# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Juli 1871_S174
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ErHαNner.

politische Oberherrschaft und Unabhängigkeit
nöthig, so hat er offenbar weder Christi noch Petri
Amt, da sowohl Christus, als Petrus eine solche
politische Autorität nicht hatten, und doch ihr
Amt verwalten konnten und wirklich auf das herr⸗
lichste verwalteten. Christus sagt ausdrücklich,
daß dem gottlosen Pilatus die Gewalt über Ihn
von oben herab gegeben sei und daß Er, Christus,
kein Reich von dieser Welt habe, sonst würden
seine Diener darob kämpfen. (Joh. 18, 36.
19, 11.) Und Petrus ermahnt alle Christen,
ohne sich auszunehmen: „Seid unterthan
aller menschlichen Ordnung um des HErrn willen,
es sei dem Könige, als dem Obersten, oder den
Hauptleuten, als den Gesandten von ihm.“
(1 Pet. 2, 13. 14.) So sagt auch Paulus klar
und deutlich: „Jedermann“ (im Grundtext heißt
es: „Jede Seele“, damit sich ja niemand aus⸗
schließe) „sei unterthan der Obrigkeit, die Gewalt
über ihn hat.“ (Röm. 13, 1.) Was muß also
wohl der Pabst sein, der keinem König, keiner
Obrigkeit unterthan sein will? Er erweis't sich
auch damit als der rechte Antichrist, „der sich
überhebt über alles, das Gott“ (Obrigkeit, Ps.
82, 1.) „oder Gottesdienst heißt, also daß er sich
setzet in den Tempel Gottes, als ein Gott, und
gibt sich vor, er sei Gott.“ (2 Thess. 2,A4.) Er be⸗
weis't damit, daß er in seine fürstliche Würde nicht
von Christo eingesetzt war, sondern daß er sich
in dieselbe mit Hilfe des Teufels hatte einsetzen
lassen, der einst Christo vergeblich alle Reiche der
Welt und ihre Herrlichkeit zeigte und vergeblich zu
ihm sprach: „Dies alles will ich dir geben, so
du niederfällst und mich anbetest“ (Matth. 4, 8.9.),
während Herr Pius dieses Anerbieten nicht nur
mit Freuden angenommen hat, sondern auch nun, da
ihm ein anderer Räuber den Raub abgejagt hat,
die ganze Welt mit seinen erbärmlichen Lamenta—
tionen über diesen angeblichen Kirchenraub erfüllt.
Zwar sagt Hr. Pius, die Päbste hätten die welt⸗
liche Oberherrschaft durch die göttliche Vor—
sehung erlangt; das sind aber offenbar nur
leere Redensarten; denn glaubte dieser nach welt⸗
licher Ehre und Gewalt so hungrige und durstige
Mann wirklich an eine göttliche Vorsehung, so
würde er auch glauben, daß ihm seine weltliche
Herrschaft durch die göttliche Vorsehung nicht nur
gegeben, sondern auch wieder genommen
worden sei, und sich daher geduldig in Gottes
Schickung fügen und nicht darüber ein so wim—
merliches Lamento anstimmen, wie jener Micha,
dem man seinen Abgott gestohlen hatte. Richt. 18,
22—24. W.
Ein merkwürdiges Urtheil über den
Siegesjubel, der gegenwärtig Deutschland und
America durchtönt, findet sich in der Allg. Luth.
Kirchenzeitung von Leipzig. Darin heißt es in
der Nummer vom 26. Mai unter anderem, wie
folgt: „Eines, können wir sagen, haben wir be—
stimmt gewonnen durch diesen Krieg, und das ist
mehr Hochmuth, als wir Deutschen früher hatten,
und eines haben wir jedenfalls niehr verloren durch
diesen Krieg, und das ist die wahre Demuth, die

wir Deutschen früher doch wenigstens in einem
gewissen Maße besaßen. Daß wir uns im Ernst
für besser halten, als die Franzosen, muß daher
einen demüthigen Christen in Besorgniß versetzen;
denn dieser spricht, wenn er die Gerichte Gottes
im Nachbarlande sieht und den furchtbar tiefen
Verfall im eigenen Lande: mein Gott, deine Ge—
richte sind gerecht, wir haben sie auch verdient.
Und wenn er die jetzt so oft gebrauchten Worte:
der HErr hat großes an uns gethan, hört, so fügt
er hinzu: nicht deshalb, weil er uns irdische Siege
verliehen, womit er vielleicht ganz andere Absichten
hat, als die meisten denken und ahnen, sondern
weil er noch verzieht mit seinen Gerichten und uns
noch Zeit gibt, zu bedenken, woran sein Wort uns
mahnt: Darum schau die Güte und den Ernst
Gottes: den Ernst an denen, die gefallen sind,
die Güte aber an dir, sofern du an der Güte blei⸗
best; sonst wirst du auch abgehauen werden“
(Röm. 11, 22.).“ Leider hat man von hiesigen
Canzeln herab ganz andere Urtheile vernommen.

