# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1848 09 19_S13
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gemacht und auch die letzten Trümmer, die vom Schiffbruch noch übrig waren, vernichtet sind. Lies, geliebter Leser, die Klagelieder Jeremiä; ist's nicht, als wenn jedes Wort darin für diese Zeit geschrieben wäre?

Wenden wir aber unsere Betrachtung von dem Treiben der thörichten Menschenkinder ab und sehen nach der mitten in diesem Gewirre verborgenen Hand Gottes, so müssen wir ausrufen: HErr! Du bist ein gerechter Richter! Wie die Worte Gottes allezeit erfüllt werden, so auch jetzt: Er stößt die Gewaltigen vom Stuhl. Er schüttet Schmach auf die Fürsten. Wir mögen nicht in das gemeine Schmähen der Fürsten einstimmen; wir sind nicht zu ihrem Richter gesetzt; sie stehen und fallen ihrem HErrn. Uns genüget, den allwaltenden, allmächtigen Arm Gottes zu erkennen und ihm in seinen Gerichten Recht zu geben. Wie mancher Wüstling unter den großen Herren, der alle Tage herrlich und in Freuden zu leben gewohnt war, hat in Angst aus einer Kammer in die andere fliehen müssen! Wie mancher stolze Potentat mußte sich vor dem Pöbel bücken! Wie manches gekrönte Haupt, das dem Evangelio die Thore in seinem Reiche verschloß, ist nahe daran gewesen, die Krone zu verlieren! Wie viele Reiche, Gutsherren, Fabrikherren, die vom Schweiß der Armen praßten und mit Wucher ihre Geldsäcke füllten, haben ihre Schlösser und Fabriken gesehen in Rauch aufgehen! Aber auch die große Zahl des Mittelstandes muß schon unter der Last der Nahrungslosigkeit und Unsicherheit des Besitzes seufzen und erfahren, daß die goldenen Zeiten, die sie sich träumten, nicht auf dem Wege der Revolution und des Umsturzes der Thronen kommen. Alle Briefe, die von drüben herüber kommen, sind angefüllt mit Klagen über die Gegenwart und bangen Erwartungen für die Zukunft. Aber größer als alle diese leiblichen Trübsale sind die geistlichen Gerichte, kräftige Irrthümer, verführerische Lehrer, geistliche Blindheit; daß sie nicht mehr erkennen, was zu ihrem Frieden dient. Der HErr schlägt sie, aber sie fühlen's nicht. Die sogenannten Staatskirchen sind faulig und vermodert geworden; darum läßt sie der HErr jetzt von den Füßen zertreten werden.

Doch hat Gott sicherlich auch in Deutschland noch ein großes Volk, gewiß größer, als wir meinen. Sie müssen ohne Zweifel auch unter den allgemeinen Trübsalen mit leiden. Auf sie sollte unser Auge vornehmlich gerichtet sein; denn wenn ein Glied leidet, so leiden sie alle. Mit zeitlichen Gaben können wir ihnen kaum dienen, so laßt uns Herzen und Hände aufheben zu ihrem und unserem HErrn und ihnen mit brünstigen Fürbitten kämpfen helfen, daß Er die Tage ihrer Trübsal verkürzen, sie mit Beständigkeit und Geduld ausrüsten wolle und endlich erlösen nach seinem väterlichen Wohlgefallen. Ist das geschehen von dir, lieber Leser? Geschieht's noch? Lässest du durch die jede Woche sich häufenden Zeitungsnachrichten nicht sowohl deine Neugierde befriedigen, als dich zum Gebet und Fürbitte für deine Brüder und Schwestern, die vielleicht jetzt in großer Hitze der Trübsal stehen, antreiben? — Wie steht's?

Wenn wir gleich nicht so sanguinische Hoffnung haben, wie viele, doch hoffen auch wir, daß der HErr seine Kirche, wenn auch in kümmerlicher Zeit, in Deutschland erhalten werde. In Preußen hat die lutherische Kirche nicht nur bedeutend zugenommen durch Uebertritt von neun Predigern*) mit großen Theilen ihrer Gemeinden aus der unirten Kirche, sondern es läßt sich auch an, als hätte sie sich von manchen Makeln und Gebrechen, die ihr anhingen, mehr und mehr gereinigt. Von Dr. Schröder, luth. Pastor in Thorn, wird ein Kirchenblatt im Dienste der lutherischen Kirche Preußens herausgegeben, über welches man sich nur zu freuen Ursache hat. Zuversichtlich können wir auch einem engen kirchlichen Zusammenschließen der Lutheraner in andern Theilen Deutschlands, woran sie bisher durch den weltlichen Arm gehindert wurden, entgegensehen; denn der Stillen im Lande, beides unter Predigern und Laien, die mit großer Unlust das babylonische Gefängniß getragen haben, ist gewiß eine nicht ganz kleine Zahl. Möchten unsere Leser fleißig sich erinnern ihrer Schuld der Liebe!

