# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Juni 1870_S149
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Der Tutheraner.

uchsen, Braunen oder Rappen vor den Wagen
spannt, um mit den Seinen seine vier, fünf bis
sech Meilen in die Kirche zu fahren. Derselbe
rürde gar nicht Unrecht thun, wenn er dabei
alo dächte: Ach, lieber Gott, wie hast du mich
doch so reichlich gesegnet, du hast mir im Irdischen
nicht nur das Nöthige, sondern noch etwas Uebri—
ges gegeben, und im Geistlichen habe ich keinen
Rangel an irgend einer Gabe. Du hast mir
riese beiden Füchse ꝛc. gegeben, die mich mit den
Meinigen nach dem Gottes hause ziehen, während
da oder dort vielleicht ein armer Prediger bei seiner
nühevollen Missionsarbeit zu Fuß gehen muß,
oder wohl gar verhindert ist, seinen Beruf ordent—
lich auszurichten. Wenn mir Gott auch im letz—
tn Jahre einige Bushel Weizen, Korn oder Hafer
hätte weniger wachsen lassen, so würde ich doch wohl
de N. N. so und so geblieben sein. Vielleicht hat
ir mir diese Gabe gerade darum mehr gegeben,
damit ich sie ihm wieder geben soll, damit auch
Andere das liebe Gottes Wort hören mögen, wie
ich es heute hören kann. Und wenn er nun han⸗
delte, wie er soeben dachte, so glaube mir, daß er
eshalb noch nicht arm werden würde. Ja glaubs
nur gewiß, so er im Glauben so gehandelt, daß
unser lieber HErr Christus noch einst zu ihm sagen
wind: Was du da an diesen meinen Dienern und
Brüdern gethan hast, das hast du mir gethan.

Und nun, mein lieber Johann, bevor Du zu
hause gehst, möchte ich Dir noch einen guten
Rath mit auf den Weg geben; denn siehe, Leute
wie Du, denen es nicht an der Gabe und an
berzhaftigkeit fehlt, können da als Serupelpeter
viel Schaden anrichten, wenn sie z. B. solche Re—
den führen, als: die Sache sei nicht so nöthig, von
zu Fuße gehen und dergleichen. Auf der andern
Seite aber können sie hingegen, so sie guten
Willen und die rechte Einsicht haben, viel Gutes
fördern helfen, z. B. dann, wenn etwa eine Collecte
für die innere Mission erhoben werden soll; denn
wenn der Pastor da allein auf den Strauch schla⸗
gen soll, so will es sich oft gar nicht recht regen
und rühren; denn die Leute denken da etwa:
ja unser Herr Pastor meint es wohl gut, aber er
kommi nur gar zu oft, wir sind ja nicht im
Stande, so oft und so viel zu geben, als er
begehtt. Wenn da nun Einer, wie Du, in ge⸗
schickker Weise und zur rechten Zeit, einen gehö⸗
rigen Pumps auf den Strauch gibt, und ein
Anderer, wenn er sieht, wie der Johann in so
kräftiger und geschickter Weise einen auf den
Strauch gegeben hat, Muth bekommt, und ihm
auch noch einen in nachdrücklicher Weise gibt, so
sage ich Dir, daß das nicht ohne Wirkung auf
gedachten Strauch bleiben wird; denn während
es zuvor sich gar nicht recht regen und rühren
wollte, wird es jetzt lebendig werden und nur so

sei es in der Stadt oder bei Freunden auf dem
Lande; da könntest Du aufstehen und eine kleine
Ansprache an Deine Mitchristen halten, etwa also:
Liebe Freunde und Brüder! Ihr wisset, wie es
uns im alten Vaterlande erging. Die Meisten

