# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1848 10 03_S23
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sie gedenken deinen Namen und dein armes Häuflein, das dich bekennt, auszutilgen. Wir haben zwar die Strafe um dich wohl verdient. Aber unsern Feinden haben wir kein Leid gethan; wir haben nicht ihnen, sondern dir gesündiget; sie strafen nicht unsere Sünden an uns, sondern wollen an uns dich und dein heiliges Evangelium vertilgen; denn wenn wir dich verleugneten und zu ihren päbstischen Greueln uns begäben, so würden wir von ihnen geduldet, geliebet und befördert werden; weil wir aber bei deinem Wort gedenken standhaftig zu verbleiben, so werden wir von ihnen gehasset und verfolget. Hie siehe nun darein, du barmherziger Vater über uns und ernster Richter über unsere Feinde, denn sie sind deine Feinde mehr, als unsere Feinde. Darum wenn sie uns verfolgen, so verfolgen sie dich selbst. Drum wache auf, lieber HErre Gott, und heilige deinen Namen, den sie schänden; stärke dein Reich, das sie in uns zerstören, und schaffe deinen Willen, den sie in uns dämpfen wollen, und laß dich nicht um unserer Sünden willen mit Füßen treten von denen, die in uns nicht unsere Sünde strafen, sondern dein heiliges Wort, Namen und Werk in uns tilgen wollen. Du wollest uns, o gütiger Gott! nicht von dir wanken lassen, sondern in der erkannten Wahrheit standhaft erhalten, uns trösten, in allen unseren Trübsalen stärken und uns wiederum mit deinem Worte und Dienern in Gnaden erfreuen. Laß unser Gebet vor deine Ohren kommen, vergieb uns unsere Sünden und thue, wie wir gläuben und zu dir hoffen, durch deinen lieben Sohn JEsum Christum, unsern Heiland und Erlöser. Amen.“ Nach diesem Gebete ward von allen das heilige Vater Unser mit Einem Munde gesprochen und mit dem Gesang des Liedes: „Erhalt uns, HErr, bei deinem Wort und steu'r des Pabst's und Türken Mord“ ꝛc. ꝛc. der Beschluß gemacht.

Als nun Günther hierauf seinen lieben Zuhörern, sich von ihnen verabschiedend, für das ansehnliche Geleite zu seinem Exile dankte, da ging erst recht ein allgemeines Weinen und Heulen an; jeder wollte dem scheidenden Vater um den Hals fallen und die Hand reichen; es entstand ein so großes Gedränge, daß der theure Mann auf den Wagen steigen mußte, von wo aus er noch immer seine betrübte Heerde vermahnte, tröstete und segnete. Endlich ruft er: Gute Nacht! worauf ein so herzzerreißendes lautes und bitteres Wehklagen folgt, daß, wie Günther selbst sich ausdrückte, einem dabei nicht allein das Herz hätte bluten und zerbrechen, sondern selbst die Steine zum Mitleiden hätten bewogen werden mögen; niemand, schreibt er, werde solchen Schmerz verstehen können, wer nicht dergleichen an sich selbst erfahren habe.

Gegen hundert Personen konnten noch immer von dem geliebten Seelsorger sich nicht trennen und begleiteten ihn, neben seinem Wagen hergehend, noch einige Stunden weiter bis Reichenau, gegen fünfzig bis nach Zittau. Die andern, als sie noch eine Weile an dem Abschiedsorte stille gestanden, gesungen und gebetet hatten, gingen endlich mit schwerem Herzen und traurigen Mienen nach Hause. Zur Erinnerung an die letzten durchdringenden Worte ihres theueren Seelsorgers setzten einige Tage darauf mehrere, die dabei gewesen waren, an den Ort, wo er zuletzt gestanden hatte, eine Linde, welche längere Zeit den Namen der Friedländischen Pfarrlinde trug, von den verlassenen Schafen oft besucht und mit ihren Thränen genetzt wurde; da sie aber den Papisten ein Dorn im Auge war, wurde sie endlich von selbigen ausgerottet.

