# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1848 10 17_S31
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ten können. Mitten unter diesen Bewegungen hört man Stimmen: es lebe die Republik!

In Ungarn ist alles in der äußersten Aufregung. Der ungarische Reichstag schickte eine Deputation nach Wien, um vom Kaiser eine Erklärung zu verlangen, ob er die Krone von Ungarn zu behalten wünschte, und falls er das bejahen würde, ihn zu ersuchen, mit ihnen nach Pesth zu kommen. Die Deputation kehrte ohne Kaiser und ohne Antwort von Wien zurück und ihre Rückkehr war die Veranlassung großer Aufregung. Auf dem ungarischen Reichstag wurde die Ernennung eines Dictators beschlossen; und die nächste Nachricht von dort kann eine Unabhängigkeitserklärung des ungarischen Volks sein. Der Reichstag ernannte auch eine Committee, um mit den empörten Croaten zu unterhandeln und ihnen alle möglichen billigen Concessionen zu machen; doch sind die Aussichten einer friedlichen Ausgleichung nicht sehr ermuthigend.

Die französisch-englische Vermittlung in Italien ist von Oestreich, nachdem sie erst abgelehnt worden war, angenommen worden; doch ist diese Annahme noch keineswegs eine Bürgschaft für Herstellung des Friedens.

Die Stadt Messina in Sicilien ist von den Neapolitanern nach verzweifelter Gegenwehr genommen und zum größten Theil in einen Aschenhaufen verwandelt worden.

Obige Nachrichten werden durch spätere, am 7. October hier eingetroffene leider nur bestätigt. Es ist kein Zweifel, daß, wenn die Hand des HErrn nicht schnell alles ändert, gewaltige Umstürzungen in Deutschland bevor stehen. Der König von Preußen hat auf das Entlassungsgesuch seiner Minister erklärt, daß ohne Aufrechthaltung des von ihnen aufgestellten Princips die constitutionelle Monarchie nicht bestehen könne. Nun hat aber der preußische Reichstag jenes Princip der Minister umgestoßen; folglich stehen die Sachen auf dem äußersten Punkte. In Potsdam sollen die Garderegimenter (die immer für königlich gesinnt galten) gegen ihre Officiere sich empört und die Revolution und die Nationalversammlung haben leben lassen. Auch Barrikaden sind erbaut worden und der Prinz von Preußen soll auf diese Nachrichten Berlin sogleich verlassen haben, sowie auch der König.

In Frankfurt brach am 17. September ein Aufstand aus, Barrikaden wurden errichtet und das Volk kämpfte gegen die Bürgerwehr und Soldaten. Auf beiden Seiten blieben viele Todte. In Sachsen ist gleichfalls Aufstand in der Nähe von Chemnitz und selbst in den Vorstädten von Chemnitz wird hinter Barrikaden fürchterlich gekämpft. Der Aufstand scheint noch fortzudauern.

In Schlesien stehen die Weber wieder auf.

In Wien ist wie immer Anarchie und Aufruhr, wie man sagt, wegen des verrätherischen Einverständnisses des Hofs mit dem Anführer der Croaten, Jellachich, welcher unaufhaltsam vordringt und vielleicht vor Wien erscheinen wird.

In Frankreich verbreitet sich die Meinung immer mehr, daß die Republik nicht lange mehr bestehen werde.

Kirchliche Nachricht.

Die meisten Leser werden wohl aus einer bereits in diesem Blatte gegebenen Notiz und aus dem zweiten Synodalbericht unserer Synode sich erinnern, daß die lutherischen Gemeinden in Pomeroy und Chester Township, Meigs Co., Ohio, ihren damaligen Prediger bei der Synode der Amtsuntreue angeklagt haben. Die Synode hat die Sache durch eine Commission von dreien ihrer Glieder an Ort und Stelle untersuchen lassen, in Folge dessen, jedoch noch vor Abschluß der Verhandlungen, hat der Angeklagte, Herr Romanowsky,*) auf sein Pfarramt resignirt. Dadurch sind die genannten theuern Gemeinden predigerlos geworden. Dieselben haben jedoch neuerdings Herrn Ludwig Habel, Candidaten des heiligen Predigtamtes aus Berlin, zu ihrem neuen Seelsorger ordentlich berufen. Derselbe hat sich an unsere Synode gewendet, und ist nun, nach wohlbestandenem Examen, am letztvergangenen vierzehnten Sonntag nach Trinitatis von unserem Vicepräsidenten, Herrn Dr. Sihler, unter Assistenz des Pastor und Professor Wolter und Pastor Claus in Fort Wayne vor versammelter dortiger Gemeinde zu seinem heiligen Amte nach dem Gebrauche und nach der Weise unserer Kirche ordinirt worden. Möge der HErr die genannten Gemeinden, die jüngst unverkennbar Beweise gegeben haben, daß sie ebenso treulich unserer theuren Kirche und ihrer Lehre anhangen, als sie nach treuer Seelsorge Verlangen tragen, unter ihrem neuen Seelsorger fröhlich gedeihen!

Die lutherischen Kirchen in St. Louis, Mo.

