# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Februar 1871_S82
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Der DTutheraner.

begannen am 11. Januar Morgens 9 Uhr. Das
Ergebniß der in innig brüderlicher Liebe gepfloge⸗
nen Berathungen in sechs dreistündigen Sitzungen
am eilften, zwölften und dreizehnten Januar war
namentlich folgendes: erstlich der Entwurf einer
Form der Vereinigung der in der Convention ver⸗
tretenen Synoden überhaupt, und zum andern
ein schriftlich niedergelegter Vorschlag der Conven⸗
tion in Absicht auf die Lehranstalten der Ohio⸗
und der Missouri⸗Synode.

Beide Schriftstücke theilen wir denn hierdurch
unter A. und B. mit. Es sind folgende:

A. Eine Form der Vereinigung der Sy⸗
noden von Ohio, Missouri, Wisconsin
und der norwegisch-lutherischen.

I. Name: Evangelisch-lutherische Synodal—
conferenz.

II. Bekenntniß: Die Synodalconferenz be⸗
kennt sich zu den kanonischen Schriften des Alten und
Neuen Testaments als Gottes Wort und zu dem
Bekenntniß der evangelisch⸗lutherischen Kirche von
1580, gen annt „Concordia“, als zu dem ihrigen.

III. Zweck und Ziel: Aeußerer Ausdruck
der Geisteseinigkeit der betreffenden, Synoden;
gegenseitige Stärkung im Glauben und Bekennt⸗
niß; Förderung der Einigkeit in Lehre und Praxis,
und Beseitigung vorkommender oder drohender
Störung derselben; gemeinschaftliche Thätigkeit
für die gemeinsamen Zwecke; Anstrebung einer
Abgrenzung der Synoden nach territorialer oder
Sprachgrenze; Vereinigung aller lutherischen
Synoden America's zu Einer rechtgläubigen ame⸗
ricanisch-lutherischen Kirche.

IV. Autorität. Die Synodalconferenz ist
lediglich ein berathender Körper in allen Sachen,
in welchen ihr nicht von sämmtlichen sie consti⸗
tuirenden Synoden eine entscheidende Gewalt ver⸗
liehen ist; allein die Gesammtheit der in ihr ver⸗
tretenen Synoden hat über die Aufnahme kirchli⸗
cher Körperschaften in den Verband der Synodal⸗
conferenz zu entscheiden; letztere hat darauf zu
sehen, daß regelmäßige gemischte Pastoralconferen⸗
zen durch Vermittlung der betreffenden Districts⸗
Präsides eingerichtet und gehalten werden; ohne
Zustimmung sämmtlicher in der Synodalronferenz
vertretenen Synoden kann keine derselben kirchen⸗
rechtliche Verbindungen mit anderen kirchlichen
Körpern eingehen.

V. Gegenstände der Thätigkeit: Kirch⸗
liche Lehre und Praxis; Verhältniß der Prediger
und Gemeinden der einen Synode des Verbandes
zu denen einer anderen; Verhältniß des ganzen
Körpers und einzelner Theile desselben zu kirchli⸗
chen Körperschaften außerhalb seines Verbandes;
Angelegenheiten äußerer und innerer, sowie Emi⸗
granten⸗Mission; Kranken⸗ und Waisenhaus⸗
Sache; lutherische Literatur im Allgemeinen und
lutherisches Tractaten⸗Wesen insonderheit; Sache
der Ausbildung von Predigern und Schullehrern,
und dergleichen.

VI. Art der Ausführung:

a. Die Glieder der Synodalconfe—
renz: sie sind theils stimmfähige, theils nur be—

rathende; erstere sind die von den betreffenden Sy⸗
noden dazu delegirten Prediger und Gemeinde⸗
deputirten, letztere alle Anwesenden, welche ent⸗
weder stehende Glieder der betreffenden Synoden
sind oder doch in den nächst zuvor abgehaltenen
Synodalversammlungen als Gemeindedeputirte
fungirten; jede betreffende Synode hat das Recht,
von je vierzig ihrer stimmfähigen Glieder zwei zu
ihrer Vertretung in diesem Körper zu wählen, je⸗
doch Prediger und Deputirte in gleicher Anzahl;
auch die kleinste Synode soll das Recht haben
zur Vertretung durch zwei Prediger und zwei Ge—
meindedeputirte, desgleichen eine jede für einen
überzähligen Bruchtheil zur Wahl von zwei Per⸗
sonen mehr.

b. Zeit der Abhaltung: alljährlich,
im Juli.

c. Beamte des Körpers: für ein Jahr
gewählter Vorsitzer und Schreiber und je ein
Stellvertreter.

VII. Constitution: Die Constitution der
Synodalconferenz tritt in Kraft, nachdem sie von
sämmtlichen betreffenden Synoden durch zustim⸗
menden Beschluß bestätigt ist; auch können allein
durch solchen Beschluß Veränderungen der Con⸗
stitution Giltigkeit und Kraft erlangen; die Sy—
nodalconferenz hat Macht, ihren Statuten solche
Nebeubestimmungen beizufügen, welche weder den
Constitutionen der betreffenden Synoden wider—
sprechen, noch Sachen der Synodalcompetenz in
ihren Kreis ziehen.