So niederschlagend es auf der einen Seite war, im Verlauf dieser Geschichte zu sehen, wie sehr es die lieben Friedländer Lutheraner in ihrer ersten Prüfungszeit an Treue und Eifer ermangeln ließen, so erfreulich ist es, zu lesen, daß sich bald darauf eine schöne Frucht der treuen Aussaat und Arbeit ihres standhaften Lehrers zeigte. Aus den wenigen Nachrichten, die wir über das spätere Schicksal der Friedländer Gemeinde haben ausfindig machen können, geht nemlich hervor, daß nach dem erfolgten Weggange Günthers eine ziemliche Anzahl Glieder dieser Gemeinde ihre irdische Habe verließen und dem Worte Gottes nachzogen, während viele andere, welche in Friedland verblieben, ihrem aufgedrungenen Priester allen geistlichen Gehorsam versagten und in den benachbarten lutherischen Orten von Zeit zu Zeit den Gottesdienst besuchten. Der neue Priester hat eine Schrift geschrieben, worin er sich selbst darüber beschwert, „daß im ganzen Königreich Böhmen nirgends so halsstarrige Lutheraner, als zu Friedland, seien, welche ihr voriger Prädicant (Günther) so fest verstrickt habe, daß kaum der zehnte Theil der Bürger an den Sonn- und Feiertagen bei seinen Predigten erscheine“. Merkwürdig ist, daß, da im Jahre 1633 die Pest hier grassirte, um derselben willen der katholische bauchdienerische Priester selbst aus der Stadt entwich. Hierzu kam, daß im Jahre darauf (den 25. Februar 1634) der Herzog von Friedland, Wallenstein, der bisherige so grausame Dränger der Lutheraner, durch Gottes Gericht unter Mörderhänden starb, worauf Friedland einen neuen Herrn an dem Grafen Gallas bekam, unter dessen Herrschaft die hiesigen Lutheraner wieder mit treuen Dienern des reinen Evangeliums versorgt wurden. Doch diese hohe Gnade genossen sie nun nur kurze Zeit wieder, denn da es in dem Westphälischen Frieden festgesetzt war, daß es in jedem Ort, was die Religionsübung und den Besitz der Kirchengüter betraf, so sein und bleiben sollte, wie es daselbst im Jahre 1624 (dem sogenannten Normaljahr) gewesen sei, so war dieser Friedensschluß gerade für die Kirche in Friedland, wie überhaupt in dem unglücklichen Böhmen, von der traurigsten Wirkung. Nicht nur wurden nun alle lutherischen Prediger für immer verjagt, auch allen andern Einwohnern wurde die Wahl gestellt, entweder alle ihre zeitlichen Güter und ihre Heimath, oder ihre Religion zu verlassen und sich zur römischen antichristischen Kirche zu wenden. Wohl wanderten daher viele aus und verließen um Christi willen alles, was ihnen von irdischen Gütern theuer war, aber die endliche Folge war, daß unser Friedland den reinen evangelischen Gottesdienst für immer verlor.

Möge diese Trauergeschichte dazu dienen, daß diejenigen, welche das Kleinod der reinen Lehre und des ungehinderten reinen evangelischen Gottesdienstes besitzen, erkennen, wie Großes der HErr an ihnen gethan hat, vor Undank und Untreue sich hüten und die überschwängliche Gnade, die sie genießen, mit Redlichkeit benutzen. Denn wehe denen, die da nicht erkennen die Zeit, darinnen sie heimgesucht werden! Darauf muß Gottes Gericht folgen; geschieht es nicht hier in der Zeit, so geschieht es in der Ewigkeit. Davor behüte uns Gott in Gnaden um Christi JEsu willen. Amen! Amen!

„Der HErr führet in die Hölle, und wieder heraus.“ 1 Sam. 2, 6.

