# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1848 09 12_S1
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Der Lutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“

Herausgegeben von der deutschen evangelisch-lutherischen Synode von Missouri, Ohio und anderen Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 5.  St. Louis, Mo., den 12. September 1848.  No. 1.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents verkauft.

Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redacteur, alle anderen aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse: Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

Vorwort des Redacteurs zum fünften Jahrgang des „Lutheraner“.

„Vorwärts! Vorwärts!“ so tönt es von allen Seiten in unseren Tagen. So rufen jetzt nicht nur die Lichtfreunde, sondern auch selbst die „gläubigen“ Protestanten, ja — o Wunder des neunzehnten Jahrhunderts! — so ruft jetzt selbst der Pabst von seinem hohen Stuhle herab. Hingegen: „Zurück, ihr Lutheraner, zurück zu Luther, zu seiner Reformation, Kirche und Lehre!“ so hat bisher der „Lutheraner“ auf seiner vierjährigen Wanderschaft durch die hiesigen Gemeinden immer und immer gerufen. Das ist ja freilich ein recht böser Mißton in die schöne Harmonie hinein gewesen, zu der es endlich in der Welt gekommen ist. Es ist aber auch daher dem „Lutheraner“ bisher gar übel ergangen. Die Lichtfreunde haben ihn dafür als einen Feind des Lichtes und der Freiheit in Acht und Aberacht erklärt, die Papisten ihn als einen im Abfall von der Kirche sich Verstockenden in den Bann gethan und die Unionsmänner ihn als einen engherzigen Fanatiker, als den bornirten Altlutheraner aus der Liste der wahren Protestanten ausgestrichen. Sollte nun wohl, werden vielleicht manche unserer lieben Leser sagen, der arme verlassene und verstoßene „Lutheraner“ den Muth haben, bei seinem Zurück! Zurück! auch in seinem neuen Jahreslaufe zu verbleiben? Sollte er nicht vielleicht zu der Ueberzeugung gekommen sein, daß wir nun einmal im Zeitalter des Fortschrittes leben, und daß es daher thöricht sei, allein zurückbleiben, ja zurück schreiten zu wollen?

Es ist offenbar um der Ehrlichkeit willen nöthig, daß die lieben Leser, vor welchen der „Lutheraner“ mit der gegenwärtigen Nummer wieder erscheint, über diesen Punkt nicht im Unklaren gelassen werden. So sagen wir es denn hiermit auch sogleich in diesem unserem Vorworte zum neuen Jahrgange heraus: Ja, auch in dem neuen Jahrgange wird der „Lutheraner“ bei seiner alten Losung: Zurück! zurück zu Luther, seiner Reformation, Kirche und Lehre! ob Gott will, verbleiben. Damit aber die lieben Leser den „Lutheraner“ hierbei nicht mißverstehen und ihm, daß er so verfährt, nicht für einen bösen Eigensinn auslegen, so wollen wir sogleich dies erste Mal im neuen Jahre ein wenig davon sagen, warum wahre Lutheraner nicht umhin können, zu der durch Luthern gestifteten Reformation und von ihm gepredigten Lehre zurückzukehren, ja warum eigentlich alle, die noch Christen sein wollen, mit dem „Lutheraner“ dahin zurückkehren sollten.

Um uns hierbei möglichst kurz zu fassen, wollen wir nur auf zwei Hauptgründe dafür hinweisen. Der erste ist, weil Luther offenbar ein Gesandter Gottes und von ihm zum Reformationswerke berufen war; der zweite ist, weil Luther offenbar nichts anderes, als das ewige Evangelium wieder gelehrt hat. —

Ist es gewiß, daß Luther ein Gesandter Gottes und von ihm selbst zum Reformationswerk berufen war, so ist es auch, meinen wir, von keinem Menschen, der noch an Gott glaubt, zu leugnen, daß alle, die wahre Lutheraner, alle, die Christen sein wollen, zu der durch Luthern gestifteten Kirchenreformation und zu der von demselben gepredigten Lehre zurückkehren und dabei bis in den Tod treulich verharren sollten. Denn war Luther von Gott selbst zu so hohem Werke gesandt und berufen, so gilt auch von ihm, was der HErr von den Aposteln sagt: „Wer euch höret, der höret mich, und wer euch verachtet, der verachtet mich; wer aber mich verachtet, der verachtet den, der mich gesandt hat.“ Luc. 10, 16.

Das wissen die Papisten wohl, daher sind sie auch von jeher bemüht gewesen, zu beweisen, daß Luther zu seinem Werke keinen Beruf gehabt habe. Sie sagen: wer hat es ihm geheißen, einen so großen Aufruhr und eine so große Spaltung in der Christenheit anzurichten? Hatte er nicht geschworen, der römischen Kirche treu zu bleiben? Wie durfte er daher ihr Feind werden, von ihr abfallen und sie zerstören?

Wir antworten hierauf: Luther war allerdings zum Reformationswerk berufen, und zwar erstlich auf ordentliche gewöhnliche, aber auch auf ungewöhnliche außerordentliche Weise.

Einen ordentlichen Beruf zum Dienste der Kirche hat Luther empfangen zu verschiedenen Zeiten. Erstlich als er 1507 zum Priester geweiht, sodann 1509 zum Professor der Gottesgelahrtheit an der Universität ernannt, hernach 1511 zum Doctor der heiligen Schrift gemacht und endlich 1512 auch zum Prediger und Pfarrer bei der Stadtkirche zu Wittenberg erwählt worden ist. Bei der Annahme dieser Berufe hat nun zwar Luther auch dem Pabste und seiner Kirche Treue angelobt, aber zugleich und vor allem hat er dabei auch Gotte und seinem Worte, Christo und seiner Kirche Treue geschworen. Als er Priester wurde, rief man ihm u. A. zu: „Wir geben dir Macht, zu lehren das Wort Gottes“, und als er Professor wurde: „Es ist nun deine Pflicht, das Gesetz Gottes auszulegen und das Buch des Lebens zu lehren.“ Als er Doctor der heiligen Schrift wurde, mußte er mit zu Gott aufgehobener Hand sprechen: „ich schwöre, daß ich fremde, von der Kirche verdammte und frommen Ohren ärgerliche Lehren nicht vortragen will“, und als er kurz zuvor Licentiat geworden war: „Ich schwöre, daß ich die evangelische Wahrheit nach allen meinen Kräften vertheidigen will.“ Mochte daher Luther als Papist, weil es ihm damals noch an vollständiger Erkenntniß mangelte, auch andere wider Gottes Wort und die wahre Kirche streitende Gelübde abgelegt haben, so konnten doch diese ihn so wenig binden, als das gottlose Versprechen, welches ein Räuber seinem Hauptmann geleistet hat; dazu wurden jene ungöttlichen Gelübde durch Eidschwüre für Gottes Wort und für die allgemeine christliche Kirche wieder aufgehoben und ungültig. Daher hat denn auch Luther dieses seines ordentlichen Berufes in seinen Anfechtungen vielfach sich getröstet und darauf vor jedermann sich freudig berufen. Als man z. B. im Jahre 1523 in der Stiftskirche zu Wittenberg die papistische Messe nicht abschaffen wollte, redete er seine Gemeinde von der Kanzel mit den Worten an: „Ich bin von euch zum Predigtamt berufen, habe einen göttlichen Befehl, daß ich die Gemeine Gottes allhie mit dem reinen Wort weiden soll: will mir derhalben von Amtswegen gebühren, darob mit Ernst zu sein, daß solch Uebel und Aergerniß in der