# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1848 10 17_S32
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Politik auf der Kanzel.

In einem neueren Blatte, der deutschen „Dorfzeitung“, lesen wir unter Anderem Folgendes, was auch einen Blick thun läßt in die gegenwärtigen religiösen Zustände unseres alten Vaterlandes:

„Vielfach wird jetzt die interessante Frage aufgeworfen, ob und wie weit die Politik, die Hinweisung auf die Welt- und Tagesereignisse auf die Kanzel gehöre. Manche Geistliche predigen, als ob sie eben von den Zeitungen und Volksversammlungen herkämen. Viele Gemeinden, z. B. Halle, haben sich gegen solche politische Predigten entschieden verwahrt. Wenn je, so flüchteten sie sich jetzt aus den leidenschaftlichen Besprechungen und Bewegungen des Lebens in den stillen heiligen Frieden der Kirche.“

O möchte in recht vielen bei dem gegenwärtigen Wanken alles Irdischen und bei dem jetzigen allgemeinen Unfrieden im Bereiche der Welt die Sehnsucht erwachen nach dem ewig Bleibenden und nach dem Frieden, den der Mensch nirgends als bei Christo findet!

(Eingesandt.)
Thatbeweis für Christi Gottheit.

Zu Cäsarea lebte zu der Zeit, als Basilius der Große in jener Stadt ein Lehrer und treuer Pfleger der Gemeinde des HErrn war, ein Jude, mit Namen Joseph, welcher in der Natur- und Arzneikunde so tiefe Einsicht und große Erfahrenheit besaß, daß ihm hierinnen kein anderer Arzt des Landes zu vergleichen war. Unter Anderem hatte dieser Joseph eine so sichere Voraussicht des Ausganges der Krankheiten, daß er, wenn er zu unheilbaren Kranken gerufen wurde, die Zeit des Todes denselben, ohne daß es ihm bisher gefehlt hatte, aus den Bewegungen des Pulses und anderen Zeichen drei, ja sogar fünf Tage vorher bestimmte. Mit diesem naturkundigen Arzte, welcher ein Gegenstand des Neides und des Hasses aller andern Aerzte und ihres Anhanges war, pflegte Basilius der Große, welcher selber in seinen jüngern Jahren fünfzehn Jahre zu Athen der Philosophie und Naturkunde fleißig obgelegen, öfters Gespräch und Umgang zu halten. Ja die Beiden, obwohl von verschiedenem Glauben, liebten sich als Freunde und auf dieser Liebe ruhte der Wunsch und die gläubig feste Hoffnung, welche Basilius öfters gegen Joseph den Hebräer aussprach: daß, noch ehe Gott einen von ihnen aus dem Leben abforderte, es geschehen sollte, daß Joseph JEsum den Gesalbten als seinen HErrn und Heiland erkenne und auf seinen Namen getauft werde. So oft aber auch Basilius diese seine Hoffnung äußerte, erwiderte hierauf jedesmal der Hebräer, dies werde niemals in Erfüllung gehen, denn er gedenke bei dem Glauben seiner Väter zu leben und zu sterben. Und wenn dann Basilius, welcher nicht blos in der menschlichen Kunst der Rede wohlgeübt, sondern ein Mann voll göttlicher Beredtsamkeit war, sich auf jede Weise bemühte, seinem Freund zu beweisen: daß Christus der Geschichten Anfang und Ende, der Völker Sehnen und Hoffnung, so wie des Gesetzes Erfüllung sei, Christus die Wolke, unter welcher das Volk des alten Bundes dort in der Wüste getauft, der Fels, aus welchem es getränkt worden, so blieb dennoch Joseph unbewegt bei seiner Meinung und sein Ohr war allen solchen Reden verschlossen.