B. Die Lehranstalten betreffender

Vorschlag.

Die Convention erkannte in allen ihren Gliedern
an, daß es zur Förderung der Sache der lutheri⸗
schen Kirche in America in hohem Grade dienen
würde, wenn sich die Ehrwürdige Synode von
Ohio entschließen würde, ihr Predigerseminar
mit dem der Missouri-Synode in der Weise zu
vereinigen, daß sie dasselbe nach St. Louis ver⸗
legte und einen eigenen Professor der Theologie,
wegen vorliegenden sonderlichen Bedürfnisses zu
Vorlesungen in englischer Sprache, anstellte, in⸗
dem sie ihr Verhältniß zu der dortigen Anstalt in
ähnlicher Weise, wie die Synode von Wisconsin,
ordnete. Zum andern erlaubt sich die Convention,
der Ehrw. Synode von Ohio den Vorschlag zu
machen, ihr College nach Pittsburg in die Mitte
von volkreichen Gemeinden ihrer und der Missouri—
Synode zu verlegen und denselben Antheil, wel⸗
cher ihr (der Ohio-Synode) an dem Seminar zu
St. Louis von der Synode von Missouri gewährt
ist, der letzteren mit gleichen Verpflichtungen zu
gewähren.

In Vorstehendem hat denn der Leser das die
zukünftige Gestaltung unserer synodalen Verhält⸗
nisse betreffende Ergebniß der Friedens-Arbeit der
abgehaltenen Convention.

Selbstverständlich enthalten beide mitgetheilte
Schriftstücke nur unmaßgebliche Vor⸗
schläge, welche nun sämmtlichen betreffenden
Synoden zur Berathung, respective zur Annahme,
vorgelegt werden sollen. Und da gerade sowohl

die Allgemeine Synode von Ohio als die von Mi⸗

souri ihre nächsten Versammlungen erst im Jahr
1872 wieder halten werden, so kann namentlich

die Ausführung des Vorschlags unter A. erst in

nächsten Jahre in das Leben treten. Je ein⸗
greifender aber derselbe ist, um so weniger dürfe

der nöthige Verzug seiner Ausführung zu beklagen
sein. Was das nach Pittsburg zu verlegende!

College der Ohio-Synode betrifft, so war der Ge⸗
danke der Convention, daß sich an demselben na⸗
mentlich der östliche Distriet der Missouri—
Synode betheiligen und, wo möglich, die An⸗

stellung und Erhaltung des unsererseits zu stellen⸗

den Professors übernehmen werde. Sämmiliche

Gemeinden der betreffenden Synoden mit ihrn

Predigern haben nun hinreichend Zeit, die wichtige
Sache nach allen Seiten hin vor Gott in reifliche
Erwägung zu ziehen, jedes mögliche Für und Wider
abzuwägen und endlich ein wohl erwogenes ent⸗
scheidendes Urtheil abzugeben.

Es hat dies jedoch die Convention nicht abhal⸗
ten können, sich in dem Beschluß zu einigen, daß
eine ähnliche Convention in diesem Jahre noch
einmal abgehalten werde, nemlich am 14. Novem⸗
ber und zwar in einer noch zu bestimmenden Ge⸗
meinde, welche in gleicher Weise wie Chicago für
alle Synoden einen Mittelpunct bildet. Doch soll
diese nächste Convention nicht wie die letzte eine
officielle sein, sondern noch nur privaten Charakters
und daher allen Gliedern der genannten Synoden
(sowohl allen dieses Jahr gewählten Gemeinde⸗
deputirten, als allen Predigern und Lehrern der⸗
selben) der Eintritt in die Convention offen oder
vielmehr diese alle zur Theilnahme daran ehr⸗
erbietigst eingeladen sein.

IEsus Christus, das unsichtbare Oberhaupt
Seiner Kirche, der das Einigungs-Werk bis hie⸗
her sichilich gefördert hat, fördere dasselbe auch
fernerhin, erleuchte hierzu unseren Verstand, heilige
hierzu unseren Willen und wehre dem Satan,
diesem Feind aller wahren Einigkeit, daß derselbe
das gute Werk nicht störe und hindere; ja, „Gott
sei uns gnädig und segne uns, Er lasse uns Sein
Antlitz leuchten, daß wir auf Erden erkennen Sei⸗
nen Weg, unter allen Heiden Sein Heil.“
Amen! W.

(Eingesandt von Dr. Sihler.)
Der Krieg Deutschlands wider Frankreich.

(Jortsetzung.)

Wir wollen nun das jetzt immer mehr unter⸗
liegende Frankreich zuerst ins Auge fassen.

Nach dem Zeugniß der Geschichte ist es eine
unumstößliche Thatsache, daß vor etwa 150 Jah⸗
ren der Unglaube wider den wahren Bibelgott
von Frankreich ausging, von dort aus auch in
die andern Völker Europa's drang und zunächst
die höheren Stände und die Gelehrten, ja sogar

die meisten Diener der Kirche selbst in Deutschland

ergriff. Die schrecklichen Früchte dieses Unglau⸗
bens waren in Frankreich nun mancherlei. Der
Nachfolger Ludwigs XIV., dieses sich selbst ver⸗
götternden, der fadesten Schmeichelei zugänglichen,

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