Endlich vergessen wir unserer selbst nicht, als habe es bei uns keine Noth und Gefahr, dieweil wir in dem glücklichen Amerika leben. Amerika, nach welchem jetzt so viele sehnsüchtig herüber blicken, die früher entschiedene Auswanderungsfeinde waren, ist dennoch kein sicherer Zufluchtsort vor Gottes Gerichten, das Weltmeer keine unübersteigliche Mauer. Bereits hat der HErr sein Schwert gewetzet und seinen Bogen gespannet und zielet, und hat darauf gelegt tödtlich Geschoß, seine Pfeile hat er zugerichtet zu verderben. Es ist mehr als Wahrscheinlichkeit, daß die tödtlichen Pfeile der Cholera noch vor Jahresfrist durch's Land fliegen werden. Wem werden sie das Herz treffen? Ist's nicht hohe Zeit, zu rathschlagen, wie wir unserem Gott begegnen wollen? Der Gottes Wort verachtet hat, der lasse seine Verachtung, der Hoffärtige seine Hoffart, der Geizige seinen Geiz, der Gleichgültige seine Lauheit, der Träge seine Trägheit, der Weltlichgesinnte seine Weltliebe. Ein jeder greife in seinen Busen und erforsche, was es etwa sei, das der HErr wider ihn hat! Nirgends aber ist Ruhe und eine sichere Zufluchtsstätte, als bei Christo JEsu. Zu ihm wendet euch, so werdet ihr selig, aller Welt Enden. Die Schwachen und Blöden richten auf die lässigen Hände und müden Kniee, und heben ihre Häupter auf, denn die Gerichte Gottes, so schrecklich sie sich ansehen, sind Knospen der nahen Sommerzeit des ewigen Lebens. Diesen seligen Tag unserer Erlösung lasse der HErr bald kommen und thue uns an mit dem Krebs des Glaubens und der Liebe und dem Helm der Hoffnung zur Seligkeit.

*) Nach mündlichen Berichten soll ihre Zahl bis auf 20 gestiegen sein. Den ersteren neun Pastoren folgten 4000 Seelen nach.

(Eingesandt von P. Dr. Sihler.)

Der Lutheran Observer und die Ohio-Synode.

In Nro. 29 des Jahrgangs 1848 im Lutheran Observer ist folgender Beschluß mitgetheilt, den die allgemeine Synode von Ohio in diesem Jahre bei ihrer Sitzung zu Columbus gefaßt hat:

„Das Ministerium der allgemeinen Synode von Ohio verpflichtet sich, sowohl jeder für seine Person, als auch als kirchliche Körperschaft, die symbolischen Bücher der evangelisch-lutherischen Kirche zu bekennen, und die heilige Schrift in Uebereinstimmung mit ihnen auszulegen; auch sollen hinfort Alle, die um Licenzirung oder Ordination nachsuchen, in diesen Bekenntnißschriften geprüft und auf sie verpflichtet werden.“

Daß nun der Herausgeber des Lutheran Observer von seinem unionistischen Standpunkte aus seine altherkömmlichen Klagen über die Engherzigkeit und Kurzsichtigkeit seiner lieben Ohio-Brüder dabei ausstößt, versteht sich von selbst. Auch ermangelt er nicht, gewohnter Maßen seine alten Kunststücklein zu üben, um so behende als möglich seine Leser wider jenen Beschluß der Ohio-Synode einzunehmen und sie in seiner falschen Ansicht vom Verhältniß der kirchlichen Symbole zur heiligen Schrift zu erhalten und zu bestärken.

Er ist nämlich entweder noch selber in seinem alten Mißverstande verwickelt oder sucht ihn doch in seinen Lesern zu erhalten, als wollte die Synode von Ohio den symbolischen Büchern im obigen Beschlusse einen Standpunkt über der heiligen Schrift einräumen, indem sie sich verpflichtet: „die heilige Schrift in Uebereinstimmung mit den kirchlichen Symbolen auszulegen“. Läge nun freilich die Meinung darin, als sei das geschriebene Wort Gottes in seiner Heilswahrheit d. i. in den Stücken, die zur Seelen Seligkeit gehören, in sich selber dunkel, mehrdeutig und unbestimmt und bedürfe anderswoher einer menschlichen Leuchte und Auslegungsregel, um richtig verstanden und gelehrt zu werden: — so wäre dies freilich eine grundfalsche und grundstürzende, durch und durch widerchristliche und unlutherische Meinung, von der auch Niemand so fern ist, als gerade jene so vielfach verkannten und angefeindeten Bekenntnißschriften der Kirche. Denn gerade sie sind es, sie mögen nun, nach dem äußern Erforderniß bei ihrer Entstehung, als eigentliches Bekenntniß, als Vertheidigung desselben, als Lehrbücher oder als Friedensvermittler für innerhalb der Kirche entstehende Streitigkeiten auftreten, — gerade sie sind es, die sich in aller Demuth und Ehrerbietung der heiligen Schrift durchweg unterordnen und alle menschliche Ueberlieferung der Papisten wider und über dem geschriebenen Worte Gottes und allen darauf gegründeten Autoritätsglauben als antichristisch auf das Entschiedenste verwerfen. Nur Zeugen wollen sie sein, Zeugen von dem „Vorbild der heilsamen Worte“, die in der heiligen Schrift selbst je nach Art und Gelegenheit enthalten, aber nicht gerade auf einem Fleck zusammengestellt sind. Und in-