# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1848 10 17_S28 # AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration) 28 besten Falle verdächtigt er aus bedauerlicher Unwissenheit in diesem Stück lutherische Gemeinden, die etwa jene und ähnliche Ceremonien annehmen, als seien sie doch mit Papismus behaftet und auf dem Wege nach Rom. — Die Angabe des Berichterstatters in dem Lutheran Observer (und desgleichen im Kirchenboten), daß in Ann Arbor auch altkirchliche lutherische Ceremonien seien, ist übrigens durchaus falsch, da dort im Gegentheil, trotz des lutherischen Namens, eigenthümliche reformirte gottesdienstliche Bräuche zu finden sind, wie z. B. beim Austheilen des heiligen Abendmahls. Die Gräuel und Trübsale des dreißigjährigen Krieges. Nachdem wir in der dritten Nummer ein Beispiel von den Gewissensnöthen und Religionsbedrückungen gegeben haben, welche der dreißigjährige Krieg in seinem Gefolge gehabt hat, so lassen wir nun noch eine Beschreibung der leiblichen Noth folgen, von welcher dieser furchtbare Krieg begleitet war. Die Beschreibung ist einem neuern Geschichtswerke entnommen. Darin heißt es wie folgt: Deutschland war bei dem Beginn des Krieges noch sehr reich, und es konnten die Erpressungen anfangs durch gewöhnliche Gewaltthätigkeiten vollführt werden; indessen Wallenstein hatte so ungeheure Summen erhoben, daß Norddeutschland schon im ersten Drittheil des Krieges eine große Erschöpfung fühlte. Als Gustav Adolph erschien, stieg noch die Noth, weil er sein Heer auch nur auf Kosten Deutschlands erhalten konnte, und eine fast unerschwingliche Last traf jetzt auch Süddeutschland. Der Kaiser und die Fürsten der Liga*) mußten ihren Ländern ebenfalls die schmerzlichsten Opfer auflegen, um die Mittel für die stets wachsenden Kriegskosten aufzubringen. Die meisten Landschaften wurden bald von den Feinden, bald von den Freunden ausgebeutet, und es verging nie ein Jahr, wo außer den ordentlichen Abgaben nicht noch bedeutende Summen als Kriegssteuern beigetrieben worden wären. Als sich in Folge dieses unbeschreiblichen Druckes allmählich eine gänzliche Erschöpfung Deutschlands fühlbar machte, waren die Erpressungen auf dem Wege gewöhnlicher Gewaltthätigkeiten nicht mehr durchzusetzen. Die Heere steigerten daher nun die Gewaltthaten zur Grausamkeit, um das Volk von Neuem ausbeuten zu können. Ein besonderer Umstand erhöhte noch die Greuel. Als sich die namenlose Bedrückung immer mehr der gänzlichen Auflösung der Gesellschaft näherte, als einzelne Heerführer ihren Lohnknechten vollends die Plünderung eingenommener Städte erlaubten, suchten nämlich die Bürger und Bauern die Ueberbleibsel ihrer Habe an Geld, Schmuck oder andern werthvollen Sachen dadurch zu retten, daß sie dieselben an heimlichen Orten vergruben. Dieß war so häufig der Fall, daß sich später durch zufällige Entdeckung solcher Gegenstände, deren Eigenthümer das Geheimniß mit in das Grab genommen hatten, das betrügerische Gewerbe der Schatzgräber ausbildete. Den räuberischen Soldaten blieb jene Vorsichtsmaßregel nicht ganz verborgen, und sie suchten nun das Volk durch Terrorismus (durch Schreckungen) zur Offenbarung verborgener Schätze zu zwingen. Da aber die Bedrängten ihren Nothpfennig, wo sie einen solchen wirklich verborgen hatten, so leicht nicht preisgaben, also auch bei Gewaltthaten sich als zäh erwiesen, da die Räuber ferner vielfach auch Schätze vermutheten, wo keine waren, sohin kein Geständniß erpressen konnten, so sannen sie allmählich auf besondere Qualen, um den Bauern und Bürgern ein solches zu entreißen. Man sollte fast Anstand nehmen, die Grausamkeiten zu erzählen, welche nun allgemein in Schwang kamen, denn es ergibt sich dadurch ein neuer Beleg, daß die Menschengeschichte viel gräßlicher ist, als die Geschichte der Tiger und Hyänen. Um indessen das Verständniß der Zeit zu vermitteln, und vornehmlich die spätern Ereignisse in das rechte Licht stellen zu können, müssen wir uns Gewalt anthun, die Greuel sohin näher zu berühren. Jedes menschlichen Gefühles baar, aller Zügel der Mannszucht entlediget, ras'ten die Waffenknechte, wie die wilden Thiere, und wetteiferten in den Erfindungen von Martern, den Bürgern und Bauern das Geständniß verborgener Schätze abzuzwingen; zu dem Ende wurden von den Kannibalen die Gliedmaßen ihrer Schlachtopfer verstümmelt, insbesondere Ohren, Nasen und sogar die Brüste säugender Mütter abgeschnitten, Augen ausgestochen, Arme und Beine zerschmettert oder abgehauen. Aus der Rückenhaut schnitt man