Nach diesem geschahe es, daß es mit Basilius zum Sterben kam. Da nun derselbe sein Ende ganz nahe fühlte, sendete er zu Joseph dem Arzt, mit dem Vorgeben, er wolle ihn wegen seiner Leibesschwachheit um Rath fragen. Der Hebräer kam, betrachtete den Sterbenden und fühlte seinen Puls. Da fragte Basilius lächelnd: „Sage, was meinst Du wohl von meiner Krankheit?“ — Joseph aber, bewegt, wendete sich zu den umstehenden Freunden und sagte: „Bereitet euch und schaffet herbei, was euch noth scheinet, denn sein Ende ist vorhanden.“ Da sagte Basilius: „Wie? sollte ich nicht am Leben erhalten werden können bis morgen?“ — Der Hebräer erwiederte: „Mein Herr! dieses kann nicht geschehen; es wird heute eine Sonne mit der andern untergehen, — Basilius der Große wird den künftigen Morgen nicht mehr sehen. Darum, wenn mein Herr noch irgend eine Anordnung für seine Kirche oder für die Seinen zu treffen hat, so möge er eilen, denn über eine Stunde wird er nicht mehr lebend sein.“ — Darauf sprach der Sterbende: „Wie aber, wenn ich nun bis morgen lebte?“ — Joseph, in der Sicherheit seiner Kunst, antwortete: „Dann wollte ich sterben.“ — „Wohl“, sagte Basilius, „sterben ab der Sünde des Unglaubens und leben dem HErrn JEsus, der zur Rettung auch deiner Seele ein Mensch geworden und am Kreuz gestorben ist.“ — Der Hebräer, welcher die gute Meinung seines sterbenden Freundes erkannte, erwiederte hierauf: „Nun wohl, mein Herr! wenn dieses zu deiner Ruhe dient, so gelobe ich dir: daß, wenn dir dein Leben bis morgen verlängert wird, ich mich will taufen lassen auf den Namen dessen, welcher nur durch ein Wunder der Gottes-Allmacht dem schon stille stehenden Herzen neue Bewegung und den gebrochenen Augen den Anblick des Lichtes wieder schenken kann.“ Hierauf entfernte sich Joseph. Basilius aber faltete die erkaltenden Hände und betete: „HErr JEsu, der Du diesem elenden Leibe Leben und Odem geschenkt, und mir Kräfte gegeben hast, diesen Odem so manches Jahr zu Deinem Dienste und zum Werben der Menschenseelen für Dein heiliges Reich zu gebrauchen, schenke Du den sterbenden Gliedern noch auf etliche Stunden Leben und Odem, damit die Seele dieses Mannes Deines Heiles, o Du mein Gott, und Deiner Seligkeit theilhaftig werde.“ — Als nun der Morgen gekommen war, da befahl Basilius, man solle den Arzt rufen. Joseph wollte den Boten nicht glauben, was sie ihm sagten, und obgleich die vieljährige Freundschaft, die er zu dem Manne getragen, ihn zuletzt bewog, jenen zu folgen, so ging er doch nur mit, in der festen Meinung, man wolle ihn etwa nur durch den Anblick eines geliebten Todten zu bewegen suchen. Da er aber ins Zimmer tritt, und Basilius, noch lebend, mit der gewohnten Freundlichkeit ihn begrüßt, da wird der Mann von Bewunderung so bewegt, daß er neben dem Bette des Kranken auf seine Kniee sinkt und ausruft: „Nun erkenne ich wahrlich, daß dein Gott, o Basilius, der wahre Gott, der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, der Väter Trost und Hoffnung sei, denn er nur, der Gott der Götter, konnte dies Wunder schaffen. Wohlan, ich thue, was ich gestern gelobte, ich gehe hin, daß ich mich taufen lasse auf den Namen JEsu, mit meinem ganzen Hause.“ „Harre noch“, sagte Basilius, „mein Freund! Ich selber werde dich taufen.“ Da fühlte Joseph den Puls des Kranken und sagte: „Mein Herr! der Kräfte sind nur noch sehr wenige in dir, es wird dir unmöglich sein, vom Lager dich zu erheben und etliche Worte zu reden.“ Basilius aber sagte hierauf: „Wir haben einen HErrn, welcher das Nichts zum Sein gerufen, und der Creatur ihr Wesen gegeben. Er, JEsus Christus, ist von Jugend an meiner Schwachheit Stärke und mein großer Trost gewesen. Ihm ist es ein Leichtes, mir auch noch zu dieser Sache die nöthige Kraft zu geben.“ Hierauf geht Joseph der Hebräer, sich und die Seinigen zu diesem Werk zu bereiten. Da nun die Stunde der heiligen Handlung gekommen, siehe, da ist es Basilius, der vermeintlich schon Verstorbene, welcher die versammelte Gemeinde der Christen zum Lobe Gottes und zu gemeinsamer Fürbitte aufruft, welcher dann den Hebräer und sein ganzes Haus auf den Namen des HErrn JEsu taufet und ihnen allen noch das Brod der Gnade bricht — das heilige Abendmahl reichet. Ueber diese große Sache hatten sich alle Hauptleute und Vornehmsten der Stadt in dem Tempel Gottes versammelt. Ihnen Allen, noch einmal, bezeuget Basilius, daß in keinem Andern Seligkeit sei und Heil, als in JEsu, und daß wir Ihm treu bleiben sollen in Liebe, in Glauben, in Geduld, bis ans Ende. Da nun Basilius so das Amt des Wortes bis zur dritten Stunde nach Mittag verzogen, da war es, als würde sein Angesicht von der Kraft einer Freundlichkeit und Liebe bestrahlet, welche nicht von menschlicher, sondern von göttlicher Art ist, und über diesem war der Mann verschieden.