Die Beamten der Synode von Illinois haben in dem „Lutheran Observer“ eine öffentliche Aufforderung an die lutherische Kirche Amerikas zur kirchlichen Versorgung der in Illinois zerstreut wohnenden Lutheraner einrücken lassen. Der in diesem „Appeal“ gegebene statistische Bericht ist sehr ungenau und fehlerhaft. Wir wollen nur Eine Angabe berichtigen. Es heißt nemlich u. A., daß sich in St. Louis „fünf oder sechs lutherische Kirchen befinden“. Das ist falsch. Es befinden sich hier nur zwei lutherische Kirchen, welche der Einen deutschen evangelisch-lutherischen Gemeinde ungeänderter Augsburgischer Confession dahier zugehören. Außerdem sind noch zwei deutsche unirt-evangelische und Eine deutsche sogenannte evangelisch-protestantische Kirche hier, in welcher letzteren ein überaus trauriges Subjekt, ein gewisser Herr Picker, des Sonntags eine große Anzahl Deutsche die Religion des alten Adams lehrt, die er sodann an den Wochentagen in den hiesigen Schenkhäusern ꝛc. praktisch mit seinen lieben anvertrauten Pfarrkindern ausübt. Wir wünschen nicht, daß unserer theuren Kirche die Schande angethan wird, mit irgend einer der genannten, am wenigsten mit der Letzteren, in welcher JEsus Christus, der hochgelobte Sohn Gottes, geleugnet und gelästert wird, verwechselt zu werden.

*) Wie wir hören, treibt derselbe jetzt sein Wesen unter mißvergnügten Gliedern der Gemeinde des Past. Keyl in Freistadt bei Milwaukee in Wisconsin.

Der Baltimorer Kirchenbote.

Soeben schreibt uns ein Freund u. A. Folgendes: „Haben Sie die unverschämte Nachricht in Weyls Kirchenboten gelesen, daß in der ganzen Pennsylvanischen Synode kaum 10 Prediger seien, die in der Lehre vom heiligen Abendmahl von den (bekanntlich Zwingli'schen) Ansichten der Generalsynode verschieden glaubten und lehrten? Es geschieht der Synode, die sich nicht schämte, ihr 100jähriges Jubiläum damit zu beschließen, dieses elende Blatt zu ihrem Organ zu erklären, und damit ihren geistlichen Tod der Welt zu verkündigen, ganz recht, daß ihr von diesem Manne die Grabschrift gesetzt wird.“ Wir haben das uns hier Gemeldete nicht gelesen, wir bringen dieß daher hierdurch zur traurigen Kunde. Wir hoffen übrigens, daß Herr Weyl hierbei ebensowohl wider die Nachricht Zeugniß ablegt, als in seinem Blatte vom 8ten v. M., wo er schreibt: „Wir haben Ursache zu glauben, daß Prof. Reynolds (in seinem Review), wie wir selbst (wie Herr Weyl), den Mittelweg (zwischen Wahrheit und Lüge?) einschlagen wird.“

(Eingesandt.)
Methodismus.

Wenn sich ein Blatt ein „christliches“ nennt, und noch dazu mit so großen Buchstaben, wie der Apologete, so ist es doch gewiß keine ganz unbillige Erwartung des Lesers, darin nichts Unchristliches zu finden. Allein diese Erwartung wird nur zu sehr getäuscht. Die Mittheilungen über die neuesten Zeitereignisse sind fast sämmtlich von revolutionairem Standpunkte geschrieben. Ja! es wird sogar ein Artikel aufgenommen, worin ein Geist gepriesen wird: „Aus den Tiefen des neuen souverainen Menschenlebens wühlte und brach er hervor mit dem Donner und den Flammen der Revolution, nicht mit scheuer frommer Hand: — Die Blouse flattert von Frankreich herüber, die Hand faßte das Brecheisen, baute Barrikaden, griff nach der Krone u. s. w.“

Nun, diesen Wühl-, Brech- und Mordgeist kennen wir wohl, sein Name ist Satan und die Hölle folget ihm nach und die Rationalisten beten ihn an: — und wie? unter ihnen auch der Herausgeber des Apologeten? auch er tanzend um das goldene Kalb der Revolution? auch er huldigend dem neuen Gott der Erde?

So müssen wir nämlich leider schließen, da Herr Nast doch gewiß nichts aufnehmen wird, was er für unchristlich hält, denn er nennt sein Blatt ja ein christliches, einen Apologeten, auf deutsch Vertheidiger; Herr Nast stellt sich damit zur Aufgabe, das Christenthum zu vertheidigen, doch nein! — nicht das reine Christenthum, sondern den Methodismus, dessen Lehre rationalistisch ist, da sie die heiligen Sacramente als bloße Zeichen erachtet; dessen ganzes Streben egoistisch (eigennützig, selbstsüchtig) ist, da er nur geistliche Wollust des Gefühls in dieser, Befreiung von Strafen in jener Welt sucht. Man sagt, auf den Lager-Versammlungen werde auch fleischliche Wollust getrieben.

Möge Herr Nast aufhören, Artikel aufzunehmen, welche Aufruhr, Empörung, Revolution lobpreisend anerkennen. Revolution ist in Gottes Wort verboten. „Jedermann sei unterthan der Obrigkeit, die Gewalt über ihn hat.“ Röm. 13, 1.

Es ist unrecht, mit dem antichristlichen Geiste der Welt zu buhlen; jetzt gilt es, Christum zu bekennen, auch da, wo er der Welt am verhaßtesten ist, nämlich in seiner Lehre, der Obrigkeit als einer göttlichen Ordnung nicht zu widerstreben.

H. Fick.