# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Februar 1871_S83 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Der Lulheraner. 83 durch unersättliche Prachtliebe und ungerechte Croberungskriege die arbeitenden Klassen seines Volks — denn der Adel und die Geistlichkeit wa⸗ ren steuerfrei — aussaugenden, Europa in stetiger Unruhe und Kriegszustand haltenden Fürsten, war Ludwig XV., ein schlaffer, genußsüchtiger, in allerlei Wollust ersoffener hurerischer Mensch, der sich auf gut türkisch einen förmlichen Harem hielt und natürlich zur Befriedigung seiner Sinnenlust und Ueppigkeit fortfuhr, sein Volk auszusaugen. Was Wunder, wenn die Höflinge sonderlich in Ehebruch und Hurerei und andern Wollüsten seinem verderblichen Exempel folgten und dies Sittenverderben des Hofes sich unter den höheren Ständen ausbreitete und auch als eine giftige Ansteckung die Fürstenhöfe und den Adel des Aus⸗ lands ergriff. Daß ein verehlichter Fürst sich eine Concubine hielt und diese und jene seiner Räthe und Diener desgleichen, galt nicht mehr für Ehe⸗ bruch und Hurerei, sondern auf gut französisch für Galanterie. Eine andere Frucht des Unglaubens war, daß die giftige Aussaat, die Voltaire, dieser ent⸗ schiedene Christusleugner und Christushasser, in seinen Schriften ausstreute, durch die Köpfe und Federn verwandter Geister immer mehr Giftkraut zu Tage brachte und zunächst den lesenden Theil des Volks vergiftete, durch deren Mund denn auch der andere Theil angesteckt wurde. Die herrschende Kirche Frankreichs aber, die papistische, war viel zu ohnmächtig, diesem Uebel zu wehren, theils aus grundsätzlicher Feindschaft wider die Bibel, aus deren Licht und Kraft allein die Hülfe möglich war, theils aus Gleichgültigkeit gegen das zunehmende Sittenverderben ihrer Kinder; denn sie ist allewege und allezeit damit zufrieden gestellt, wenn diese nur in ihrem äußerlichen Verbande bleiben, den Pabst als ihren Gott anerkennen, ge⸗ legentlich im Beichtstuhle seine Absolution holen, die Meßpfaffen mästen und dabei fortleben wie bisher. Eine dritte schreckliche Frucht des Unglaubens in Frankreich war die furchtbare Revolution. Zwar ist es wahr, daß sie, geschichtlich von der einen Seite her betrachtet, eine nothwendige Folge und Wirkung der entsetzlichen Erpressungen war, welche die arbeitenden Klassen des Volks, die Bürger und Bauern, sonderlich seit einem Jahr— hundert von den beiden gottlosen Königen Ludwig XIV. und Ludwig XV. erlitten hatten, während die Güter des Adels und der Geistlichkeit nach wie vor unbesteuert blieben, was in der That eine schreiende Ungerechtigkeit war. Und hätte Ludwig XVI. so viel Mannhaftigkeit und Energie des Charakters besessen, diese Ungerechtigkeit abzuthun, was er, als damals unumschränkter Fürst, sehr wohl gekonnt hätte, so wäre es schwerlich zur Re⸗ volution und seinem eigenen Untergange gekom⸗ men, und er hätte ein Wohlthäter seines Volks werden können, statt später als ein Schlachtopfer von dessen Wuth und Raserei zu fallen. Von der andern Seite aber war, geschichtlich betrachtet, die französische Revolution eine Folge und Wirkung jenes ungläubigen, schrift- und geschichtswidrigen Hirngespinnstes, jenes Blend⸗ und Gaukelwerks des Teufels, nämlich des Wahns, daß alle Men⸗ schen von Natur in ihrem äußeren Bestehen und wechselseitigen Verhalten einander gleich und gleich frei seien und nur ein brüderliches Band zwischen ihnen bestehen solle. Aus diesem schwär⸗ merischen Wahn folgte denn natürlich die Verach⸗ tung und Bekämpfung der von Gott für dieses Leben gesetzten und für die sündigen Menschen nothwendigen Ueber- und Unterordnung auch im bürgerlichen Gemeinwesen, dem Staate, des⸗ gleichen die Verachtung des Unterschieds der Stände. Und da nun der Teufel, auch als Mör⸗ der, dazuschlug, so folgte Raub, Mord und Ge⸗ waltthat auf allerlei Weise, daß sich das französi⸗ sche Volk selber zerfleischte. Endlich erfolgte auch, als Gipfel des Wahnsinns und der Raserei, als Decret des souveränen Volks die feierliche Ab— setzung des Bibelgottes und die Ausrufung der Vernunftgöttin, in einem unzüchtigen Weibsbild persönlich dargestellt. Eine vierte Frucht des Unglaubens war die abgöttische Verehrung Napoleons I., dessen große militärische und politische Gaben Frankreich von Neuem zu Glanz, Macht, Ehre und Herrlichkeit vor allen Völkern Europa's erhoben. Und also geschah es, daß Fürst und Volk zu gegenseitigem Verderben sich jedes im andern selbstgefällig be⸗ spiegelte und vergötterte, Gotte die Ehre raubte und Beide zu