# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_8. Januar 1871_S69 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Der Tutheraner. 69 sse, daß der Herr Bischof Baltes in obigem sle sich auf einmal als einen so strengen Herrn meist? Er sagt es selbst; sein erster Haupt⸗ zund ist „Mißachtung der bischöflichen lutorität.“ Da haben wir's. Gottes Auto⸗ nüt kann ein Katholik ungestraft mißachten, aber Rßachtung der bischöflichen Autorität“ ist in u römischen Kirche ein bannwürdiges Ver⸗ sichen; gegen Gottes Wort kann ein Katholik sih immerhin auflehnen, das achtet man für mus leicht Verzeihliches, was höchstens durch a paar Pater noster und Ave Maria gesühnt uden muß, aber das Wort eines Bischofs oder lues Concils verachten, das muß mit dem Inter⸗ la, das heißt, mit Untersagung des Gottesdien stes umlich was man in der römischen Kirche dafür nseht) und eines kirchlichen Begräbnisses gestraft uwen!“*) In der römischen Kirche wird Gottes etbot erst heilig und unverletzlich, wenn Men⸗ AIchen⸗, Priester⸗, Bischofsgebot dazu kommt. Das Haber nichts anderes, als ein antichristisches Wé Asen. öů Das „Uebertaufen.“ Aus dem Christli— in Botschafter vom 7. December ersehen wir, uß in der Methodisten-Kirche das sogenannte Ubertaufen“ einreißt, das heißt, die Sitte, die⸗ en, welche schon einmal mit Besprengen oder Igießen getauft wurden, auf ihren Wunsch noch umal durch Untertauchen zu taufen. Es wird her berichtet, daß im vorigen Jahre ein metho⸗ unde Prediger eine Person durch Besprengung mite, da sie es so begehrte, daß aber sechs Mo⸗ Aur später dieselbe Person von demselben . auf ihren Wunsch vor derselben Ge⸗ winde noch einmal durch Untertauchen getauft mide. Zu solchen Greueln muß es endlich kom⸗ iun, wo man nicht gewohnt ist, sich fest an Got— ꝙWort zu halten. Da bleibt man ein Kind, sich wägen und wiegen läßt von allerlei Wind u Lehre durch Schalkheit der Menschen und huscherei, damit sie die Christen erschleichen zu mühren. Ephes. 4, 14. Unter solchen unbe⸗ Leuten thun die Wiedertäufer entsetzlichen ähaden, indem diese mit ihrer Treiberei auf die som des Untertauchens so dreist und keck auf⸗ uuen, als ob die ganze Christenheit blind und sie llin sehend seien. W. Urtheile katholischer Bischöfe über die lnfehlbarkeit des Pabstes. Auf dem rö— lichen Concil erklärte der Erzbischof von St. Louis, zen Kenrick, von der päbstlichen Unfehlbarkeit: Der durch diesen Zusatz veränderte Katholicimus ldt nur mehr durch lächerliche Ausflüchte zigen das unerschütterliche Zeugniß der Veschichte vertheidigt werden können; denn Uben und Lehren der Päbste diene zum Beweis, haß sie unfähig sind, Träger der Unfehlbarkeit zu 5) Man nehme irgend ein katholisches Blatt in die Hand, wird man Anzeigen von Lotterien finden, durch deren ie Kirchen, Klöster ꝛc. gebaut werden sollen. Was ist Besseres, als eine Fair? Aber weil jenes kein Bischof indeten hat, so ist's in der römischen Kirche recht. Matth. 65.7—9. ＋ sein.“ Der Erzbischof von Cincinnati, Herr Pur⸗ cell, sagte: „Jeder Fortschritt der Bekehrungen in den Vereinigten Staaten wird gründlich ver⸗ nichtet werden. Bischöfe und Priester haben in ihren Disputationen mit Protestanten nichts mehr zu erwidem; denn diese werden sagen: bisher ist diese Lehre von Euch als freie Meinung in der Kirche gepredigt worden, jetzt siellt ihr sie als Glaubensdogma auf: also habt ihr früher gelogen, oder die Lehre der Kirche hat gewechselt.“ — Was ist aber geschehen? Von Hrn. Pureell ist bekannt, daß er bereits den Rückzug angetreten und sich fügen zu wollen erklärt hat. Eins von beiden gibt also dieser erzbischöfliche Wetterhahn nach seinem eigenen Geständniß nun zu, entweder daß er „früher gelogen“, oder daß die „Lehre der römischen Kirche gewechselt“ habe, also eine falsche Lügenkirche sei. Von Hrn. Kenrick steht noch zu erwarten, ob auch er, wie sein Cin— cinnatier College, den Mantel nach dem neuen Winde der Jesuiten drehen und somit verrathen wird, daß er selbst weiß, alle seine nunmehrigen Gründe für die Unfehlbarkeit seien nur „lächerliche Ausflüchte gegen das unerschütterliche Zeugniß der Geschichte.