Solches ist geschehen am ersten Januar des Jahres 379 nach der Geburt unsers HErrn.

Joseph der Hebräer hat bei seiner Taufe den Namen Johannes empfangen. Und dieser Johannes ist, so lange ihm Gott noch das Leben erhalten, Allen, die ihn gekannt, ein Fürbild der treuen Liebe zu dem HErrn und den Brüdern geworden. Denn alle seine Kräfte und Güter hat er so angewendet, daß er hiermit bezeuget, daß nicht er hinfort es sei, welcher den elenden Leib und des Lebens Güter für sich gebrauche, sondern daß Christus es sei, der sich diesen Leib zu einem seligen Tempel geschaffen und der denselben zu Seinem Lobe und zu der Menschen Dienst und Heil geweihet habe.

Dr. G. H. v. Schubert.

Todesnachricht.

Soeben schreibt uns ein Freund die überaus betrübende Nachricht, daß Pastor Oster, welcher mit einer Schaar preußischer Lutheraner vor einiger Zeit nach Australien ging, auf dem Meere gestorben ist.

Anzeige.

Der Zweite Synodalbericht der Deutschen Evang.-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten vom Jahre 1848 ist, das Ex. zu 10 Cts., zu haben bei

F. W. Barthel.

Erhalten

für die lutherische Mission am Flusse Cass in Michigan:

$10.00 von der Gemeinde des Hrn. P. Sihler zu Fort Wayne.
A. Crämer.

$5.00 von Hrn. F. W. Schuricht. $1.00 von Hrn. Benj. Hofmann. $1.00 von Hrn. K. C. Schuricht. 50 Cts. von Hrn. Nagel.

für die Synodal-Missions-Casse:

$7.07½ von verschiedenen Gliedern der lutherischen Gemeinde in St. Louis.

Bezahlt.

Den 3. Jahrg. Hr. Lind.

Den 4. Jahrg. Die HH. Peter Gräb, Fr. Straub, Lind.

Die 2. Hälfte des 4. Jahrg. Die HH. Fr. Fey, Chr. Fey, Joh. Popp.

Die 1. Hälfte des 5. Jahrg. Die HH. Fr. Fey, Chr. Fey, Mich. Kreutel.

Den 5. Jahrg. Die HH. Aufdembrink, Joh. Bäcker, P. Crämer (11 Ex.), Aug. Claus, Gerh. Heinr. von dem Fange, P. Gräbner (4 Ex.), P. Lücken, Lind, Joh. Diet, Pahlmann, P. Sievers (3 Ex.), Fr. Sandfort, P. Schmidt, Thöle, Heinr. Trimpe, P. Trautmann, Gerh. Heinr. Vornhold, Joh. Heinr. zur Oeveste.

Gedruckt bei Arthur Olshausen,
Herausgeber des Anzeiger des Westens.