# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. April 1871_S113 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 0 Vrd ich sahe einen Engel ö fliegen mitten durch den Him⸗ mel, der hatte ein ewig Evan⸗ gelium, zu verkündigen denen, die auf Erden sitzen und woh⸗ nen, und allen Heiden, und Ge⸗ schlechtern, und Sprachen, und — — Herausgegeben von der Deulschen UVud sprach mit großer Stim⸗ me: Fürchtet Gott, und gebet ihm die Ehre; denn die Zeit seines Gerichts ist kommen, und beiet an den, der gemacht hat Himmel und Erde, und Meer, und die Wasserbrunnen. Osfenb. Joh. 14, 7. vangelis⸗ c‚ Zutheris. Hhen Synode von Missouri, Ghio u. a. Staaten. Zeitweilig redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis. Jahrgang 27. No. 15. St. Louis, Mo., den 1. April 1871. Bedingungen: Der,, Lutheraner“ erscheint alle Monate zweimal für den jäbrlichen Subscriptions⸗ hreis von einem Dollar und funfzig Cents für die auswärtigen Unterschreiber, die denselben vorauszubezah⸗ len und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für zehn Cents verkauft. In Deutschland ist dieses Blatt zu beziehen durch Justus Naumann's Buchhandlung in Leipzig und Dresden. Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an die Redaction, alle andern aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse: M. C. Barthel, Corner of 7th & Lafayette Streets, St. Louis, Mo., anherzusenden. Ist „Luthers Polemik“ wirklich „das Schlechteste aus seinem reichen Nachlasse“? Hr. X. X. im „Lutherischen Herold“ vom 24. December vorigen Jahres meint es. Er schreibt: „Wir finden an ihm (an Luther) auch große Fehler und seine Schriften sind nicht frei von allem Irrthum. Denken wir nur an seine Po⸗ Rglemik, was für grobe Worte finden wir darin, 3. B. in den Schriften: DDas Pabstthum zu Rom vom Teufel gestiftet'“, und: „Wider Hans Worst“. Diese Weise zu streiten können wir an Luther nicht ben, sondern müssen das dem alten Adam, den Luther so gut wie jeder andere Mensch hatte, zu⸗ schreiben. Fragen wir uns: Hätte der Apostel haulus also, auch gegen die grimmigsten Feinde Res Evangeliums, schreiben können? Undenkbar. reichen Nachlasse Luthers gerade das Iechlechteste ausgewählt, nemlich seine polternde und alles überstürzende Polemik.“ — Daß alle treuen Lutheraner von Luthers Po⸗ kmik bisher anders geurtheilt haben, ist jeder⸗ Inann bekannt. Zwar hat noch kein Lutheraner ten theuren Luther für einen Engel ohne Fleisch Ind Blut gehalten. Jeder hat zugegeben, daß er AIsteilich auch noch etwas vom alten Adam an sich etragen habe und daß daher auch Luthers Po-⸗ Alemik von menschlicher Gebrechlichkeit allerdings nicht frei gewesen sei. „Was ist ein Mensch“, sagt Gottes Wort, „daß er sollte rein sein, und daß der sollte gerecht sein, der vom Weibe geboren ist? Siehe, unter seinen Heiligen ist keiner ohne Tadel, und die Himmel sind nicht rein vor ihm.“ (Hiob 15, 14. 15.) Aber daß Luthers Polemik eine „polternde und alles überstürzende“, und „aus dem reichen Nachlasse Luthers gerade das Schlechteste“ sei, das hat noch kein aufrichtiger Lutheraner, das haben bisher nur Leute wie Jesuiten, und die von Religion nichts halten, gesagt. Wir wollen hier nur einen Mann reden lassen, der das besondere Lob eines überaus gemäßigten Theologen hat, Franz Buddeus. Derselbe schreibt in seiner Einleitung in die polemische Theologie: „Unter den Unsrigen, welche in den theologischen Streitigkeiten (d. h. in der Aber die Missouri-Synode hat sich aus dem Polemik) vor anderen eine Berühmtheit erlangt haben, verdient unser seliger Martin Luther unstreitig den ersten Platz, welcher auch zuerst, als alles hoffnungslos verderbt war, das Banner einer hoffnungsvollen Zeit erhob. Auch konnte kein passenderer und geschickterer Mann zur Füh⸗ rung der Sache der Wahrheit gefunden werden. Die schärfste Urtheilskraft stritt bei ihm mit der Fruchtbarkeit seines Ingeniums um den Sieges⸗ preis; daher war mit der Stärke seiner Beweis⸗ gründe die durchdringendste Beredtsamkeit verbun⸗ den, womit er alles, was sich ihm entgegenstellte, zu Boden streckte und einem reißenden Strome gleich überfluthete. Dazu kam ein furchtloser Geist, den weder die Macht der Gegner, noch Furcht vor Gefahren, noch irgend eine Gewalt oder Drohung bewegen oder zum Weichen von der rechten Bahn bringen konnte. Für ihn kämpfte, ich gestehe es, die Wahrheit; nicht minder aber kämpfte er für sie, und zwar so, daß dieselbe von keinem Sterblichen richtiger, oder besser, oder mit größerem Erfolg hätte vertheidigt und gegen jegliche An⸗ griffe der Feinde sichergestellt werden können.““*) Dieses Urtheil des milden Bud-⸗ deus bezieht sich aber nicht etwa nur auf solche polemische Schriften, in welchen Luther mit den aus Schwachheit Irrenden überaus glimpflich verfährt, sondern auch auf solche scharfe Schriften, welche Hr. X. X. für Erzeugnisse des alten Adams und für das Schlechteste aus Luthers reichem Nachlasse ansieht. Buddeus schreibt nemlich einige Seiten weiter unten, nachdem er den hohen Werth der einzelnen polemischen Schriften nach— gewiesen und gepriesen hat, Folgendes: „Unter den letzten Schriften, mit welchen Luther das Pabstthum bekämpft hat, ragt ohne Zweifel das Büchlein hervor: „Wider das Pabstthum vom Teufel gestiftet. Es ist in einem scharfen und *) Isagoge historico-theologica in theologiam uni- versam. Lipsine, 1727. Im Abschnitt von der polemi⸗ schen Theologie, p. 1185. sq.