“ Hr. Kenrick hat sich übrigens vor andern festgefahren. Er hat unter anderem auf dem Concil auch erklärt, der Katholikeneid, den er in jüngeren Jahren in Irland selbst geleistet habe, leugne die päbstliche Unfehlbarkeit so entschieden ab, daß ein irländischer Bischof, wenn er die Un⸗ fehlbarkeit jetzt annehme, damit einen Eidbruch begehe! Hr. Kenrick hat auch öffentlich im Concil erklärt, daß die Kirche unmöglich das als Glau⸗ bensartikel einführen könne, was sie während 1800 Jahren nicht gelehrt habe; auch sei eine so willkür⸗ lich zusammengesetzte Versammlung, wie das vati⸗ canische Concil, unfähig, die Kirche zu vertreten oder giltiges Zeugniß über ihren Glauben abzu⸗ legen. Was für eine Stirn würde daher dazu gehören, wollte selbst Hr. Kenrick jetzt mit den an⸗ dern Apostaten Kehrt machen und mit ihnen in Ein Horn blasen? Nun, wir werden es sehen, und wollen es seiner Zeit unsern Lesern treulich berichten. Fast sollte man meinen, es sei unmög⸗ lich, daß ein Mann, der auf dem Concil öffentlich und feierlich erklärt hat, die Lehre von der Unfehl⸗ barkeit des Pabstes sei wider die Schrift und wider die Tradition, ja, eine Lächerlichkeit, daß ein solcher Mann nun auf die Canzel treten und sprechen sollte: Ich habe bisher falsch gelehrt, ich glaube jetzt diese Lächerlichkeit, weil eine Majorität von Stimmen in Rom dafür war. Nicht davon zu reden, daß ein solcher Mann wider sein Gewissen handeln würde, so würde er sich damit auch vor der ganzen Welt ehrlos machen. Es ist gewiß höchst merkwürdig, daß jetzt, da der Pabst seine Unfehlbarkeit feierlich decretirt hat, gerade bei dieser Gelegenheit die päbstliche Religion so viel Unsinn und Widerspruch zu Tage gefördert hat, wie noch nie. Wer trotzdem die päbstliche Kirche noch immer für Christi Kirche hält, der muß mit Blindheit geschlagen sein. W. Die evang.⸗luth. Con cordia-Synode von Virginien. Dies ist der Name einer klei⸗ nen englisch-lutherischen Synode, die aus der im Laufe der Zeit leider in Lehre und Praxis lar ge⸗ wordenen alten Tennessee-Synode ausgegangen ist, und zu welcher unser alter theurer Freund Herr Pastor H. Wetzel gehört. Dieses kleine, aber treue Häuflein hielt im verflossenen Oktober seine dritte jährliche Versammlung zu Koiners Church, Augusta Co., Va., und dem kurzen Bericht da⸗ rüber, den der Seeretär, der genannte Pastor Wetzel, im „Lutheran Standard“ hat einrücken lassen, entnehmen wir unter anderem Folgendes, was wir den lieben Lutheranerlesern, gewiß zu ihrer Freude mittheilen zu müssen glauben. Da die Synode noch keine eigene kirchliche Zeitschrift besitzt, so empfiehlt sie ihren Gemeinden als eng⸗ lisches Blatt den „Lutheran Standard“, als deut⸗ sches den „Lutheraner“. Sie gedenkt mit dem Englischen Distrikt der Allgemeinen Synode von Ohio über die Ausarbeitung und Veröffentlichung einer englischen Liturgie zu conferiren, die mit der Lehre unserer Kirche genau übereinstimmt, des⸗ gleichen über die Herausgabe von Luthers Klei⸗ nem Katechismus mit erläuternden Fragen und Antworten. Vom Secretär wurden der Synode Thesen über das heilige Predigtamt, desgleichen Thesen über Abendmahlsgemeinschaft vorgelegt, welche letzteren besprochen und angenommen wur⸗ den. Ebenso folgende Thesen über Kanzel-Aus⸗ tausch: 1) Wer rechtnäßig und in Wahrheit ein Aufseher über eine Heerde Christi ist, ist dies ge⸗ worden durch den Heiligen Geist, Apostg. 20, 28. 2) Ein solcher Aufseher ist Gott verantwortlich für die Art und Weise, wie er seine Pflichten aus⸗ übt, desgleichen für diejenigen, die ihn sich zu ihrem Prediger berufen haben. 3) Da diese Chri⸗ sten oder Gemeinden ihn mit der Absicht berufen haben, ihnen das Wort und die Lehre nach der Regel des Glaubens der Schrift zu predigen, so würde er das in ihn gesetzte Vertrauen brechen, wenn er an seiner Stelle einen treten ließe, der einem andern Glauben anhinge als dem, welchen zu predigen er berufen wurde und den er zu predi⸗ gen versprach. — Der Secretär wurde beauftragt, der nächsten Synodalversammlung Thesen über den Chiliasmus und über geheime Gesellschaften vorzulegen. Die Synode empfiehlt allen ihren Gliedern die englische Uebersetzung von Luthers Hauspostille und räth ihnen dringend, sich die⸗ selbe anzuschaffen und fleißig zu lesen, da sie eine deutliche und schlichte Erklärung derjenigen Stücke göttlichen Worts und Lehre sei, die sie behandelt. — Pastor J. E. Seneker, Präsident der Synode, wurde zum Delegaten bei der nächsten Sitzung des Englischen Districts der Allgemeinen Synode von Ohio und Pastor H. Wetzel zum Delegaten bei der des östlichen Districts der Synode von Mis⸗ souri, Ohio u. a. St. ernannt. Im nächsten Jahr versammelt sich die Synode am Samstag vor dem dritten Sonntag des Oktobers in Wil⸗ fongs Church, Pendleton Co., W. Va. C.