# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Juli 1871_S171
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Der DTulheraner.

171

Wenn wir nun weiter zu der Pflicht der

Hilfsprediger, Candidaten und Lehrer
an höheren und niederen Schulen, die Synodal⸗
versammlungen zu besuchen, übergehen, so schei⸗

nen hier die Bedenken und Schwierigkeiten noch
größer zu sein, als in Bezug auf die Deputir⸗
ten. Daß es wünschenswerth sei, daß auch

idie Ersteren an den Synodalversammlungen Theil
nehmen, wird wohl wenig in Abrede gestellt; aber
manches Gemeindeglied denkt: „Ists nicht besser,
daß, während unser Pastor mit einem Deputirten

zur Synodalversammlung geht, der Pfarrgehilfe
oder der Schullehrer oder einer der Schullehrer zu
Hause bleibt? Es könnten ja Fälle vorkommen,
die die Gegenwart ein es solchen in der Gemeinde

wünschenswerth machten; die Gemeinde wäre

doch dann nicht ganz verlassen!“

Was sollen
wir hiezu sagen? Wir antworten: Der HErr,
der Seine Diener zu Seinem größeren Werke des
Lehramts gerufen hat, wird Alles versehen. Dar⸗
um, daß der Pastor und der Schullehrer zu dem

genannten göttlichen Werke thätig sind, ist die

Gemeinde mit Nichten verlassen. Das Predigt⸗
amt verreis't nicht mit, wenn der Pastor und der
Schullehrer verreisen. Das Predigtamt ruht
vielmehr in der Gemeinde, und Gottes Wort,
Evangelium und dessen Verheißungen bleiben
eines jeden Christen Erbe und Trost in allen
Lagen. Es können auch, wenn der Pastor und
Schullehrer zur Synodalversammlung gegangen

sind, dennoch sehr erbauliche Lesegottesdienste

— ——

unter Leitung eines dazu passenden Gemeinde⸗
gliedes gefeiert werden.

Sollte ferner in die Zeit der Abwesenheit des
Pastors oder des Schullehrers die Geburt eines
Kindes fallen und der Aufschub der Taufe nicht
räthlich sein, so kann in dieser Noth die Taufe von
einem andern Christen verrichtet werden; ebenso
kann in solcher Zeit die Feier des Abendmahls
verschoben und die etwa gewünschte Copulation
eines verlobten Paares bis zur Rückkehr des Pa⸗
stors von der Synodalversammlung ausgesetzt
werden. Würde aber Jemand krank, auch ernst—
lich krank, ja todkrank, und hätte er selbst Anfech—
tungen, so sind treue Christen da, die ihm Trost
bringen. Drohten aber die Anfechtungen dem
Seelenheil gefährlich zu werden und sehnte sich
der Kranke in dieser Noth nach dem Zuspruch des

Pastors und glaubte er, daß der Unterricht und

der Zuspruch gerade seines Pastors oder seiner
Mitarbeiter ihm zur Ueberwindung der Anfech—
tungen verhelfen werde, so kann dem Pastor die
Lage des Kranken schriftlich berichtet werden, und
wird derselbe dann zu beurtheilen wissen, ob seine

oder seiner Mitarbeiter schleunige Rückkehr erfor⸗

dert wird. Fiele ein Todesfall vor, so könnte die
Beerdigung auch ohne Mitwirkung des Pastors
und des Schullehrers ganz christlich und erbau⸗
lich geschehen. Ja in Gottes Rath müssen auch
solche Fälle, wo Jemand den Zuspruch des Pa⸗
stors und seiner Gehilsen gern hätte und doch ent—
behren muß, ein Mittel werden, wodurch er lernt,
daß kein Mensch in den großen Nöthen des

Lebens helfen kann, sondern daß alle Hilfe alleine
vom HErrn kommt, der Himmel und Erde ge⸗
macht hat. Er kann durch Viel und durch We—
nig helfen. Gott will auch die Herzen nicht an
die Person des Pastors und seiner Gehilfen ge⸗
bunden haben, sondern an das Wort, das von
ihnen gepredigt wird. Tritt also während der
Abwesenheit des Pastors und Schullehrers ein
schwerer Krankheits- oder Todesfall ein, so soll
der Betroffene nicht so denken: „Ach, wie schreck⸗
lich und traurig ist es, daß wir unsern Pastor und
Schullehrer fortgelassen haben“ sondern er soll so
denken: „Wie herrlich ist es, daß mir Gottes
Wort treu und reichlich gepredigt ist; denn ob—
wohl der HErr mir auf eine Zeitlang den Pastor
und seine Gehilfen entführt hat, bin ich doch reich
und selig in meinem Gott. Der HErr mein Gott
hat gewollt, daß ich diesmal ihres Zuspruchs ent⸗
behren sollte.“

Hieraus geht nicht nur hervor, daß die Gemein⸗
den in Gottes Namen getrost und ohne Bedenken
ihre Pastoren und Schullehrer zur Synodalver-
sammlung entlassen können, so lange noch keine
Krankheits- und Todesfälle vorliegen, sondern
auch, wenn wirklich dergleichen Fälle schon vor
der Abreise eingetreten wären, sollen sie sich durch
dieselben nicht so leicht bestimmen lassen, Pastor
und Schullehrer von der Synodalversammlung
abzuhalten, es sei denn, daß in hohen Anfechtun⸗
gen das Seelenheil wirklich auf dem Spiel stände.

