# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1848 10 17_S29
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meiner Verehrung war, und seinen Worten auch durch die gewaltigste Energie der That Nachdruck zu geben wußte. Mit seinem Tode veränderte sich dagegen alles, und jetzt wetteiferten auch die schwedischen Armeen mit den andern in Ausschweifungen, Lastern und Greuelthaten. Solches berichten die schwedischen Geschichtschreiber selbst. Chemnitz, der noch überdieß einen officiellen Charakter trägt, stellt dem Heere des Herzogs Bernhard von Weimar bei dem Jahr 1634 folgendes Zeugniß aus:

„Die Soldaten litten gar keine Ordnung, sondern hauseten, daß Obrigkeit und Unterthanen gerechtes Grauen vor ihnen hatten. In Summa, sie erwiesen sich in stetem Zechen und Bankettiren, mit gewaltsamen Erpressungen und Abnöthigung von Geld und Geldeswerth, Prügeln, Hauen und Stechen, ja Todtschlagen und Niederschießen der bestürzten und abgemagerten Unterthanen, wie es kaum jemals beim Kriegswesen hergegangen. In Frankfurt insbesondere wurden ungeheure Steuern gefordert, worüber groß Winseln, Seufzen und Schreien entstand. Viele jagte man von Haus und Hof, und bei Wirthen, Krämern, Handwerkern und Andern war inzwischen das Schinden und Schaben so groß, daß fast nicht auszusprechen, und während Viele arm wurden, bereicherten sich Wenige.“

Damit auch die Kaiserlichen nicht zurückblieben, betrugen sich insbesondere die Kroaten als wahre Wüthriche, zersägten Arme und Beine, brachten die Leute durch Nadelstiche an edlen Theilen zur Verzweiflung, und brieten, wie die Kannibalen, andere langsam in Backöfen oder am Feuer. Sie hämmerten ihren unglücklichen Schlachtopfern ferner Nägel durch den Kopf oder gossen ihnen siedendes Pech und Blei in Ohren, Nase und Mund u. s. w.

Als vollends die Franzosen in Deutschland erschienen, so war das höchste Maaß des Elends gegeben, da zu der Völlerei der Schweden und Deutschen nun auch die Unzucht der Welschen hinzutrat. „Die französischen Heere“, erzählt Engelsüß bei dem Jahr 1644, „hauseten allenthalben sehr übel; es wurde niemand verschont, Rauben und Nehmen für nichts geachtet. Diejenigen, die sich zu ihrem Willen nicht verstehen wollten, denen nahm das gottlose Volk die armen unschuldigen Kinder weg, die sie (ohne Rücksicht auf die so langen und traurigen Bedrückungen, worüber man so viel blutige Thränen vergossen) wider den Boden geschmissen, oder von einem Hause, auch von einer Gasse zur andern geworfen, um hierdurch diejenigen, von denen sie Hüll und Füll empfangen, aus Rachgier zu vertilgen. Viel ehrbare Männer mußten gar von Hause und Hofe laufen, und Weib und Kind, und was ihnen Weiteres von dieser Zeitlichkeit lieb, zu ihrem verruchten Willen und Gefallen stellen; theils mußten sie sich gar in das Kriegswesen begeben und hinwegschießen lassen, theils sonsten allein das traurige Elend bauen. Hierwider war keine Hülfe ꝛc.“

„So kamen Viele zur Verzweiflung, daß sie gar nicht mehr glauben wollten, daß ein Gott im Himmel wäre, vermeinend, wenn er lebte, sollte er Alles mit Donner und Blitz in die Erde schlagen.“

Deutschland war durch alles dies in zwei schauderhafte Theile aufgelöst: in zahlreiche Banden unbarmherziger Würger einerseits und in eine angstvolle Heerde von furchtsamen Schafen andrerseits, die sich ohne Widerstand scheeren, martern und ermorden ließen.

Bei dem ewigen Herumziehen großer Heere war es nothwendig, daß von Zeit zu Zeit ein großer Mangel an Lebensmitteln sich fühlbar machen mußte; die Zuchtlosigkeit und die schrecklichen Greuelthaten der Soldaten wußten aber die Theuerungen durch unfehlbare Mittel vollends zu furchtbarer Hungersnoth zu steigern. Nicht genug, daß die Waffenknechte die Genüsse mit berechnender Kunst bis zur maßlosen Völlerei trieben, bemühten sie sich auch, mit tückischer Schadenfreude dasjenige zu verderben, was sie nicht selbst verzehren konnten. Zugleich vermehrten kriegerische Maßregeln das Elend, da öfters Aecker verwüstet wurden, um dem Feinde die Lebensmittel zu entziehen. Durch das Zusammenwirken aller dieser Ursachen entstand denn vom Jahre 1630 an schreckliche Hungersnoth in Deutschland, welche sich allmählich von einer Landschaft in die andere ausbreitete. Während man in Schlesien den Hungertod vieler Menschen im Jahre 1630 selbst durch das künstliche Brod aus Hanfkörnern, Eicheln und Wurzeln nicht verhindern konnte, stieg die Noth im Jahre 1634 in Franken fast noch höher. Wie ungeheuer die Preise der Lebensmittel nach damaligem Geldwerth waren, zeigt schon die Thatsache, daß ein Ei vier bis sechs Kreuzer kostete. Als nun in einzelnen Sommern auch noch Mißwachs hinzukam, so starben die Menschen zu vielen Tausenden den Hungertod, und von den Ueberlebenden nahmen Viele die Natur wilder Thiere an. Man fing nämlich sogar an, sich an den Todten zu sättigen, und als das einmal im Schwange war, entführte man die Leichname der Hochgerichte und riß zuletzt die Gruben der Fallmeister (Schinder), ja selbst die Gräber auf, um an halbverwesten Körpern Nahrung zu suchen. Nun entstanden natürlich auch ansteckende Krankheiten und Deutschland glich einem offenen Grabe, in welches nicht nur die Bürger schaarenweise hineinstürzten, sondern auch ganze Heore, ohne daß sie einen Feind gesehen hatten.

