# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Juni 1871_S149
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Der Lutheraner.

149

zuu verdienen Ablaß oder Vergebung der Sünden,
velches, weil es ohne Schlüsselamt geschieht, durch
eigen Verdienst, ists auch eine neue andere Taufe,
oder Abwaschung der Sünden. Wer hat's euch
efohlen? Wo steht's geschrieben? Wo findet
bhr es in der alten Kirche, daß ihr solch neue
Vergebung oder Taufe sollet stiften? Wer ist hie
Die neue, abtrünnige Kirche? — — Ihr habt
Brüderschaften gestiftet, ohne Zahl, so viel, daß
hr auch alle Welt voll Siegel und Briefe gemacht,
alles zu Ablaß und Vergebung der Sünde und
Inu Verdienst, welches allein der heiligen Taufe
Nund Sacrament Amt ist. Wer har's euch befoh⸗
een? Wo steht's geschrieben? Wo findet ihr es
Uin der alten Kirche, daß ihr solche neue Verge⸗
1 bung oder Verdienst stiften mögt? Und wer
kanns erzählen, wie mancherlei neue Weise ihr
auf's neue erdichtet habt, die Sünde zu vergeben
um Geld oder um eigen Verdienst? Wer ist hie
die neue Kirche mit neuen Lehren und Sacra⸗
menten, davon weder Christus, Apostel, Schrift,
auch die alte Kirche etwas gewußt haben?“
B.

Immigranten⸗Agentur in Baltimore.

Es ist nun ein Jahr verflossen, seit der Unter⸗
zeichnete als Agent für die hier landenden Ein⸗
wanderer von den hiesigen drei Gemeinden unserer
1Eynode angestellt worden ist, und möchte ich mir
daher erlauben, den lieben Lesern des „Lutheraner“
einen kurzen Ueberblick über diese Sache zun geben,
die gewiß jedem von uns am Herzen liegen sollte.
Meine Arbeit läßt sich am bequemsten in fünfer⸗
lei verschiedene Zweige eintheilen. Erstens habe
ich einzelne Personen, sowie ganze Partien, bei
ihrer Ankunft von Deutschland an Bord des
Schiffes empfangen und nach Wunsch weiter be⸗
fördert. Zweitens habe ich Briefe mit Aufträgen
aller Art erhalten und in Ausführung gebracht,
so weit dies irgend möglich war. Drittens habe
ich einzelnen Familien Unterstützungen zukommen
lassen, doch mußte ich freilich das Geld dazu
immer erst in unsern Gemeinden collectiren, weil
keins in unserer Kasse war. Viertens habe ich
Anfragen um Arbeiter und Dienstmädchen nach
Kräften besorgt und so mancher einzelnen Person
ein gutes Unterkommen verschaffen können. Fünf⸗
tens habe ich auch, so viel Gott Gnade gab, unter
den Einwanderern missionirt; hierzu bediente ich
mich fast ausschließlich des bekannten Traktates
von Pastor Beyer, an welchen anknüpfend ich sie
mit herzlichen Worten auf das Heil in Christo
hinwies und sie ermunterte, auch in diesem Lande
bei ihm zu bleiben, nicht aber die Freiheit hier zu
Lande so zu verstehen, als ob man auch von Gott
frei wäre, wie leider so viele unserer Landsleute es
machen.

Daß auf diese Weise, unter Gottes Segen,
etwas zur Förderung des Reiches Gottes und der
einzelnen Seelen geschieht, sowie auch dem Näch—
sten in seiner Noth und Bedrängniß förderlich
und dienstlich zu Hilfe geeilt wird, dies ist wohl

für alle diejenigen außer Frage, die sich in die
Lage des Einwanderers zu versetzen vermögen.
Doch könnte ich auch Fälle genug namhaft machen,
wo der herzlichste Dank der Einwanderer genugsam
Zeugniß ablegt, wie hoch sie den Dienst schätzen,
der durch uns hier an ihnen geschehen ist. So
bedankte sich noch kürzlich jemand von Kansas her
für unsere Forthilfe, die er hier erfahren, und ver⸗
sichert, „daß ein solches Werk, so klein es auch sei,
nicht ohne Segen bleiben könne“. In wie große
Noth auch jetzt noch immer oft Einwanderer kom⸗
men, mag folgender Fall lehren.

Letzten Sommer landete hier ein gewisser M.,
noch ein junger Mann, mit Frau und zwei Kin⸗
dern. Da das erwartete Geld zur Weiterreise
nach Minnesota noch nicht eingetroffen war,
mußte er im Wirthshause liegen bleiben, hier aber
ging sein anfängliches Unwohlsein bald in eine
heftige Krankheit über, und da der Wirth nicht
länger borgen wollte, mußte die Familie aus dem
Hause, während der Wirth alle ihre Sachen in
Versatz behielt. Endlich erbarmten sich arme
Leute über die Familie und nahmen sie in ihre
Dachstube auf. Als wir die Leute hier fanden,
lag der kranke Mann auf dem bloßen Boden, denn
auch ihr Bett war zurückgehalten worden, seine
Brust hob und senkte sich, als wollte sie zersprin⸗
gen, er konnte kaum noch sprechen und schien dem
Tode nahe. Ich sorgte nun, daß er zunächst etwas
Suppe zu essen bekam und kollektirte dann Geld
in der Gemeinde, so daß ich mit seiner Frau we⸗
nigstens die Sachen wieder auslösen konnte, und
die Familie wieder zu essen bekam; dann gelang
es, für die Frau eine geeignete Beschäftigung zu
finden; und so brachten wir die Familie vier
Wochen lang durch, bis endlich auf einen Brief
nach Minnesota Antwort erfolgte nebst Reise⸗
Tickets und der Mann so weit hergestellt war, daß
er reisen konnte.