Daß besonders schwere Zeitläufte, des Kriegs,
ausgebrochener Seuchen und Pestilenzen, hier eine
besondere Würdigung in Anspruch nehmen, ver⸗
steht sich von selbst. Wer wollte es einer Ge—
meinde verargen, wenn sie in gefährlichen Kriegs⸗
zeiten oder bei grassirender Pestilenz die Anwesen⸗
heit der Diener des Amts nicht entbehren wollte?
Ja noch mehr, wer würde es nicht bedenklich fin⸗
den, wenn ein Pastor unter den angegebenen Um⸗
ständen seine Gemeinde auf längere Zeit verlassen
wollte, um der Synodalversammlung beizu—
wohnen?

Ein anderer Gedanke, der hie und da die
Gemeinden bedenklich macht, ihre Hilfsprediger,
Candidaten und Schullehrer zur Synodalver—
sammlung zu entlassen, ist der: „Die Schule er—
leidet eine zu große Unterbrechung, ja wir riskiren,
daß viele der Schulkinder sich während der Ab—
wesenheit des Lehrers in andere Schulen ver—
laufen, wenn unsere Schule mehrere Wochen lang
ausgesetzt wird.“

Hieranf erwidern wir Folgendes: „Wenn das
wirklich der Fall sein sollte, so wäre es ein trif—
tiger Grund, der den Schullehrer an Ort und
Stelle festhielte.“ Die Existenz und das Ge⸗
deihen einer ganzen Schule wird nicht durch den
Besuch einer Synodalversammlung von Seiten
des Lehrers aufgewogen. Wenn also wirklich der
oder die Lehrer einer Schule vor Augen sähen, daß
ihre Schule großen Schaden dadurch leiden würde,
daß sie zur Synodalversammlung gingen, so möch⸗
ten sie oder Einer von ihnen getrost die letztere

versäumen, sie sind dann genügend entschuldigt.

Aber um hier den rechten Weg nicht zu verfehlen,
ist erstlich wohl zu bedenken, daß es in
der Regel nur eine ungegründete Be⸗
fürchtung ist, daß die Schulen durch den
Besuch der Synodalversammlung von Seiten
ihrer Schullehrer leiden würden. Im Gegentheil
ist es gewiß, daß Schülern wie Lehrern nach
einem längeren Abschnitt fleißiger Arbeitszeit eine:
Erholung Bedürfniß ist. Nur in seltenen Fällen,
etwa in größeren Städten, wo einer unserer Ge⸗
meindeschulen andere freie Schulen als Oppo⸗
sitionsschulen gegenüberstehen, mag hie und da
Gefahr sein, daß durch eine zeitweilige Entfer—
nung des Lehrers zur Synodalzeit der Schule
Abbruch geschehe, und in solchen Fällen ist der!
Schullehrer, wie oben bemerkt, vor Gott und
Menschen gerechtfertigt, wenn er um der Liebe
willen zu seinen Schülern der persönlichen Theil⸗
nahme an einer gewissen Synodalversammlung
entsagt. In der Regel aber wird sich die Be⸗
fürchtung, als würde die Schule durch Besuch der
Synodalversammlung von Seiten des Lehrers
Schaden leiden, als grundlos erweisen. Es wird
im Gegentheile allmählich selbst den unverstän—
digen Leuten einleuchten, daß der Besuch der
Synodalversammlungen eine geistige Erhebung
und Anfrischung zu größerer Treue in seinem
Amte für den Lehrer zur Folge hat, die den Schü⸗
lern reichlich zu Gute kommt. Auch lassen sich
oftmals die überall üblichen Schulferien in die
Zeit der Synodalversammlung verlegen oder in
Betracht derselben abkürzen.

Wenn wir nun noch endlich die Schullehrer,
welche die Synodalversammlungen aus eigener
Wahl versäumen, fragen, was doch der Grund
ihres Wegbleibens sei, so wird ihre Antwort oft⸗
mals lauten, daß es ihnen an Geld mangele.
Können sie diese Entschuldigung mit gutem Ge⸗
wissen vorbringen d. h. so, daß sie an ihrem Geld⸗
mangel unschuldig sind, so trifft sie kein Vorwurf,
wenn sie in einem bestimmten Falle eine Syno⸗
dalversammlung versämnen, jedoch ist es gewiß,
daß die Gemeinden, an denen solche Schullehrer
arbeiten, ihre Pflicht zu bedenken haben, daß sie
entweder den Gehalt ihrer Schullehrer so einzu⸗
richten haben, daß dieselben die Unkosten der Sy⸗
nodalreise bestreiten können, oder daß sie ihnen
das Reisegeld durch eine Collecte erstatten.

Eine andere Entschuldigung wird die sein,
daß sie als Schullehrer, nachdem sie die besondern
Schullehrer-Versammlungen besucht
hätten, nicht mehr Zeit finden könnten, auch noch
die Synodalversammlungen zu besuchen.
Hier scheint kein anderer Rath zu geben zu sein,
als der: Wenn Zeit und Kraft eines Schul—
lehrers wirklich nicht hinreicht, beiderlei Ver—
sammlungen zu besuchen, so muß jedenfalls die
Synodalversammlung den Vorzug haben, weil
hier die wichtigen Angelegenheiten des Reiches
Gottes im großen Ganzen berathen werden, wäh—
rend die Schullehrerversammlungen einen einzel⸗
nen Zweig des christlichen Lebens besonders ins
Auge fassen. Ich rufe hier alle Liebhaber der