# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_23. Oktober 1870_S30 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 30 Der Lutheraner. breitung des Evangeliums unter die Heiden an⸗ nehmen sollen, das haben wir bereits früher gehört. Jetzt laßt uns ganz besonders auf unser eignes Volk im hiesigen Lande sehen und fragen, wie wir Mission unter ihnen treiben sollen und kön⸗ nen. Ungläubige, gleichgültige Menschen sind freilich mit einer Antwort darauf bald fertig. Sie sprechen wohl: Nun, da laßt jeden selber zusehen, wie er Gottes Wort erhält: was gehet es mich an? So redet kein Christ. Das ist die Kains⸗ Art. Die spricht: soll ich meines Bruders Hüter sein? Sie kennt kein Fünklein christliche Barm⸗ herzigkeit und wahre aufrichtige Nächstenliebe. Ihr wäre es ganz gleichgültig, ob Tausende un⸗ seres Volkes verkümmern und verderben; wenn sie nur ihr Eignes sichern kann und auch in die— sem Sichern des Eignen würde sie ihr Seelenheil versüumen. Nein, nicht also, meine Lieben, hier heißt es für uns als Christen: Was ist nach der Liebe, die des Nächsten ewiges Seelenheil im Auge hat, in dieser Sache zu thun? Darauf laßt uns die Antwort hören. Wenn du ein rechtschaffener lutherischer Christ bist, der nicht nur äußerlich den lutherischen Na— men trägt, sondern der von Herzen an der reinen Lehre des göttlichen Wortes hängt, so hast du keinen andern Wunsch und keinen andern Willen als den, daß du mit all den Deinen, deinem Weib und deinen Kindern keinen andern Pastor, als einen lutherischen hören und als deinen Hirten und Seelsorger annehmen willst. Woher aber kom⸗ men diese, wenn die, so jetzt vorhanden sind, aus⸗ sterben oder wenn Gemeinden, die noch keinen ha⸗ ben, einen begehren? Vom Himmel fallen die Pre⸗ diger nicht herunter und unwissende Prediger, die etwa flugs aus einem weltlichen Gewerb auf den Predigtstuhl wollen, wollen wir nicht; sind auch zu nichts nutz. Nun woher nehmen wir sie? Wir müssen Colleges, wir müssen Seminarien oder Universitäten haben, darin sie erzogen, aus⸗ gebildet werden können. Diese aber bauen sich nicht von selbst, auch baut sie uns die Regierung hiesigen Landes nicht; wir müssen es thun, wenn wir unsere eignen Lehr-Anstalten haben wollen. Und wenn nun auch die Anstalten vorhanden und die Gebäulichkeiten aufgeführt sind, so sind darum noch keine Lehrer da, die junge Leute unterrichten, damit sie fürs Predigtamt die nöthigen Kenntnisse und Fertigkeiten erlangen. Solche Anstalten dürfen nun wieder nicht spärlich, sondern sie müssen zur Genüge mit den nöthigen Lehrern besetzt wer⸗ den. Denn da die Pastoren in ihren Gemeinden möglichst die kenntnißreichsten Leute unter ihren Gliedern sein sollen, so müssen sie noch in viel an⸗ deren Gegenständen unterrichtet werden, als das in den gewöhnlichen Schulen geschieht. Aber wer besoldet die Lehrer an diesen gelehrten Schulen? In Deutschland that es der Staat, denn da war Staat und Kirche vereinigt. Dafür hatten aber auch die Gemeinden ihre Rechte verloren und mußten der Landesobrigkeit auch in Kirchensachen gehorchen. Hier ist das, Gott sei Dank, anders, Staat und Kirche ist getrennt. So bekümmert — sich auch der Staat nicht um unsere Lehrer, und ihre Besoldung liegt natürlich uns als luthe⸗ rischen Christen ob. Dienen sie doch auch nur unserer Kirche. Wie es mit den Prediger⸗Semi⸗ narien ist, so ists auch mit den Schullehrer-Se⸗ minarien. Wir lutherische Christen haben unsere eignen Gemeindeschulen, weil wir christlichen Schulunterricht unsern Kindern geben wollen. Wir halten dafür, daß wir unsern Kindern keinen größern Schatz für ihr Leben mitgeben können, als eine chrisiliche Schulerziehung ist. Wenn nun aber unsere Schulen so zahlreich an Kindern sind, daß die Anstellung eines Gemeindelehrers nöthig wird, woher die Lehrer nehmen, wenn keine Schullehrer-Seminarien vorhanden sind, und wiederum, wenn keine Lehrer angestellt würden, diese künftigen Gemeindelehrer zu unterrichten und auszubilden? Ihr seht daraus, meine Lieben, auch dieses ist ein Gegenstand der innern Mission. Noch mehr. Was helfen Seminarien, was helfen Seminar⸗Lehrer, wenn sich nicht auch Jünglinge finden, die da Prediger oder Lehrer zu werden Lust und Liebe haben. Aber finden sich denn diese immer so zahlreich? Es gehören ja begabte in der Gesinnung von Herzen fromme junge Leute dazu. Diese sind spärlich und wenn sie auch vor— handen sind, werden sie immer leicht erlangt? Nein; und was ist die Ursache, daß so wenige christliche Eltern begabte