Der berühmte lutherische Theolog Dr. Aegidius Hunnius (gestorben 1603 zu Wittenberg) erzählt von sich folgende merkwürdige Erfahrung der gnädigen Regierung Gottes. Als er noch im Knabenalter die lateinische Schule zu Adelberg im Würtembergischen besuchte, habe er zwar viele böse Buben zu Commilitonen gehabt, doch habe ihn Gott aus großer Gnade vor Verführung zu den Sünden der Jugend bewahrt. Als er z. B. einst mit mehreren seiner Mitschüler zusammengesessen und ein vertrauliches Gespräch gepflogen habe, habe unter anderen einer der Sünde in den Heiligen Geist Erwähnung gethan, die nicht vergeben werden könne, weder in dieser noch in jener Welt, wie Christus sage. Wie ein Pfeil seien diese Worte ihm in das Herz gefahren; denn weil er nicht gewußt habe, was eigentlich die Sünde in den Heiligen Geist sei, so habe der Teufel ihm alsbald zugeraunt: Wie? wenn du diese Sünde begangen hättest? In die tiefste Traurigkeit versunken, sei er an diesem Tage zu Bette gegangen, aber kein Schlaf sei in seine Augen gekommen, die ganze Nacht hindurch habe er geweint, geseufzt und Gott angefleht, er wolle ihm doch seine Barmherzigkeit erzeigen und ihn mit seinem Troste aufrichten; erst gegen Morgen sei er, von Weinen und Seufzen ermattet, ein wenig eingeschlummert, aber bald darauf mit desto größerer Betrübniß wieder erwacht und mit bekümmertem Herzen in seine Lection gegangen. Doch siehe! kaum habe er sich an seinen gewöhnlichen Platz gesetzt, so sei er eines vor ihm liegenden und aufgeschlagenen Buches ansichtig geworden, von welchem er nicht wisse, wer es hingelegt habe. Das Buch sei Johann Spangenbergs Margarita theologica (eine Perlenschnur christlicher Wahrheiten) gewesen und die Stelle, die ihm sogleich in die Augen gekommen sei, habe gerade die Antwort auf die Frage enthalten: was die Sünde in den Heiligen Geist sei? Als er nun hier gelesen habe, daß zu dieser Sünde, wie auch der heilige Augustinus bezeuge, eine beharrliche Unbußfertigkeit bis an den Tod gehöre, daß daher derjenige diese Sünde gewiß noch nicht begangen habe, der noch die Regungen der Buße in seinem Herzen spüre, da sei er von großer Freude überströmt worden, augenblicklich sei seine Anfechtung verschwunden gewesen und er habe nicht im geringsten daran gezweifelt, daß jenes Buch durch Gottes besondere gnädige Lenkung, damit er aus seiner großen Seelennoth errettet und vor Verzweiflung bewahrt würde, auf seinen Platz gelegt worden sei.

Kirchliche Nachricht.

Nachdem der Candidat der Theologie, Herr Rudolph Lange aus Schlesien, der seinen letzten theologisch-philologischen Cursus auf dem Seminar zu Altenburg gemacht hatte, von der deutschen evangelisch-lutherischen Gemeinde zur Immanuelskirche in St. Charles, Missouri, zu deren Seelsorger ordentlich berufen worden war, so ist selbiger am letztvergangenen 14. Sonntag nach Trinitatis. den 24. September d. J., auf sein Ersuchen bei der Synode von Missouri ꝛc. von dem Präses derselben unter Assistenz Herrn P. Müllers von Central Township, Mo., inmitten seiner Gemeinde öffentlich und feierlich zu seinem Amte ordinirt und eingewiesen worden. Möge die theure Gemeinde, die bisher unter den Händen von unirt-evangelischen, rationalistischen und methodistischen Predigern unsäglich gelitten hat, nun unter der Pflege eines Predigers ihrer eignen Confession um so herrlicher sich bauen, daß Jeder-