Und nun noch ein ernstes Wort an alle die lie⸗
ben Brüder unserer Synode. Es handelt sich
nämlich darum: ob die hiesige Agentur und Mis⸗
sion länger bestehen soll oder nicht. Zwar haben
die drei Gemeinden unserer Synode samt deren
Bibelverein schon voriges Jahr eine Eingabe an
die Synode gerichtet, worin sie um Hilfe und
Beistand von Seiten derselben baten, auch hat die
Synode beschlossen, die Sache zu der ihrigen zu
machen und für dieselbe eben so zu sorgen, wie für
die Mission in New Hork, allein bis jetzt ist von
Seiten der Synodalgemeinden auch noch nicht ein
Dollar an uns verabfolgt worden, und haben bis jetzt
die Baltimorer Lutheraner die nicht unbeträchtlichen
Ausgaben, Gehalt des Agenten u. s. w. allein
getragen; das wird aber, abgesehen davon, daß
etwas Geld zur Unterstützung der Nothleidenden
immer an Hand sein sollte, für dieselben zu viel,
und muß daher dieses Werk, wenn nicht baldige
Hilfe kommt, so schwer es wird, wieder aufgegeben
werden. Es steht bei Euch, Brüder, was geschehen
soll; die Gemeinden hier sind noch willig, auch
fernerhin die Sache kräftig zu unterstützen, so bin
auch ich willig, fernerhin alle Mühe, Arbeit,

Verdruß und Unannehmlichkeiten, die mit diesem
Werk verbunden sind, zu tragen, obgleich sie viel
größer sind, als die lieben Brüder wohl glauben
mögen; aber wir bitten Euch, laßt uns nicht allein
stecken, laßt uns nicht allein arbeiten, greift das
Werk auch mit an, helft uns! Ihr werdet dann
auch Theil haben an allem Segen und an aller
Wohlthat, die dadurch ausgerichtet wird. Ge⸗
rade jetzt geht der römifche Centralverein,
der sich die Unterstützuug der Einwanderer mit
zum Ziel gesteckt und hier schon längere Zeit einen

Agenten angestellt hat, damit um, dieses Werk mit
erneuerter Energie zu betreiben und auch sogar

für diesen Zweck eine Kapelle zu erbauen. Sol⸗
len unsere Glaubensbrüder hier von den Dienern
und Söldlingen des Antichrists empfangen wer⸗

den und von ihnen Hilfe und Unterstützung an⸗
nehmen müssen, weil unsere Liebe zu kalt und matt
geworden ist, ihnen hilfreiche Hände zu bieten!?

O, gewiß nicht!
kleines Opfer nicht, wir hier wollen ja gerne das
größere Opfer bringen.

Nun der treue Gott mache uns allesammt im⸗
mer williger zu seinem Dienste und gebe uns,

Gnade, daß wir Gutes thun und nicht müde wer⸗
den; daß wir wirken, dieweil es Tag ist, denn es
kommt die Nacht, da Niemand wirken kann.
Mai 1871.
Wilhelm Sallmann,
Immigranten-Agent.
166 East Pratt Str., Baltimore, Md.

Zur kirchlichen Chronik.

Geheime Gesellschaften. Vor kurzem
tagte ein vereinigtes Committee der Presbyterianer
und „Vereinigten Presbyterianer“ in Pittsburg,
wobei die Letzteren verlangten, daß alle die, welche
geheimen Gesellschaften angehören, nicht zum Kir⸗
chenverband gehören sollten. Es ist höchst er⸗
freulich, daß die christlichen Gemeinschaften Ame⸗
rica's immer deutlicher erkennen, daß das Geheime⸗
Gesellschafts-Wesen mit dem Christenthum und
der Kirche unvereinbar sei, und daß sie dagegen
einschreiten. ö W.

Päbstlicher Bann. Vor länger als zwei
Jahren trat der Franziskanerpriester Clemens
Jäger aus Prag in Dresden zur lutherischen
Kirche über und wurde hierauf als lutherischer
Pastor zu Zehista bei Pirna in Sachsen angestellt.
Jetzt, nach langen zwei Jahren, ist derselbe vom
erzbischöflichen Consistorium in Prag excommuni⸗
cirt worden. Die Papisten sind doch wunderliche
Käuze: selbst wenn jemand schon längst ihr Haus
verlassen hat, wollen sie ihn noch hinauswerfen!
— Per Kabel ist vor kurzem auch aus München
gemeldet worden, daß nun auch der berühmte ka⸗
tholische Professor von Döllinger in München von
Seiner Unheiligkeit, dem Pabste, selbst in den
Bann gethan worden ist, weil er den im vorigen
Jahre auf dem römischen Coneil fabricirten
neuen Glaubensartikel, daß die Päbste unfehlban
seien, durchaus nicht annehmen wollte. W.

Wohlan, so scheuet denn ein