purzeln. Oder Du bist etwa auf einer Kindtaufe,

von uns hätten für alle Zeiten arme Arbeiter
bleiben und uns Tag und Nacht nur für Andere
abmühen müssen. Dazu waren wir fast so sehr
gedrückt, wie die Kinder Israel in Egyptenland.
Aber sehet, da hat uns Gott in dieses feine Land
geführt, hat uns hier eine neue Heimath finden
lassen, und Vielen von uns Haus und Hof und
sonst Geld und Gut, oder andere irdische Güter ge⸗
schenkt, so daß wir in irdischer Hinsicht Alles haben,
was wir bedürfen. Er hat uns äußerliche Freiheit,
und vor allen Dingen Gewissensfreiheit geschenkt,
so daß wir ihm nach unserem Gewissen, nach seinem
Wort und nach unserem allerheiligsten Glauben die—
nen können. Unser HErr JEsus Christus ist mit
uns aus unserer alten Heimath an diesen fernen Ort
gezogen, oder so wir ohne ihn gezogen sind, so ist
er uns doch durch seine Diener, durch sein Wort
und Sacrament nachgezogen. Er läßt uns Jahr
aus Jahr ein mit seinem Segen in himmlischen
Gütern überschütten. Welchen Trost haben und
finden wir nicht in dem Allem für unsere arme
Scele? Dieses Kindlein hier, das wir da heute
in seinem Namen getauft haben; diese Tafel hier,
die so reichlich mit den Gaben Gottes besetzt ist,
sind sie nicht für das Gesagte ein deutlicher Be—
weis und ein lautes Zeugniß? Wie könnten wir
da wohl je dem HErrn für Alles genugsam dan⸗
ken? O diesen Dank laßt uns ihm auch beson—
ders dadurch beweisen, daß wir durch unser Gebet
und Gabe unseren Brüdern dienen, und behülllich
scien, daß der HErr IEsus auch zu ihnen im
Wort und Sacrament in den fernen Urwald,
oder auf die weite Prairie ziehe, damit, wenn
der HErr IEsus heute oder morgen seine Augen
auf dieses Land richtet, es da nicht gehe, wie
einst im Lande Israel, da er seine Augen auf⸗
hob, und viel Volks sah, das zerstreuet und
verschmachtet war, wie Schafe, die keinen Hirten
hatten; damit noch Viele die Wahrheit jener köst⸗
lichen Worte inne werden: „Wie lieblich sind auf
den Bergen die Füße der Boten, die da Frieden
verkündigen, Gutes predigen, Heil verkündigen,
die da sagen zu Zion: Dein Gott ist König.“
Wir alle haben uns einst bei der heiligen Taufe,
ein jeder in seiner Weise, auf den Missionsplatz
gestellt. Wir Alten sind nun freilich nicht mehr
im Stande, daß wir noch hingehen, um zu studiren
und darnach das Evangelium predigen zu können.
Aber da seid ihr, Johann, Georg, Friedrich, Wil—
helm, August und Karl, ist euch noch nie bei
dem Gleichniß von den Arbeitern im Weinberge
das Wort des HErrn auf die Seele gefallen: „Was
stehet ihr am Markte müßig?“ Da Gott euch die
nöthigen Gaben gegeben hat, glaubt ihr denn, daß
ihr hier auf Erden nicht noch etwas Besseres thun
könnt, als den Pflug halten, oder hinter dem Kauf⸗
laden stehen, einen gehorsamen Diener machen und
fragen: Was steht zu Dienst? Oder Kaffee und
Zucker wiegen, Zeug messen, Rechnung führen und
dergleichen? Nun freilich, dazu braucht man
auch Leute und je wackerere Christen es sind, desto

besser. Aber ist es nicht Jammer⸗-Schade, wenn
Leute, die dem HErrn wohl in seiner Kirche als

Diener am Wort dienen könnten, mit jenen Din⸗
gen ihr Leben verbringen? Gesetzt, ihr könntet
euch in jener Weise einen ganzen Haufen Geld er⸗
werben, glaubt ihr wirklich, daß das besser sei, als
wenn durch euch und euren Dienst auch nur eine
Seele der Hölle entrissen und gen Himmel geführt
würde? Nein, ich kenne euren Sinn, das glaubt
ihr nicht. Darum geht in Gottes Namen hin,
lernt und studirt etwas Rechtschaffenes und pre⸗
digt darnach fröhlich und getrost das Evangelium
vom Reiche Gottes. Wir Andern wollen euch
als unsere Stellvertreter und Sendlinge ansehen,
wollen fleißig für euch beten, und für euch sorgen,
daß, wills Gott, ihr keine Noth leiden sollt.

J. Deinen gut gemeinten Rath und Mahnung
will ich mir zu Herzen nehmen, und so Gott mir
Kraft und Weisheit verleiht, auch zu üben suchen;
denn nöthig ist es, das seh ich ein. Gehörten wir
nun zu den neu- und hochgebildeten Leuten, so
würde ich jetzt anfangen vom Lebewohlsagen zu
reden; aber ich denke, wir lassen es bei unserem
alten deutschen und echt christlichen „Behüt Dich
Gott“, bewenden. Also, behüt dich Gott, mein
lieber Friedrich!

F. Behüt Dich Gott, mein lieber Johann.
Wenn Deine Geschäfte Dich etwa wieder in meine
Nähe führen, so such mich ja wieder auf; denn ob⸗
wohl Du zuweilen etwas derb und querfeldein zu
reden pstegst, so weiß ich doch, daß Du es von
Herzen treu und redlich meinst; daher bist Du
mir auch immer willkommen.

Zur kirchlichen Chronik.

Die Synode von Missouri u. nörd⸗
lichen Districts, welche sich am 4. Mai dieses
Jahres in Milwaukee im Staate Wisconsin ver⸗
sammelte, hat mit Gottes Hilfe reich gesegnete
Sitzungen gehabt. Wie die lieben Leser wissen,
versammelte sich dieselbe „wegen dringender Noth⸗
stände in unseren Gemeinden zu Milwaukee“ frü⸗
her, als es ursprünglich bestimmt war, und Gott
hat Gnade gegeben, daß die Synode ihren dies⸗
maligen Hauptzweck, die Beseitigung jener Noth⸗
stände, auch wirklich erreicht hat. Da eine Be⸗
rufungsangelegenheit der Grund zu befürchtender
gefährlicher Mißstände war, so hielt es die Synode
für das Gerathenste, vor allem gewisse Punete der
Lehre vom Predigerberuf gründlich nach Gottes
Wort zu erörtern und erst auf diese Erörterungen
die Untersuchung und Beurtheilung des vorliegen⸗
den praktischen Falles folgen zu lassen. Dieser
Weg hat sich denn auch als der rechte, zum er—
wünschten Ziele führende erwiesen. Zwar wurde
es nöthig, die durch die Constitution festgesetzte
Sitzungszeit für die Distriets-Synodalversamm⸗
lungen von 6 auf 83 Tage zu verlängern, die
Aussicht auf ein befriedigendes Ende der Ver⸗
handlungen machte jedoch alle Synodalen willig,
dieses Opfer an Zeit nicht zu scheuen. Vor⸗
läufig lassen wir hier nur die Fragen folgen,
welche den Besprechungen der Synode über Lehre
zum Grunde lagen. Es waren folgende zehn,