Riemen, wie aus dem Leder, und in solche Wunden so wie auch in die aufgespaltenen Fußsohlen streute man Salz, um den Schmerz bis zum Wahnsinn zu steigern. Im berechneten Fortschritt der Qualen wollte man auch noch den Ekel zu Hülfe nehmen, und goß also den Unglücklichen Mistjauche in den Hals. Diese Art von Tortur wurde insbesondere von den Schweden so häufig angewendet, daß man sie den Schweden-Trunk zu nennen pflegte. Die verruchten Grausamkeiten waren leider! allen verschiedenen Heeren gemeinsam, den Schweden, wie den Kaiserlichen, diesen, wie den Franzosen. Schon Gustav Adolph hatte in der letzten Zeit seines Lebens große Mühe gehabt, die Mannszucht in den Heeren aufrecht zu erhalten. Im Lager vor Nürnberg war er über die Gewaltthaten seiner Soldaten, und zwar der Vornehmen, wie der Gemeinen, so entrüstet, daß er die Höhern der Deutschen vor sich beschied, und dieselben mit einer furchtbaren Beredsamkeit niederschmetterte. Graf Khevenhiller hat seine zürnende Rede aufbewahrt, und aus ihr erkennt man am besten, wie sehr dort schon die Verwilderung des Heeres zu besorgen war: „Ihr Fürsten, Ihr Grafen, Ihr Freiherrn, Ihr Edelleute!“ sprach Gustav Adolph mit funkelnden Blicken, „Ihr seids, welche die größte Untreue am eignen Vaterlande beweisen; Ihr zerstöret, verderbet, verheeret dasselbe. Ihr Obersten, Ihr Offiziere vom höchsten bis zum niedrigsten, keinen ausgenommen, Ihr seid diejenigen, welche stehlen und rauben, ja Ihr bestehlet eure eignen Glaubensgenossen, Ihr gebt mir Ursache, daß ich einen Ekel an Euch habe. Gott, mein Schöpfer, sei mein Zeuge, daß mir das Herz in meinem Leibe gällt, wenn ich Eurer einen nur anschaue. Ihr seid Frevler und Verbrecher an den guten Gesetzen und meinen Geboten. Ihr seid Schuld daran, daß man öffentlich sagt: „„Der König, unser Freund, thut uns mehr Schaden, als unsere Feinde!““ Mein Herz erbittert sich, ja meine Eingeweide erzittern, wenn ich die Klage jetzt höre, daß schwedische Soldaten für unverschämter gehalten werden, als selbst jene des Feindes. Allein es sind keine Schweden, es sind die Deutschen selbst, die sich mit diesen Ausschweifungen beflecken. Hätte ich Euch gekannt, ihr Deutschen, daß ihr so wenig Liebe und Treue zu eurem eignen Lande traget, ich hätte kein Pferd euretwegen gesattelt, geschweige meine Krone, mein Leben für euch eingesetzt. Ich habe eurethalben meine Krone ihres Schatzes entblößt und in die vierzig Tonnen Goldes aufgewendet, dagegen habe ich von euch und eurem deutschen Reiche nicht so viel empfangen, daß ich mir nur ein Paar Hosen davon machen lassen könnte; ja ich würde eher ohne Hosen geritten sein, als mich mit den eurigen zu bekleiden. Ich habe euch alles gegeben, was Gott in meine Hände führte, ich habe nicht einen Saustall für mich behalten, den ich nicht mit euch getheilt hätte. Keiner unter euch hat mich jemals um etwas angesprochen, das ich ihm versagt hätte; denn das ist mein Brauch, keinem eine Bitte abzuschlagen. Würdet ihr mein Gebot und Ordnung in Acht nehmen, so wollt ich alle eroberten Länder unter euch ausgetheilt haben. Ich bin, Gott Lob und Dank, reich genug, begehre nichts von dem Eurigen, und wenn ihr gleich Gott also vergäßet, eure Ehre aus den Augen setztet, oder von mir abzufallen und wegzulaufen gedächtet, so soll doch die ganze Christenheit erfahren, daß ich mein Leben für eure Sache, als ein christlicher König, der den Befehl Gottes zu verrichten begehrt, auf dem Platze lassen will. Solltet ihr euch aber gar gegen mich empören, so will ich mich zuvor mit meinen Finnen und Schweden also gegen euch herumhauen, daß die Stücke davon fliegen sollen. Ich bitte euch um der Barmherzigkeit Gottes willen, geht in euch, bedenket, wie ihr haushaltet, und wie ihr mich betrübet, so gar, daß mir die Thränen in den Augen stehen. Ihr versündigt euch an mir wegen eurer schlechten Mannszucht. Ueber euren Muth und euer Fechten beklage ich mich nicht, denn in diesem Stücke habt ihr immer gehandelt wie redliche und rechtschaffene Edelleute. Ich bitte euch nochmals um der Barmherzigkeit Gottes willen, geht in euer Herz und Gewissen, und bedenket, wie ihr dermaleinst eures Thuns halber Rechenschaft geben wollet vor Gottes Throne. Mir ist so wehe unter euch, daß es mich verdrießt, mit einer so verkehrten Nation umzugehen.“ Solche Reden machten noch Eindruck, weil sie von einem Helden gesprochen wurden, der durch seine hohen Geistesgaben der Gegenstand allge- *) Die Liga hieß die Gesammtheit der römisch-katholischen Verbündeten zur Zeit jenes Krieges.