# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1848 09 12_S3
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Welt angreifen; er mußte die Sünde und den Irrthum der Hohen und Niedrigen, der geistlichen und weltlichen Obrigkeit aufdecken und strafen mit unerschrockenem Herzen; er durfte nicht, wie ein Melanchthon, wankelmüthig und verzagt sein; er durfte nicht den Zorn aller Gewaltigen auf Erden und aller höllischen Pforten scheuen, ja nicht vor dem Tode und den schrecklichsten Martern eines Märtyrers sich fürchten. Und diesen Heldenglauben finden wir bei Luthern in unvergleichlichem Maße. Er war jeden Augenblick mit Freuden bereit, sein Leben um des Evangeliums willen zu lassen, nur fürchtete er immer, Gott achte einen solchen schändlichen Sünder, wie er sich nannte, dieser hohen Ehre nicht würdig. Der Pabst zu Rom, vor dem Kaiser hatten zittern müssen, war natürlich auch des Reformators grimmiger Feind, citirte ihn nach Rom, that ihn in den Bann, verfluchte ihn als einen Ketzer und bedrohte ihn, wenn er nicht widerriefe, mit dem sogenannten apostolischen und kaiserlichen Schwert: Luther blieb unverzagt, ja verbrannte des Pabstes Bannbulle und sämmtliches Kirchenrecht auf offener Straße vor Wittenberg unter großem Auflauf staunender Zeugen. Der Kaiser rief ihn nach Worms, vor ihm und des Reiches Ständen zu stehen und sich zu verantworten; da zitterten alle — nur Luther nicht. Alle Freunde flehten, er solle fliehen, denn er wisse, wie es Huß in Costnitz ergangen; aber Luther erklärte: „Wenn seine Feinde gleich ein Feuer machten, das zwischen Wittenberg und Worms bis in den Himmel reichte, so wolle er, da ihn der Kaiser gerufen, doch hindurch und im Namen des HErrn erscheinen, und dem Behemot in sein Maul, in seine großen Zähne treten, Christum bekennen und denselben walten lassen. Und wenn so viele Teufel in Worms seien, als Ziegel auf den Dächern, so wolle er doch hinein. Und wenn er tausend Köpfe hätte, so wolle er sich lieber alle abhauen lassen, als widerrufen und Christum verleugnen.“ Kurz zuvor hatte er an Spalatin geschrieben: „Wenn ich gerufen werde, so will ich mich, so viel an mir ist, gerne auch krank hinführen lassen, wenn ich gesund nicht kommen könnte. Der lebet und regieret noch, der die drei Knaben in des babylonischen Königs Ofen erhalten hat; will er aber nicht erhalten, so ist es ein geringes um meinen Kopf, wenn es gegen Christum gehalten wird. Hier habt ihr meinen Rath und Meinung. Erwartet alles von mir, nur nicht Fliehen und Widerrufen. Fliehen will ich nicht, widerrufen noch viel weniger. So wahr mir mein HErr JEsus Kraft gibt.“ So bewies sich aber Luther nicht etwa nur in Stunden, in welchen sein Eifer gerade einmal aufflammte, sondern stets in allen noch so gefahrvollen Lagen seines ganzen Lebens. Gar oft sah sich Luther von allen den Seinen verlassen, er sah alle an dem guten Ausgange der Sache kleinmüthig verzagen, sah, wie alle wankten: er — stand fest, wie ein Fels, ja war in den Stunden der höchsten Gefahr gerade recht fröhlich; während der Kaiser mit den Fürsten rathschlagte, wie die „Lutherischen“ mit List oder Gewalt auszurotten seien, scherzte unterdeß zu Haus' Luther mit seinen zagenden Freunden. Wir hören nicht, daß Luther, nachdem er zur vollen Erkenntniß gekommen war, auch nur einmal seiner Lehre ungewiß, nur einmal über den Ausgang seines Werkes zweifelhaft oder nur einmal wegen der Menge, oder Macht, oder blutigen Rathschläge seiner Feinde zaghaft geworden wäre. Wenn es schien, als sei er und seine Sache ganz verloren, da sang er freudig Siegeslieder und spottete mit Elias-Eifer seiner siegestrunkenen Feinde als elender Wasserblasen, und wenn es Pabst, Kaiser, Könige und Fürsten waren. So kindlich demüthig seine Sprache war, wenn er mit Gott oder Freunden des Evangeliums redete, so schrecklich wie Wetter Gottes war seine Sprache gegen die verstockten Feinde der Wahrheit. Wie will man es sich nun erklären, daß Luther einen solchen beispiellosen, wahrhaft eisernen, durch nichts zu erschütternden Heldenglauben hatte, wenn man nicht annimmt, daß ihn Gott so außerordentlich ausrüstete, damit er das Werk, zu welchem er auserwählt war, hinaus führen konnte?

(Schluß folgt.)

(Eingesandt vom Missionar P. Crämer.)

Frankenmuth, Cass River, Mich., im August 1848.

