# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. M rz 1871_S101
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Der LZutheraner.

VBerk ihren Glauben durch die Liebe bethätigen,
Uund mit einer geringen Unterstützung und mit
hetzlicher Theilnahme dasselbe fördern helfen. —
Sollte aber Jemand gerne noch wissen wollen,
sauf welches Gottes⸗Wort wir unser Vorhaben
besonders gründen, so diene ihm zursfreundlichen
Antwort: auf Marcus 16, 15., da geschrieben
sthet: „Gehet hin in alle Welt, und
Nhrediget das Evangelium aller Crea—

tur.“ Das ist es, was auch wir wollen. Wir
vollen durch dies scheinbar geringe Werk das
Evangelium predigen, Evangelisten werden, in⸗
sre Mission treiben. Und unser lieber Gott

fann wohl etwas daraus machen, wenn Er will

und wir treu und demüthig genug dazu sind.

Welch eine Macht ein Tractat-Verein werden

lann, und welch einen Einfluß er ausüben kann,
das können wir an dem „Amerikanischen Tractat⸗

Verein“ der Secten abnehmen; der freilich durch

seine Tractate viel Irrthum verbreitet und da—
Imurch den wirklichen Segen, den er hätte stiften
fönnen, verderbt hat.

Wir aber wollen von seinem Eifer lernen und
in Ausbreitung der Wahrheit nicht lässig und
säumig sein. Wer daher zu diesem Werk ein wil⸗
liges Herz hat, der komme, und helfe uns mit sei⸗
nen geistlichen und leiblichen Gaben wirken, die⸗
weil es noch Tag ist, ehe die Nacht kommt, da
Memand wirken kann. — Der HErr, unser
Gott, sei uns freundlich und fördere
das Werk unserer Hände bei uns, ja,
das Werk unserer Hände wolle Er för⸗
dern. — Amen. F. Köstering.

Zur kirchlichen Chronik.

Generalsynode. Der „Lutheran Visitor“
vom 25. Januar enthält folgende Notiz: „F. L.
Braun, welcher in Deutschland und auch im Con⸗
ordia⸗Seminar zu St. Louis Theologie studirt
Ihat, ist von der Central⸗Synode (in Illinois)
Uuf einstweilen licensirt wodden. Der Ehrwür⸗
dige Braun zog es vor, zu einer mit der General⸗
Synode verbundenen Synode zu gehören.“ —
Der „Visitor“ sollte hinzugesetzt haben: Er zog
dies nemlich vor, weil er weder Aussicht hatte,
iein der Missouri⸗Synode eine Anstellung zu
erhalten, noch das ehrliche Schneiderhandwerk, dem
1 sich nach seinem Austritt aus dem Concordia⸗
Seminar zugewendet hatte, ihn ernähren konnte.
— Wir würden des armen Braun nicht Er⸗
vähnung gethan haben, nachdem er sich der Ge⸗
neralsynode zugewendet hat; wenn aber Anzeigen,
vie die obige, in die Oeffentlichkeit gebracht wer⸗
nen, in welchen auch unserer Anstalt gedacht wird,
1 dürfte es nicht unbillig sein, daß wir, Miß⸗
Uurständnissen zu begegnen, die nöthigen Auf⸗
schlüsse geben. W.

Zeichen der Zeit. Im Staats⸗Senat von
PWisconsin hat sich der deutsche Senator Doctor
bübschmann gegen den bisherigen Gebrauch, die
Sitzungen mit Gebet zu eröffnen, mit großem
Eifer erklärt, wobei er von drei Senatoren unter⸗

stützt worden ist. Wie verlautet, ist die beste Aus⸗
sicht, daß der Gebrauch demnächst werde abge⸗
schafft werden, nicht etwa aus Scheu vor Reli⸗
gionsmengerei, sondern weil es zu den „Rechten“
eines Staatsbürgers gehöre, gar keine Religion zu
haben. Ebenso hat vor kurzem im Hause der
Legislatur von Louisiana der Abgeordnete Opla⸗
tik gegen die „Beterei“, wie er es nannte, heftig
losgezogen, ohne jedoch Beistand zu finden.

„Sind Gemeindeschulen zweckmäßig?“
Diese Frage wird in dem Louisviller Volksblatt
in einem längeren Artikel verneint, und der
baptistische „Sendbote“ nimmt in seiner Nummer
vom 1. Februar den Artikel auf, ohne irgend eine
Bemerkung dazu zu machen! Hiernach scheinen
auch die deutschen Baptisten gegen Gemeindeschulen
zu sein. Wir haben kaum gemeint, daß die Bap⸗
tisten so blind sein können; aber freilich, können
dieselben wehren, daß man die lieben Kinder durch
die Taufe zu Christo bringe, daß Er sie segne, so
ist es nicht zu verwundern, wenn sie auch gegen
täglichen Unterricht der lieben Kleinen im Evan⸗
gelio sind. W.