Mit Hunger und Pest verbanden sich noch die Verheerungen durch Feuer, indem die verwilderten Soldaten bald einzelne Häuser, bald ganze Straßen, bald ganze Dörfer und Städte in Brand steckten.

Zu Ende des dreißigjährigen Krieges war die Bevölkerung Deutschlands um die Hälfte geringer geworden, als sie zu Anfange desselben gewesen war, die Werkstätten waren zerstört, der Verkehr gehemmt, der Handel gelähmt, das Land eine Wüste und das Volk verwildert und zu Bettlern geworden.

Auszug aus den Urkunden des westphälischen Friedens.

Wir hoffen dem Wunsche mancher unserer Leser, besonders der Prediger, entgegenzukommen, wenn wir hierdurch das Wichtigste aus den am 24. October 1648 zu Osnabrück unterzeichneten Urkunden dieses Friedensschlusses mittheilen. Ueber denselben sind zwei Documente ausgefertigt worden; das eine betrifft den Frieden zwischen dem Kaiser einerseits, und der Krone Schweden so wie den deutschen Reichsständen andererseits; und das andere zwischen Deutschland und Frankreich. Das erste Document, gewöhnlich das schwedische genannt, welches die innern Angelegenheiten Deutschlands berührt, ist uns zunächst von Wichtigkeit; dasselbe hat folgenden Inhalt:

Der erste Artikel besagt, daß zwischen den streitenden Theilen ein ewiger Friede und aufrichtige Freundschaft bestehen soll (Pax sit Christiana universalis, perpetua, veraque et sincera amicitia).

Im zweiten wird allgemeine Vergessenheit des Vorgegangenen (Amnestie) angeordnet, und

im dritten diese Vorschrift dahin näher erläutert, daß alle Reichsstände und unmittelbaren Reichsritter sowie die Lehensleute und Unterthanen beider in die Güter oder Rechte wieder eingesetzt werden sollen, welche sie aus Veranlassung der böhmischen Unruhen und des Religionskrieges überhaupt verloren haben.

In Betreff der vertriebenen oder ausgewanderten Erblehensleute und Unterthanen des Kaisers und des Hauses Oestreich wurde verordnet, daß denselben freie Rückkehr verstattet sei, dieselben aber den Landesgesetzen sich unterwerfen müßten. Für die Zurückgabe ihrer eingezogenen Güter hätten sich die schwedischen Bevollmächtigten am Friedenscongreß zwar vielfältig verwendet; da aber der Kaiser in diesem Punkte sich nichts vorschreiben lassen wollte (und doch deshalb der Krieg nicht fortgesetzt werden könne), sollen jene Güter den neuen Besitzern verbleiben. Dagegen erhalten die östreichischen Erblehensleute und Unterthanen diejenigen Güter zurück, welche ihnen deswegen entzogen wurden, weil sie für die Schweden und Franzosen gegen das Haus Oestreich die Waffen ergriffen haben.

Der fünfte Artikel enthält den endlichen Vergleich über die Religionsstreitigkeiten.

Zuerst werden die Uebereinkunft zu Passau von 1554 und der darauf folgende Religionsfriede von 1555 bestätiget, auch die Bestimmungen, über welche man sich gegenwärtig zur Beilegung der späteren Streitigkeiten vereiniget habe, auf ewige Zeiten für unverbrüchliches Gesetz erklärt. Dann folgen diese Bestimmungen selbst.

Der Tag, welcher über die Wiedereinsetzung in Kirchensachen und die hieraus entsprungenen politischen Neuerungen entscheiden soll, ist der erste Januar 1624. Hiernach sollen Kurfürsten und Reichsstände beider Confessionen, mit Einschluß der unmittelbaren Ritterschaft, rein und vollständig, also mittelst Aufhebung aller entgegengesetzten Urtheile und Verordnungen, in den vorigen Stand eingesetzt werden.