# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Mai 1871_S139 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Der Lutheraner. 139 särkt und gefördert werden; aber wo sie einmal nicht sind, da kommen sie auch nicht mehr; sie werden eben angeboren! Wahr ist es, die natürlichen Lehrgaben brauchen gerade nicht in einem besonders großen Maße vorhanden zu sein; aber wahr ist auch das, daß kein Mensch im Stande ist, einen Lehrer aus einem Knaben zu machen, der eben gar keine Lehrgaben besitzt! O, wenn doch Die das beherzigen wollten, die ihre Söhne oder Schüler dem Lehrstande zu übergeben gedenken! Bei einiger Aufmerksamkeit kann man schon dahinter kommen, ob bei einem Knaben diese natürlichen Gaben vorhanden sind oder nicht. Geht er mit seinen jüngeren Geschwistern freund⸗ lich um, steht er ihnen bei, hilft er ihnen, beschützt er sie; dann wird er höchst wahrscheinlich eine natürliche Neigung haben, mit Kindern um⸗ zugehen, die ihn dann später befähigt, gerne unter den Schulkindern Izu weilen und sich ihrer nach bestem Vermögen anzunehmen. Wenn ein Knabe gerne erzählt, — wenn ihm die Ge⸗ schwister und Kameraden aufmerksam zuhören, so⸗ bald er ein Mährchen oder eine Geschichte, die er gelesen, wiedergibt, dann hat er Mittheilungs⸗ gabe. Erzählt er gar fließend, klar und deutlich, so besitzt er Lehrgabe, die dann noch deutlicher hervortritt, wenn er etwaige Fragen willig beant⸗ wortet, unverständliche Ausdrücke zu erklären ver⸗ sucht. Ist er im Stande, eine Geschichte, die ihm vielleicht nur einmal erzählt ward, ziemlich wort⸗ getreu wieder zu geben, so besitzt er eine schnelle Auffassungsgabe. Lernt er seine Aufgabe bald auswendig, so hat er ein schnelles Ge— dächtniß; behält er sie auch längere Zeit voll⸗ ständig, so hat er ein treues Gedächtniß, das noch werthvoller ist, als jenes. Lernt er in der Singstunde leicht eine Melodie auswendig, pfeift er die Weisen der Volkslieder nach, die er zufällig gehört, so hat er musikalisches Gehör: es ist dann höchst wahrscheinlich, daß er auch Violine und Clavier wird spielen lernen. Hält er seine Schreibhefte hübsch sauber, bewahrt er seine Bücher auf dem dazu bestimmten Platze, geht er pünktlich zur Schule und kehrt er recht⸗ zeitig heim, so tritt damit der Sinn für Ord⸗ nung und Diseiplin an den Tag, der dem Lehrer so nöthig ist. Ruht er nicht, bis seine Aufgabe vollendet ist, obwohl er dabei schwitzt und seufzt, so deutet das auf Willensstärke, die ihn befähigt, dem vorgesteckten Ziele nachzutrach⸗ ten, bis es erreicht ist. Kann er den ABC⸗ Schützen einen Buchstaben zwanzigmal vorsagen, ohne den Gleichmuth zu verlieren und sich zu erzür⸗ nen, so besitzt er eine natürliche Ruhe und Geduld, die ihm im Lehramte gar trefflich zu statten kommt. So ließen sich noch mehr Merk⸗ male der natürlichen Begabung namhaft machen; aber es muß hier genug sein. Dem, der eben nicht natürlich begabt ist, auf das Gebahren sei⸗ ner Umgebung ein aufmerksames Auge zu haben, dem nützt eine weitere Auseinandersetzung doch nicht; wer aber diese Gabe besitzt, der ist durch einige Winke schon geneigt gemacht, aufzumerken, ob er diese Gaben unter frommen Knaben ent⸗ decken kann. Knaben, die in der beschriebenen Weise geistlich und natürlich begabt, sind uns unter den einmal obwaltenden Umständen die liebsten Zöglinge. Wir haben deren auch eine schöne Zahl und zum größten Theil sind es wackere Burschen. Die Eltern dürfen versichert sein, daß alle mögliche Fürsorge getroffen wird, sie je länger desto mehr zu rechtschaffenen lutherischen Christen und zu tüchtigen Lehrern zu erziehen. Allerdings bringt das enge Zusammenleben in der Anstalt manche Gefahren mit sich, welche eine einzelne Familie nicht kennt; auch hat das Wohnen im Lande seine Schattenseiten; aber die wirklichen Vortheile überragen das weit, und es herrscht in der Anstalt das Wort unseres Gottes, nicht blos so, daß es gelehrt wird, sondern auch so, daß es in den Her⸗ zen und Gewissen der Schüler regiert. Allerdings hat es der Teufel auch hier einige Male versucht, sich das Regiment anzumaßen; aber er ist bisher mit Schanden bestanden. Das wird durch Got⸗ tes Gnade auch ferner der Fall sein, und den auf⸗ richtigen Schülern ist auch das ein großer Ge⸗ winn fürs ganze Leben, wenn sie schon hier er⸗ fahren, daß Gott