Das Institut der religionslosen öf—
fentlichen Schulen, mit denen sich die meisten
nicht⸗katholischen Einwohner der Ver. Staaten be⸗
gnügen, gehört ohne Zweifel zu den Dingen, welche
die Vereinigten Staaten dem sicheren Verderben
entgegen führen. In St. Louis erhalten jetzt
7,250 Schüler täglich Religions⸗-Unterricht in
den katholischen Schulen der Stadt, und ein ähn⸗
liches Verhältniß findet fast in allen großen Städ⸗
ten der Union statt. Einer in papistischem Glau⸗
ben emsig eingeschulten Jugend steht hier eine fast
ohne religiöse Schulbildung aufwachsende Ju—

gend gegenüber, denn das bischen religiösen Un⸗

terrichts, der in den Sonntagsschulen ertheilt wird,
ist im Verhältniß zu diesem Unterricht in den täg⸗
lichen Wochenschulen kaum zu rechnen. Die
Folge hiervon muß sein, daß endlich das ameri⸗
canische Volk in seiner Mehrheit in die zwei Haupt⸗
theile zerfällt, Papisten und Religionslose; denn
mit den noch religiösen Americanern benutzen die
hier an Zahl immer stärker werdenden Ungläubi⸗
gen die religionslosen Staatsschulen im Verein.
Wird der noch religiöse, nicht katholische Theil der
Americaner nicht bald aufwachen, die drohende
Gefahr nicht bald erkennen, die Staatsschulen
nicht lediglich den Ungläubigen überlassen und für
seine Kinder nicht wieder christliche Gemeinde⸗
schulen errichten, so wird derselbe bald zu spät er⸗
kennen, daß er das Land selbst ruinirt hat, durch
ein Institut, auf welches er jetzt in unbegreiflicher
Blindheit stolz ist als auf einen angeblichen Vor⸗
zug. Möchten doch wenigstens alle sich lutherisch
nennenden Gemeinden die Gefahr erkennen und
bald keine mehr sein, die nicht eine Gemeinde⸗
schule hätte! Schande einer Gemeinde, die Lu⸗
thers Namen trägt, dieses großen Beförderers
christlicher Volksschulen, welche aus schändlichem
Geiz oder religiöser Gleichgiltigkeit keine Ge⸗

meindeschule hat! W.

„Ein Creuzzug nach Rom.“ Unter die⸗
ser Ueberschrift berichtet der Katholische „Wahr—
heitsfreund“ vom 8. Februar, Cardinal Anto⸗
nelli solle erklärt haben, er erwarte für den Pabst
Hilfe gegen Victor Emanuel von der katholi⸗
schen Welt durch einen neuen „Creuzzug.“ Der
„Wahrheitsfreund“ hält die Sache zwar nicht

für gewiß, aber für möglich, und setzt hinzu:

„Es fehlt nur an einem geeigneten Führer.
Wenn dieser sich fände, so könnte die Sache auch
noch zur wirklichen Ausführung kommen. Die
katholische Kirche ist heute noch dieselbe, wie im
Mittelalter, und wir haben in letzter Zeit man⸗
cherlei Dinge erlebt, die man kurz vorher nicht
für möglich gehalten hätte.“ Das ist in der
That ein offenes Bekenntniß. Also selbst dazu
erklärt der „Wahrheitsfreund“ den Pabst fähig,
daß er eine große Räuberbande würde als ein
heiliges Creuzheer begrüßen, wenn sie nur aus
Katholiken aller Länder bestünde und den „hei⸗
ligen“ Zweck hätte, dem armen Pabste wieder
auf den Thron zu helfen, und wenn sich nur
dazu auch ein Räuberhauptmann fände. Man
sieht daraus, wie desperat die Pabst⸗Katholiken
jetzt fühlen. W.

Der gottselige Knabe Paul F. auf seinem Siech⸗
und Siegesbette.

So schreibt uns ein theurer Bruder im Amt,
den im vergangenen Herbst die schwere Heim⸗
suchung betraf, daß ihm in wenigen Tagen drei
liebe Kinder an der bösen Bräune starben, sein
einjähriges Linchen, sein fast 5jähriger Theodor
und Paul, der 9 Jahre, 4 Monate und 23 Tage
alt wurde, und sich bereits zur Freude seiner Eltern
trefflich entwickelt, namentlich im Spielen des Me⸗
lodeons schon solche Fortschritte gemacht hatte, daß
er die schwersten Melodien „so tactmäßig und ge⸗
fühlvoll vortrug, wie ein alter Cantor'. —

Paul war in 24 Stunden gesund und todt.
Etwa 12 Stunden vor seinem Ende betete er mit
einem feierlichen, bewegten Ton:

Und wenn mir gleich mein Herz zerbricht,

So bist du doch mein Zuversicht,

Mein Heil und meines Herzens Trost,

Der mich durch sein Blut hat erlöst.

HErr JEsu Christ, mein Gott und HErr, Gott und
rr!

In Schanden laß mich nimmermehr.
Gleich darauf:

IEsus, meine Zuversicht

Und mein Heiland, ist am Leben;
Dieses weiß ich, soll ich nicht
Darum mich zufrieden geben?
Was die lange Todesnacht

Mir auch für Gedanken macht.

Darauf: „Der mich verlorenen und verdamm⸗
ten Menschen erlöset hat, erworben, gewonnen von
allen Sünden, vom Tod und von der Gewalt des
Teufels; nicht mit Gold oder Silber, sondern mit

seinem heiligen theuren Blut und mit seinem un⸗

schuldigen Leiden und Sterben: auf daß ich sein
eigen sei, und in seinem Reich unter ihm lebe
und ihm diene in ewiger Gerechtigkeit, Unschuld
und Seligkeit, gleichwie er ist auferstanden vom
Tode, lebet und regieret in Ewigkeit, das ist ge⸗