# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1848 09 19_S15
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andern dagegen näherten sich dem Widerspiel, indem sie meinten, die Gnade wirke bei der Bekehrung unwiderstehlich. Woher kamen nun diese und andere Streitigkeiten? Nicht aus der richtigen Beweisführung aus Gottes Wort, nämlich aus der gehörigen Zusammenstellung solcher Beweisstellen der heiligen Schrift, die wider beide entgegengesetzte Irrthümer gerichtet sind; desgleichen nicht aus den Bekenntniß- und Lehrbüchern der Kirche auf ähnliche Weise, sondern also geschah es, daß die Streitenden aus Gottes Wort und den Symbolen einzelne Stellen, die ihren Irrthum zu bekräftigen schienen, aus dem gesunden Verbande mit den gegenseitigen Stellen einseitig herausrissen und auf ihren Irrthum zogen.

Was kann nun aber z. B. ein Messer, das zum Schneiden der Speise bestimmt ist, dafür, wenn ein Mensch sich und andere damit verletzt? Was hat ein richtig gemachter Mannes-Anzug für Schuld, wenn verkehrte Köpfe darüber kommen und die Aermel zu Hosen und umgekehrt machen?

Um aber die letztgenannten und andere sich entgegengesetzte Irrthümer und Lehrstreitigkeiten aus den richtig zusammengesetzten Worten heiliger Schrift gründlich zu erledigen, so geschah es, daß gläubige, kirchlich gesinnte und gründlich gelehrte Theologen die Eintrachts- oder Concordienformel abfaßten; und wo obige Irrthümier und Streiter dieselbige mit aufrichtigen Herzen annahmen und ihrer scharfsinnigen Beweisführung Gehör schenkten, da ward auch in der That die Eintracht wiederhergestellt und die Einheit und Reinheit der Lehre wieder gewonnen. Wo aber störrige und hoffärtige Geister sie verwarfen und um so heftiger im Streit entbrannten; wo vielleicht aus früherem Irrthum des Verstandes bei Mangel an aufrichtiger Gesinnung jetzt böswillige Irrlehre des Herzens wurde, war da, wie Herr Dr. K. meint, dann diese Eintrachtsformel Schuld daran?

Summa, Herr Dr. K. hat, wie hoffentlich dem unpartheiischen Leser jetzt zur Genüge dargethan ist, nicht eben wie ein Doctor der Gottesgelahrtheit, sondern als ein Unkundiger und Scheinmacher oder gar als böswilliger Partheimann geredet, indem er die symbolischen Bücher und die angemessene Verpflichtung auf sie und zu ihnen als die Ursache von allerlei Zerwürfnissen und Streitigkeiten angibt.

(Schluß folgt.)

(Eingesandt.)

Stocken der Russischen Proselytenmacherei unter den Lutheranern in Lievland.

(Siehe: Lutheraner, Jahrg. 3, Seite 18.)

Die in Leipzig herauskommende Zeitschrift, „Die Grenzboten“, enthält im 13ten Heft vom 1. April d. J. darüber im Wesentlichen Folgendes:

In dem Rechenschaftsberichte, den der Minister des Innern, Parowski, im vergangenen Jahre veröffentlichen ließ, hieß es: „Das bemerkenswertheste Ereigniß des verflossenen Jahres ist der Uebertritt von circa 20,000 lievländischen Bauern von der lutherischen zur rechtgläubigen Kirche.“*) Auch der diesjährige Bericht lautet in ähnlicher Weise, jedoch ist die Zahl der Con-

*) So wie die unirte Kirche sich die evangelische, und die papistische sich die allein seligmachende, so nennt sich die griechische die rechtgläubige Kirche.

vertiten (Bekehrten) geringer. Ungefähr der achte Theil der lievländischen Bauern ist bereits zur Staats-, nämlich zur griechischen Kirche übergeführt, die Zahl stellt sich jedoch für die griechische Kirche noch günstiger, wenn man dabei in Anschlag bringt, daß in den amtlichen Tabellen die Kinder der Convertiten nicht aufgeführt sind, während nach dem allgemeinen Staatsgesetze die Abkömmlinge einer jeden Familie, in welcher entweder der Vater oder die Mutter der griechischen Kirche angehört, dem Religionsbekenntnisse derselben folgen müssen. Bisher hat man dieses Gesetz noch nicht in Anwendung gebracht, aber es wird schon kommen. Gegenwärtig scheint der Schwindel, welcher die Bauernschaft anderthalb Jahre lang ergriffen hatte und dem Schafstalle der griechischen Kirche entgegen trieb, verraucht zu sein, man ist endlich enttäuscht worden, und es sind in Folge dessen seit einem halben Jahre fast gar keine Uebertritte vorgekommen. Die griechischen Popen sehen sich vergeblich nach zu rettenden Seelen um und verschieben die Erlangung der zu einer Ordenspräsentation erforderlichen Anzahl auf einen günstigeren Zeitpunkt, an dessen Erscheinen sie gar nicht zweifeln; aber so viel ist gewiß, für den Augenblick ist alles still. Nachdem die Convertiten lange Zeit vergeblich auf die Erlangung des „Seelenlandes“, das ihnen in Widerspruch mit der officiellen Erklärung der Regierung von den über das ganze Land verbreiteten Emissären und Popen als Lohn ihres Uebertrittes zur „Religion des Kaisers“ versprochen worden war, gehofft hatten, wurden sie denn doch dieses erfolglosen Harrens und der bloßen Vertröstungen überdrüssig und rückten ihren Bekehrungs-Aposteln ernstlich mahnend und drohend zu Leibe. Plötzlich verbreitet sich das Gerücht, zunächst unter der esthnischen Bevölkerung Lievlands, daß das erwartete „Seelenland“, wie man es sehr bezeichnend nannte, in Pleskow an alle „Leute des Kaisers“ vertheilt werde. Die ganze Grenze gerieth in Aufruhr, eine wahnsinnige Freude über die endliche Belohnung der religiösen Opfer schwang ihre zerstörende Fackel. Das wenige Eigenthum wird verschleudert und von den russischen Speculanten um einen Spottpreis in Empfang genommen; das, was nicht losgeschlagen werden kann, wird zertrümmert, vor allem die Wohnungen, welche dem Herren gehören, theils angezündet, theils mit so energischem Rachegefühl verwüstet, daß kein Fenster, kein Ofen, keine Thür, kein zerstörbarer Theil mehr übrig blieb. Und nun zogen die armen Bethörten in vielen einzelnen Haufen von 100, 200, 300 Mann aus, um das Seelenland in Empfang zu nehmen. In Pleskow angelangt, werden sie von den Gouvernementsbehörden in Empfang genommen und erhalten vorerst kein Seelenland, wohl aber Mann für Mann Stockprügel quod satis und auch wohl noch einige drüber. Pferde, Wagen und andere Habseligkeiten werden den Auswanderern von der russischen Polizei zur Deckung der Verpflegungskosten u. s. w. abgenommen, und sie selbst in getrennten Haufen unter starker militärischer Begleitung in ihre lievländische Heimath zurückgeschickt.