die Unlauteren offenbart, die Lügner an den Tag bringt und die Unbußfertigen hinausthut. — Da jetzt vier Lehrer an der An⸗ stalt arbeiten, so hat jeder Schüler die schönste Gelegenheit, sich eine solche Bildung anzueignen, die jeden wahrhaft gebildeten Mann ziert, und die ihn als Lehrer befähigt, sein Amt mit Erfolg auszurichten. Doch auch Jünglinge von 16 bis 18 Jahren sind uns willkommen, wenn fie einen guten Schul⸗ unterricht gehabt haben und namentlich auch die natürlichen Gaben in hinreichendem Maße be⸗ sitzen. Namentlich muß ich die musikalische Begabung betonen. Wie selten sind doch die Schulstellen, die Gesang, Violin⸗ und Orgelspiel nicht nothwendig erfordern, bei denen sich ander⸗ weit Aushülfe treffen läßt! Wer das nicht mehr lernen kann, der muß andere, besonders glänzende Gaben haben, die ihn ermuthigen könnten, noch studiren zu wollen, — die uns Lust machen könn⸗ ten, Zeit und Mühe an ihn zu wenden, um noch einen Lehrer aus ihm zu machen! — Bei noch älteren Leuten ist die Aufnahme noch bedenklicher! Der bloße gute Wille befähigt keinen Menschen zum Lehrer; es gehört dazu auch ein nicht unbedeutendes Maß von Wissen und Können. Wer dieses nicht hat, der kann einmal nicht unterrichten; und wer es hat, der muß auch die Gabe haben, es wieder an den Mann zu bringen. Ich bitte herzlich: man verschone uns doch mit den alten Gesellen, die im Seminar erst buchstabiren lernen sollen, die mit 20 und 25 Jahren das nicht wissen, was man in jeder ordentlichen Dorfschule lernt. Es mag zu bedauern sein, daß sie nicht früher das Lehr⸗ amt erwählt haben; aber nun ist es einmal zu spät! In reiferen Jahren können nur noch ein⸗ zelne besonders Begabte zum Studiren greifen; die Ordnung der Natur ist, daß die Jugend lernt! Unsere Aufgabe ist doch nicht die, nur eine augenblickliche Hülfe zu schaffen; sondern vielmehr, dafür zu sorgen, daß nach und nach ein Lehrerstand unter uns entsteht, der, wenn gleich in sehr verschiedenem Maße, doch in allen seinen Gliedern der Aufgabe gewachsen ist, die Gott selbst uns hier gestellt hat. ö Er gebe dazu seinen Segen und regiere vieler Eltern Herz, daß sie willig werden, ihren Sohn dem köstlichen Schulamte zu widmen; er' erwecke sich viele Knaben und Jünglinge, die aus Liebe zu dem, der sie mit seinem Blute erkauft hat, fröh⸗ lich sprechen: Hier bin ich, ich will das Schulamt zu meinem Lebensberufe machen! Ich will Dem an der Jugend unserer Kirche dienen, der mich und sie bis in den Tod geliebt hat! J. C. W. L. — —7— — Eingabe des Lutheranerpereins in Dresden und anderen Orten an ein Hohes sächsisches Kirchenregiment in Betreff der Zulassung Reformirter und Unirter zum heiligen Abendmahl.“) Es ist den lieben Lesern aus der Decembernum⸗ mer unseres Blattes bereits bekannt, daß der ge⸗ nannte Verein Ende October v. J. in Dresden eine Versammlung hielt, in welcher einstimmig be⸗ schlossen wurde, bei einem hohen Kirchenregiment in Betreff der auch in der sächsischen Landeskirche immer mehr einreißenden kirchlichen Union, d. h. Zulassung Reformirter und Unirter zu lutherischen Altären und daraus entstehen der gewissenswidriger gemischter Abendmahlsgemeinschaft Schritte zu thun. Da der Bescheid des hohen Kirchen regi⸗ ments hierauf ungünstig ausgefallen ist, so haben die Mitglieder des Vereins als treue lutherische Christen geglaubt, in nachstehender Eingabe an hohes Kirchenregiment nochmals Zeugniß gegen die angeführten bekenntnißwidrigen Zustände der sächsischen Landeskirche erheben zu müssen, ver⸗ bunden mit der nochmals erneuten ehrerbietigen Bitte um entsprechende Abstellung derselben. Sie erachten es ebenso für Pflicht, durch die nachfol⸗ gende Veröffentlichung dieser Eingabe an das hohe Kirchenregiment von ihrem Schritt auch öffentlich Rechenschaft zu geben. An das Hohe Kirchenregiment der Sächsischen Landeskirche u Dresden. Auf unsere ergebene Anfrage in Bezug auf die Zulassung anderer Confessionen zu den Altären der lutherischen Kirche Sachsens wurden wir auf einen Bescheid gewiesen, der unter dem 28. Juni 1869 in Folge einer Eingabe von Predigern und Laien ergangen war. In diesem Bescheid erklärt das Hohe Kirchenregiment: 1 Daß die Zulassung zum heiligen Abend⸗ mahl von Gliedern der reformirten und unirten *) Aus Brunn's Blatt: Ev.⸗Luth. Mission und Kirche.