Kinder zu Predigern und Lehrern hergeben mögen? Sie kosten ihnen Geld; sie müssen für eine Reihe Jahre sie in ihrem Studium unterhalten; sie verdienen ihnen nichts und wenn sie endlich ausstudirt haben, wirft ihr Amt auch nicht mehr ab, als daß sie's Brod haben. Ist's nicht so? Ist also nicht der Geiz bei begüterten Eltern die Ursache, daß so viele junge Leute dem Kirchen- und Schuldienste entzogen werden? So sind es meist Aermere, denen Gott Liebe und Lust zum Predigt- und Schulamt ins Herz gegeben hat. Aber wie wer⸗ den diese erhalten? Die eignen Eltern können es nicht; sie bringen schon große Opfer und unter⸗ ziehen sich dadurch vielen Entbehrungen, indem sie ihre Kinder für den Dienst der Kirche hergeben. — Seht, da hat die thätige Liebe der Christen wieder ein Missionsfeld: nämlich diese armen Studenten zu unterstützen, daß sie nicht ver— hungern bei ihrem fleißigen Studium, sondern fröhlich und mit Lust anhalten können. Der Mangel an jungen Leuten fürs Predigt-⸗ und Lehramt ist so groß unter uns hier in Amerika, daß sich zwei Pastoren in Deutschland herbei— gelassen haben, der hiesigen Kirche mit Zusendung von begabten Jünglingen zu dienen. Der eine ist in Nassau und heißt Brunn; der andere ist in Hermansburg in Hannover und heißt Harms. Die jungen Leute erhalten dort ihre erste Vor— bildung und vollenden dann hier ihre Studien. Auch die Unterstützung dieser beiden deutschen Anstalten liegt der Liebe zur innern Mission ob. Ferner. Wer weiß nicht, wie fortwährend tau— sende und aber tausende unserer Landsleute und Glaubensbrüder aus dem alten Vaterlande hier einwandern. Setzen sie nach einer glücklichen Ueberfahrt ihren Fuß auf dies Land, so ist ihnen Volk und Land völlig, fremd und unbekannt. An den Landungsplätzen sind eine Menge Gau⸗ ner und Strolche, die durch allerhand süße Re den und liebliche Vorspiegelungen es darauf ab⸗ sehen, sie zu plündern und um Geld und Guf zu betrügen. Jeder, der von uns eingewandett ist, kennt die Lage eines Fremdlings ohne Heimath und Freunde. Diesen Einwanderern zu Lieb und Dienst sind nun in den Seestädten New York und Baltimore Emigranten-Missionare angestelt worden, die unentgeldlich unsern Landsleuten mit allem möglichen Rath und mit der That dienen sollen. Sobald ein Schiff mit Einwanderern ankömmt ist der Missionar zur Hand und wie der Einwanderer sich freuen muß in ihm einen Mannn zu finden, dem er trauen darf und der sein leib⸗ lich und geistlich Bestes fördern hilft, läßt sich denken. Wird das Zusammentreffen des Ein⸗ wanderers mit dem lutherischen Emigranten⸗ Missionar auf ersteren nicht einen tiefen Ein⸗ druck zurücklassen und mit dazu dienen, daß er seiner Kirche treu bleibt und sich nicht in srende falschgläubige Kirchgemeinschaften verirrt? Ich sprach vor erst 14 Tagen einen solchen auf den Cars. Er kam eben von New Rork und war von dem Missionar Keyl mit Empfehlungen nach dem Westen versehen und ich konnte aus seiner Er⸗ zählung abnehmen, wie froh er darüber war. Nun seht, meine Lieben, auch der Lebensunterhalt dieser Missionare wird durch die Liebe zur innern Mis⸗ sion beschafft. Ferner. Ihr wißt, die frischen Einwanderer wenden sich meist in solche Staaten und Terri⸗ torien, wo ihnen die beste Gelegenheit geboten wird, für weniges Geld sich Land zu kaufen. Da trifft sichs dann, daß die Lutheraner in dünnen Häuflein vertheilt werden und für sich selbst noch keinen Prediger ernähren können. Wie nun, sollen wir solche Häuflein kirchlich verkommen und verwahrlosen lassen, oder sollte uns nicht die Liebe zu ihnen dringen, daß wir Reiseprediger anstellen, welche von Zeit zu Zeit die Ansiede⸗ lungen besuchen und ihnen zeitweilig predigen können? Wer da weiß, daß er an der geordneten Predigt seinen höchsten Schatz hat, der weiß auch, wie kläglich einem verlassenen Lutheraner zu Muth sein muß, wenn er einsam in seinem Block⸗ haus Sonntags sitzt und die öffentliche Predigt entbehren muß. Wie nöthig thut auch hier die Liebesthätigleit der innern Mission! Und nun noch eins. Wen jammert es nicht, wenn'ein zwar armes aber glückliches Familien⸗ leben zerstört wird; wenn Vater und Mutter einer Anzahl unmündiger Kinder durch den Tod ent⸗ zogen wird und nun der liebliche und süße Ton mit dem die Kinder Vater und Mutter gerufen haben, nur noch in der Erinnerung ist; wenn die Kinder vater⸗- und mutterlose Waisen ge⸗ worden sind. Fürwahr, auch der gefühllosesie Mensch empfindet noch eine weiche Regung beim Anblick der Waisen. Nun seht, in der Gegend.