Der Jammer war unbeschreiblich, Hunderte in Lumpen gehüllter Hungerphysiognomien, sieche Weiber, verschmachtende Kinder, welche der rohen Mißhandlung der russischen Kalpusniks theils lautes Winseln und Heulen, theils aber auch einen verbissenen, rachebrütenden Ingrimm entgegensetzten. Nach abermaliger, massenhaft vorgenommener Execution wurden die einzelnen Familien ihren betreffenden Gutsherrn auf Gnade und Ungnade wieder überliefert, und hiermit endete der Seelenlands-Traum.

Die Folgen dieser temporären Auswanderung sind in mehrfacher Hinsicht nachhaltig und bedeutend. Einmal zog sie eine Mißernte nach sich, die sich bereits in dringender Noth bemerklich macht; denn da der Aufbruch im Frühjahr geschah, so blieb ein großer Theil des Sommerfeldes unbestellt, zumal da die ausgeplünderten Bauern bei ihrer Rückkehr wegen Verschleuderung ihrer Pferde keine Arbeitskraft mehr besaßen, um das Versäumte nachzuholen. Dann aber hat die schnöde Abfertigung, welche die Convertiten von ihren neuen „Glaubensbrüdern“ erfuhren, alle religiöse Täuschung verscheucht und keinen Zweifel über die eigentlichen Absichten der Regierung mehr übrig gelassen. Daher fielen alle erneuerten Versprechungen auf unfruchtbaren Boden, und alle Lust zum Uebertritte ist seitdem verschwunden.

(Eingesandt.)

Lutherthum in Nassau.

Wahrscheinlich entsinnen sich noch einzelne Leser dieses Blattes, daß in der ersten Hälfte des dritten Jahrgangs der Uebertritt der in dem ganz unirten Herzogthum Nassau gelegenen Gemeinde Steeden zur Lutherischen Kirche, und die deshalb in Aussicht stehende Vertreibung des Pastors jener Gemeinde, Herrn Brunn's, gemeldet wurde. Lange verlautete hier zu Lande nichts von dem ferneren Verlauf dieser Sache und mancherlei Befürchtungen gewannen Raum. Neulich jedoch wird in einem Privatschreiben mitgetheilt, daß Herrn Pastor Brunn's Vertreibung wirklich stattgehabt, die Gemeinde Steeden jedoch, während er in benachbarten Ländern und besonders bei den preußischen Glaubens- und Amtsbrüdern sich aufhielt, seine Familie versorgt hat und bei dem Ausbruch der politischen Wirren beabsichtigte, ihren früheren treuen Seelsorger zur Rückkehr und ferneren Verwaltung des heiligen Amtes in ihrer Mitte zu ersuchen, so daß er ihr jetzt wahrscheinlich schon wieder das Wort vom Kreuze predigt. Auch außerhalb dieser Gemeinde haben sich in Folge dieser Vorgänge Viele veranlaßt gefunden, die symbolischen Bücher der lutherischen Kirche näher zu prüfen und Manche, besonders auch Schullehrer jenes Landes, danken jetzt dem HErrn, daß Er sie auf entschieden Lutherischen Standpunkt geführt hat. A. S.

Wer Christum vor leeren Bänken mit Demuth und Freudigkeit predigt, der steht auf einer sehr hohen Stufe im Reiche Gottes; während Derjenige, um den viele Tausend zusammenströmen, wenn sich dabei, wie's wohl geschieht, etwas Menschliches in ihm regt, in Gottes Augen viel niedriger steht. Theremin.

(Eingesandt von P. Fick.)

Oregon.

Wir entnehmen dem “Missionary Herald” die folgenden Mittheilungen über Oregon und die Ermordung des Herrn Dr. Whitman, die in diesen Blättern bereits kurz erwähnt wurde.

Einleitungsbemerkungen.

Die Leser des “Herald” sind bereits von dem Unglücke benachrichtigt, welches die Mission unter den Oregon-Indianern betroffen hat. Eine von den Stationen ist zerstört und die dort beschäftigten Arbeiter sind ermordet von dem Stamme, welchen sie von der Entartung und den Lastern des Heidenthums zu retten suchten.

Bis auf die neueste Zeit gab es in Oregon nur drei Stationen unter der Leitung der Gesellschaft. Nämlich die American Board of Commissioners for Foreign Missions. Diese waren Wai-