# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Juli 1870_S161
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Urd ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatie ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und
Völkern,

Offenb. Joh. 14, 6.

und Luthers Lehr ver

gehet nun und nimmermehr.

Vlnd sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn dit Ztit
seiues Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.
Ossenb. Joh. 14, 7.

angelis

Eutherischen Hynode von Missouri, Shio u. a. Staaten.
Zeitweilig redigirt von dem Lehrer⸗Callegium des theologischen Seminars in St. Louis.

Jahrgang 26.

St. Louis, Mo., den 1. Juli 1870.

No. 21.

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—

„Du bist Petrus, und auf diesen Felsen
will ich banen meine Gemeine.“
Matth. 16, 13 —20.

Fort und fort citirt bekanntlich der Pabst und
seine Helfershelfer diese Worte Christi, um zu be⸗
weisen, daß er das unfehlbare Haupt der ganzen
heiligen christlichen Kirche sei. Namentlich in un⸗
seren Tagen ist des Berufens auf jene Worte von
Seiten der Papisten kein Ende. So wollen wir
denn zu Nutz und Frommen für Protestanten und
Papisten hier eine Auslegung der Stelle Matth.
16,13—20. mittheilen, welche sich in der Schrift:
„Wider das Pabstthum zu Rom, vom
Teufel gestift“, findet, die Luther noch kurz
vor seinem Tode, als das papistische tridentinische
Concis gehalten werden sollte, nemlich im Jahre
1545, schrieb. Luther schreibt darin erstlich zur
Einleitung also:

„Der allerhöllischste Vater, St. Paulus Tertius,
als wäre er ein Bischof der Römischen Kirchen,
hat zwey Briefe an Carolum Quintum, unsern
Herrn Kayser, geschrieben, darinnen er sich fast
zornig stellet, murret und rühmet, seiner Vorfahren
Erempel nach, es gebühre nicht einem Kayser noch
jemand, ein Concilium anzusetzen, auch nicht ein
National, sondern allein dem Pabst, der allein
Macht habe zu setzen, ordiniren, schaffen alles,
was in der Kirchen zu gläuben und zu leben ist.
Hat auch eine Bulla (mit Urlaub zu reden) aus

lassen gehen, nun fast zum fünftenmal, und soll
nun abermal zu Trident das Concilium werden;
doch sofern, daß niemand dahin komme, ohne all—
ein seine Grundsuppe, Epicurer, und was ihm
leidlich ist. Hierauf ist mich Lust ankommen zu
antworten, mit Gottes Gnade und Hülfe, Amen.

„Erstlich, bitte ich dich um Gottes willen, wer
du bist, ein Christ, ja auch wer du noch natürliche
Vernunft hast: sage mir doch, ob du es verstehen
oder begreifen mögest, was das vor ein Concilium
sey, oder obs ein Concilium seyFn könne, wo der
greuliche Greuel zu Rom, der sich Pabst nennet,
solchen Vorbehalt macht, und Recht hat, alles, was
im Concilio beschlossen wird, zu reißen, zu ändern
und zu nichtigen, wie seiner Decrete viel und fast
alle brüllen? Dünkt dich nicht, mein lieber Bru⸗
der in Christo, oder mein lieber, nach natürlicher
Vernunft Freund, daß solch Concilium müsse
nichts, denn ein Gaukelspiel seyn, dem Pabst in
der Fastnacht zur Kurzweil zubereit?

„Denn was ist noth, solche große Unkosten und
Mühe aufs Concilium zu wenden, wenn zuvorhin
der Pabst beschlossen hat, was im Concilio ge—
macht oder gethan wird, das solle ihm unter⸗
worfen, und nichts seyn, es gefalle ihm denn recht
wohl? und will Gewalt haben, alles zu ver⸗
dammen. Solche Unkost zu vermeiden, wäre es
ja besser, also zu sagen: Allerhöllischster Vater,
weil es gleich viel ist, was vor, oder im, oder nach
dem Concilio beschlossen ist, oder wird; so wollen

wir eben so mehr ohne alle Concilia euer
Höllischheit gläuben und anbeten. Sagt uns
nur zuvor, was wir thun sollen, Domine, quid
vis me facere? so wollen wir von eurer Höllisch⸗
heit singen den fröhlichen Gesang: Virgo ante!
partum, in partu, post partum, auf daß ihr
seyd die reine Jungfrau Maria, die nichts ge⸗
sündiget hat, noch hinfort sündigen kann. Wo
nicht, so sagt uns doch um Gottes willen, wozu;
die Concilia noth oder nütze sind, da eure Höllisch⸗
heit so große Macht über hat, daß sie nichts sollen
seyn, wo es euer Höllischheit nicht gefällt. Oder
beweiset doch uns armen unterthänigen von Chri⸗
stian, woher eure Höllischheit solche Gewalt hat;
wo sind Siegel und Briefe, die euch solches geben,
von eurem Oberherrn? Wo ist die Schrift, die
uns solches zwinge zu gläuben? Will euer
Höllischheit dieselbigen uns nicht zeigen? wolan,
so wollen wir sie selbst fleißiglich suchen, und mit
Gottes Hülfe gewißlich finden. — —

„Sehr leicht ists zu beweisen, daß der Pabst
nicht sey der Oberste und das Haupt der Christen⸗
heit, oder Herr der Welt, über Kayser, Concilia,
und alles; wie er leuget, lästert, flucht und tobet
in seinen Drecketalen, nachdem ihn der höllische
Satan treibt: denn er selbst wohl weiß, und ist so
klar als die liebe Sonne, aus allen Deereten der
alten Concilien, aus allen Historien und Schriften
der heiligen Väter, Hieronymi, Augustini, Cy⸗
priani, und aller Christenheit, die gewest ist vor