Das Church-Couneil und die Jowa—
Synode. Bei Gelegenheit der diesjährigen
Versammlung der Jowa-Synode im Juni d. J.
erklärte der Präses derselben: „Eine ehrw. Ver⸗
sammlung wird sich über die zu diesem Körper
(dem Church-Council) einzunehmende Stellung
auszusprechen haben. Ich meines Theils bin der
Ueberzeugung, daß unsere bisherige Stellung und
das derselben entsprechende Verhalten das einzig
richtige gewesen, und ich glaube nicht, daß irgend
ein Anlaß zu einer Aenderung hierinnen vorliegt.
Ich meine also, unsere Synode sollte sich auch
ferner als eine aufrichtige Freundin und eifrige
Mitarbeiterin des Church-Councils erfinden
lassen, der Zukunft es überlassend, ob und wie
bald eine gliedliche Vereinigung möglich ist.“
So lesen wir im Jowaischen Kirchenblatt vom
1. Juli, dessen Redaction Prof. G. Fritschel nie⸗
dergelegt und die Pastoren Großmann und Hör⸗
lein übernommen haben.

Tod. Am 6. Juli Morgens 6 Uhr starb nach
kurzem aber schwerem Leiden Pastor Friedrich
Herold in Mascoutah, Illinois, gewesenes
treues und eifriges Glied der Synode von Illi—
nois.

*

Kleinlein's Abfertigung von der Synode von

Illinois u. a. Staaten.

Das lange Schreiben, welches von einem Herrn
Kleinlein der Synode in letztem Jahre zugesandt
wurde und welches Anklagen gegen mehrere Glie⸗
der unserer Synode enthält, glaubt die Synode
unberücksichtigt lassen zu müssen, und zwar aus
folgenden Gründen:

1. Weil das Schreiben selbst in einem höchst
gemeinen, verletzenden und empörenden Style ver—
faßt ist.

2. Weil er seine Anklagen nicht mit Zeugen

beweist, wie solches das Wort Gottes fordert.

Tim. 5, 19.: „Gegen einen Aeltesten nimm

3. Weil die vorgedachte Anklage schon vor
sechs Jahren untersucht ist und die Untersuchungs⸗
committee den Angeklagten frei sprach auf Grund
der Zeugnisse, die ihr vorlagen.

4. Weil besagter Kleinlein zu wiederholten
Malen von verschiedenen Personen dringend auf—
gefordert wurde, Zeugnisse für seine Anklagen her⸗
bei zu bringen, sowohl gegen den früher Ange⸗
klagten wie auch gegen die Untersuchungscom⸗
mittee; sonderlich zu beweisen, daß die Unteru—
chungscommittee gegen besser Wissen und Gewis⸗
sen, aus Gewissenlosigkeit und Bosheit (die
Kleinlein ihr vorwirft) ein falsches Urtheil gefäll
habe; solches Zeugniß aber nicht gebracht, sondem
es bequemer fand, sich in allgemeinen Schmäh—
reden und Lästerschreiben zu ergehen.

5. Weil wir Kleinlein für einen unnützen
Zänker halten, den das Wort des Apostels 1 Cor.
11, 16. trifft.

6. Weil die Glieder jener Untersuchungs⸗
committee jetzt zu drei verschiedenen Synoden ge⸗
hören und Kleinlein aufgefordert ist, sich auch an
diese zu wenden, es aber nicht gethan hat, sondern
fortlästert, so beweis't das, daß er mit einem unge⸗
rechtfertigten Hasse gegen uns erfüllt ist, da es
klar am Tage liegt, daß Kleinlein nur deshalb
die alte Geschichte aufwärmt, um sich in unsere
Gemeinden zu schmuggeln, deren Vertrauen uns
zu rauben, in welcher Kunst er Meister zu sein
scheint.

7. Weil er andere Beschuldigungen gegen
unsere Synode vorgebracht hat, die zu beweisen er
auf seine Ehre und Gewissen aufgefordert ist, es
aber nicht gethan, natürlich, weil er nicht konnte,
so sich selbst als einen Verleumder gebrandmarkt
und als Lügner an den Pranger gestellt hat.

8. Weil es aus seinen eigenen Briefen aufs
klarste bewiesen werden kann, daß er ein muth⸗
williger und boshafter Verdreher der Wahrheit ist

9. Weil in einigen Aufsätzen des „Luthe⸗
raner“ klar dargethan ist, und zwar einmal von
einer ganzen Gemeinde, weß Geistes Kind er ist.

Auf diese Gründe gestützt, kann die Synode von
Allem, was Kleinlein gesagt und geschrieben hat
oder was er noch in Zukunft sagen oder schreiben
mag, keine Notiz nehmen. Ihm selbst aber möchte
die Synode allen Ernstes rathen, mit Eifer ans
Werk zu gehen und gründlich bei sich selber auf—
zuräumen, sich seiner heillosen und schamlosen
Wühlereien in unsern Synodalgemeinden von
Herzen zu schämen, seiner losen Zunge einen Zü—
gel anzulegen und uns in Zukunft so lange un⸗
belästigt zu lassen, bis wir seiner Weisheit und
seines Rathes bedürfen.

Beardstown, Ills., den 12. Juni 1871.

Veröffentlicht im Auftrage der Synode.

Der Seeretär pro temp.

Füllsteine.
Der sterbende Soldat. „Legt mich nieder“,
sagte ein verwundeter Preuße bei Sedan zu seinen
Kameraden, welche ihn fortschafften, „legt mich

keine Klage auf außer zwei oder drei Zeugen.“ nieder, macht Euch keine Mühe, mich weiter zu