Da ihr lieben Leser des „Lutheraner“ unserer Mission immer so fleißig mit euren Liebesgaben gedenkt, so kann ich nicht umhin, euch hin und wieder von dem Stand und dem gesegneten Gedeihen derselben zu benachrichtigen. Dabei habe ich die gute Zuversicht, euch mit der einfachen Erzählung dessen, was der HERR mit Seinem Wort und Gnade hier wirket, eine herzliche Freude zu machen, weil's ja Christenleute nicht helfen können, sich über die Ausbreitung des Reiches Gottes unter den Heiden mit ihrem Heiland zu freuen. Und dann gedenk ich auch, euch immer mehr in unser seliges Liebesgeschäft hereinzuziehen, indem ich euch zu treuem Mitbeten und freundlicher Hilfleistung reize. Der HERR, der barmherzige Gott, gebe Seinen Segen, daß auch die folgenden Zeilen diesem doppelten Zweck entsprechen.

Am liebsten mag ich euch von unserer kleinen hoffnungsvollen Pflanzschule erzählen, von den Indianerkindern, die uns in Schul, und Unterricht übergeben sind, und deren wir nun bereits 19 getauft haben. Sind sie mir doch, als ich jüngst nach einmonatlicher Abwesenheit von der Synode zurückkam, mit so freudiger Hast, und solch jubelndem Geschrei entgegengeeilt, daß ich sie mit neuer frischer Liebe ans Herz schließen mußte, — und was noch mehr ist, hat doch der HERR JEsus die Kinder, die zu Ihm gebracht wurden, so lieb, und sagt ausdrücklich: Lasset die Kindlein zu mir kommen und wehret ihnen nicht, denn solcher ist das Himmelreich. — Wahrlich, wer jemals Gelegenheit gehabt hat, dergleichen kleine Wildlinge in ihren Wäldern zu beobachten, wie sie mit Schmutz bedeckt um die Hütten der Alten herumkriechen, mit durchdringendem Lärm die Luft erfüllen und beim Anblick eines Weißen wie scheue Rehe in das Dickicht flüchten, und fände hier ihrer 20, die sauber gewaschen und gekämmt, ihre Blöße hinreichend bedeckt, des Morgens mit fröhlichen gesunden Angesichtern zum Frühstück kommen und trotz jugendlicher Eßlust doch nicht eher zu Tische sitzen, als bis der Morgensegen und das Tischgebet gesprochen ist — wer sie dann mit ihren Lese- und Schiefertafeln zuerst in unsre deutsche Schule eilen sähe und hörte, wie sie mit lauter Kehle in die deutschen Morgenlieder und das Gebet mit einfallen, wie sie dann deutsch Buchstabiren, Lesen, Schreiben, Zählen lernen, hernach aber in den Religions- und englischen Unterricht kommen, da sie den kleinen lutherischen Katechismus in ihrer Muttersprache aufbeten, und zwei- und dreisylbige englische Worte mit ziemlicher Geläufigkeit buchstabiren — wer sie bei ihrer einfachen Mittagstafel so freudestrahlend sitzen sähe, und beobachtete sie Nachmittags in den Freistunden, wenn die Knaben mit Bogen und Pfeil auf die Vogeljagd gehen, oder in die Wälder eilen, Beeren zu suchen, oder während die Mädchen mit Nähen und Stricken beschäftigt sind, hin und wieder spielend angehalten werden, im Garten und auf dem Felde zu arbeiten; — wer des Abends ihr treuherziges „gute Nacht“ mit anhörte, wenn sie beim Bettegehen einem jeden, auch Fremden, die etwa anwesend sind, die Hand reichen; — wer einen Sonntag hier erlebte und sähe, wie die meisten von freien Stücken zuerst unsern deutschen Gottesdiensten beiwohnen und gar andächtig das Vaterunser und den Glauben mit uns beten; — dann aber alle insgesammt bei ihren eigenen Gottesdiensten Lieder in Indianischer Sprache singen, laut und anständig mitbeten und die Lectionen aus dem 1. Buch Moses und aus den Evangelien aufmerksam anhören — wer dies alles mit wohlwollenden Augen ansähe, der müßte sich wohl mit uns von Herzen darüber freuen und würde Gott danken, daß ER uns gewürdigt hat, Werkzeuge Seiner Barmherzigkeit an diesen armen Kindern zu sein. Aber eben deßwegen muß sich gewiß auch eine jede redliche Christenseele über die Tücke des Satans entrüsten, der es schon mehrfach versucht hat, durch lügenhafte Gerüchte aus dem Mund methodistischer Indianer uns das Zutrauen dieser Kinder zu stehlen. So wurde uns jüngst ein Mädchen, das schon auf dem Wege zu uns war, durch die schändliche Verleumdung abwendig gemacht, daß sich in unserer Schulstube ein armsdicker Prügel befinde, mit welchem wir die Kinder todtschlügen (!). Dann ist neben all' dem Erfreulichen doch auch gar Manches, das uns drückt und eurer Fürbitte empfohlen sein will. Ich nenne nur die eine große Noth, daß die Kinder von ihren unverständigen Eltern so oft heimgeholt werden. Zwar versprechen diese in der Regel, sie nach 10 — 14 Tagen wieder zu schicken, aber nicht selten behalten sie sie dann doch 2 — 3 Monate lang zu Hause, da wir dann bei ihrer endlichen Wiederkehr oft ganz von vorne wieder mit ihnen anfangen müssen. —

Auch bei den alten Indianern gewinnen wir trotz der Bosheit unserer Feinde immer mehr Eingang. Der beste und erfreulichste Beweis davon in neuerer Zeit ist der, daß der Häuptling am Pinefluß selber begehrt hat, wir möchten in seinem