, in
unseren Nöthen, laß uns Hülfe kommen von Dei⸗
nen Bergen“, feiert der Herzog und die papistische

Parthei in aller Lust und Freude den Carneval.
Nach Ablauf der Fastenzeit will der Herzog über
Würzburg nach Danzig reisen. Die Abreise ist
schon auf den dreizehnten März festgesetzt. Wäh⸗
rend der Abwesenheit soll Rennhingen unmit⸗
telbar die Militär-Sachen besorgen, die Herzo⸗
gin an der Spitze einer Interims-Regierung
aber alle andern Angelegenheiten. Nun kann
auch der Blindeste sehen. Der Herzog reis't fort,
um keine Vorstellungen hören zu müssen und sein
Gewissen zu betäuben; während seiner Abwesen⸗
heit wird mit Hülfe des, dem General blind er⸗
gebenen, und von papistischen Officieren befehlig⸗
ten einheimischen Heeres, und der bischöflichen
Hülfstruppen, das arme Land dem Pabste unter⸗
worfen; wenn der Herzog zurück kommt, ist alles
geschehen und nichts mehr zu ändern.

Da ergreift das Volk schreckliche Bestürzung;
während die Einen irdische Waffen, die doch nichts
fruchten konnten, zurichten; legen die wahren
Kinder Gottes die geistliche Rüstung an und rin⸗
gen mit dem HErrn im Gebet. Am Sonntage
Judica drängen sich so viele Communicirende zu
des HErrn Altar, daß bei Einbruch der Nacht die
Communion in der Stiftskirche noch nicht zu
Ende war; wie bald wird wohl an diesem Orte
die verfluchte Messe gefeiert, des HErrn Abend⸗
mahl nicht mehr in beider Gestalt zu haben sein!
Am Abende des zwölften März, dem Vorabende
der beabsichtigten Reise Carl Alexanders, tritt
noch eine Deputation vor den Herzog, über deren
Unterredung mit Letzterem ein Ohrenzeuge Fol—
gendes berichtet:

Herzog: Was wollen Sie abermals hier,
hab' meinen unabänderlichen Willen schon viel⸗
fach und genugsam kund gegeben!

Deputation: Uns schickt des Landes Noth;
wir bitten allerunterthänigst um den Erhalt un⸗
seres Väterglaubens; wir bieten, als ein getreu
Volk, was wir von irdischem Brod besitzen, um
unser himmlisch Brod zu erretten.

Herzog: Nicht den Väterglauben will ich
euch nehmen, sondern ich will denselben euch ge—
ben! Eure Väter wurden irre geführt, und ihr
gehet allesammt in der Irre, so lange ihr nicht
zurückkehrt in den Schooß der allein selig machen⸗
den Kirche.

Deputation: Wir erkühnen uns aber, Ew.
Durchlaucht an den Eid zu mahnen, welchen sie
ihrem Volke geschworen haben vor etwelchen Jah⸗
ren; auch an Ew. Durchlaucht Fürstenwort er⸗
kühnen wir gehorsamst, zu erinnern; sodann auch
an die christlich gegebene Versicherung vom 17.
December 1733 ꝛc. Sodann erinnern wir an
den Verzicht Ew. Durchlaucht für selbsten und
alle Nachkommen am Regiment ꝛc. Aber von
alle dem haben wir das Gegentheil erfahren; der⸗
halben bitten wir inständigst um Erfüllung alles
dessen, was Ew. Durchlaucht gezeichnet, geredet
und beschworen haben. Wir führen nicht eitel
Klag und Beschwer, sondern wir können unsere
Besorgniß tugendlich beweisen durch dero ge⸗
heime hof kammerliche Schreiben, welche wir bei