riesenhaftem Hochmuthe, Ungerech— tigkeit und Verachtung der andern Fürsten und Völker emporwuchsen. Deshalb schlug sie denn auch Gott der HErr zu seiner Zeit beide nieder, wie oben berichtet. Doch blieb leider, wie gleich— falls bemerkt, durch den Einfluß der verbündeten fremden Großmächte und des undeutsch gesinnten Oesterreichs Frankreich in seinem alten Besitzstande gegen Süddeutschland zu, und also ward selbst der leiseste Ansatz zu einer Art von Volksbuße dadurch gehindert. Eine fünfte Frucht des Unglaubens war die ge⸗ waltsame Vertreibung Karls X. im Jahre 1830 und die Ludwig Philipps 1848, in Folge davon die Franzmänner von Neuem Republik spielten und in Erneuerung des alten Revolutionskitzels von 1789 eine Regierungsform erwählten, die dem unter dem königlichen Regiment geschichtlich Gewordenen auf das entschiedenste widerspricht. Eine sechste Frucht des Unglaubens, nachdem Napoleon III. durch den bekannten Staatsstreich von 1852 der Republik wieder ein Ende und, in der Nachahmung seines Oheims, in Treulosigkeit und Meineid sich zum Kaiser gemacht hatte, war das in reißender Schnelle zunehmende Sittenver⸗ derben in Hurerei, Ueppigkeit, Sinnenlust, Eitel⸗ leit, Leichtsinn, hochmüthiger Selbstüberhebung und Verachtung anderer Völker, politischen Rän⸗ ken, Eroberungslust u. s. w. Insbesondere war und ist Paris, das, wie keine andere Hauptstadt, die Repräsentantin des ganzen Volks ist, bei aller Verfeinerung, Glätte, Politur und glänzendem Schein, bei aller Ausbildung und Geschmack in allerlei Künsten, bei aller Höflichkeit, Anmuth und esprit im geselligen Verkehr, bei allem Aufwande gefallsüchtiger und beifallsbegieriger Redekunst auf den politischen Rednerbühnen, in religiös⸗sittlicher Hinsicht doch wohl die verderbteste von allen Hauptstädten Europa's. Denn Paris ist der große Sammel- und Tummelplatz unzähliger sittlich ausgehöhlter, entnervter, verderbter und verkom⸗ mener Menschen, die als Demagogen, Journa⸗ listen, Roman- und Novellenschreiber, unkeusche Maler und Bildner, lüderliche Theaterstückfabri⸗ kanten, Schauspieler, Sänger und Ballettänzerin⸗ nen, Hurenwirthe und Kuppler, Glücksspieler, Gauner und Schwindler und Gesellen ähnlichen Gelichters, kräftig zusammenwirken, um aus ganz Paris eine große Kloake des Teufels, eine Grund⸗ suppe des sittlichen Verderbens, ein großes Huren⸗ haus, Gifthütte und Pesthaus zu machen, dessen Fäulniß zum Himmel stinkt und die Rache des ge⸗ rechten Gottes auf dies Sodoma herabfordert. Zudem bleibt ja die Vergiftung z. B. durch die gottlosen und unsittlichen Schriftsteller, Maler und Componisten nicht auf Paris beschränkt, son⸗ dern sie erstreckt sich von hier aus auf das ganze Land, ja über dasselbe hinaus in andere Länder und Völker und trägt zu deren sittlicher Verder⸗ bung kräftig bei. ů Der Usurpator Napoleon aber hatte natürlich kein Herz und Sinn für diese zunehmende sittliche Verfaulung seines Volks. Ihm lag nur daran, durch Beschmeichelung des Volks und seines Heers, durch Unterdrückung freimüthiger Zeitschriften, durch Hülfe der geheimen Polizei und ihrer Spione und Agenten, durch Gunstbezeigungen an einfluß⸗ reiche Männer sich in seiner Machtstellung zu be⸗ haupten und auch nach Außen hin durch allerlei politische Ränke und kriegerische Unternehmungen den überwiegenden Einfluß auf die Leitung der europäischen Angelegenheiten immer mehr zu ge⸗ winnen und festzuhalten und der ebenbürtige Neffe seines Oheims zu sein, der ihm als Ideal vor Augen schwebte. Aber als er in seinem Uebermuth, unter Zu⸗ stimmung und Beifall der meisten Vertreter seines Volks, gerade daran war, das verhaßte Deutsch⸗ land und das noch verhaßtere Preußen, das die Einigung Deutschlands betrieb, kräftig zu de⸗ müthigen, die Grenzen Frankreichs nördlich vom Elsaß bis an den Rhein vorzuschieben und die Friedensberingungen in Berlin oder Königsberg zu dictiren; da ergriff ihn und sein Volk der rä⸗ chende Arm des allmächtigen und gerechten Gottes, also daß gerade das Gegentheil von dem erfolgte, was er im Sinne hatte; denn seiner Macht be⸗ raubt, ja dermalen seines Thrones verlustig, ist er jetzt fast mit seinem ganzen tapferen und stattlichen Heere, über 300,000 Mann stark, kriegsgefangen und geschlagen in demselben Lande, das er sieg⸗ reich zu untertreten gedachte; denn wer sich selbst erhöht, der wird erniedrigt; und Gott widersteht den Hoffärtigen und nur den Demüthigen giebt Er Gnade. Auch hilft keine Weisheit, kein Rath, kein Verstand wider den HErrn; denn die Weisen erhaschet Er in ihrer Klugheit.