# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1848 10 31_S36
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besondere Pflicht, über solche Anstöße mit den betreffenden Personen aus Gottes Wort zu sprechen, und wir würden, wenn wir zumal auch mehr mit Pauli Thränen reden könnten, vielleicht bei solchen Sündern oft mehr Eingang zu dem Herzen finden, als bei den selbstgerechten und ehrbaren Leuten. Aber auch diese, wenn sie auch vielleicht unsre Zusprache und unsern Hausbesuch ganz entbehren zu können glauben, und sich hüten, uns irgendwo zu nahe zu kommen, ja wohl lieber uns aus dem Wege gehen, — auch diese können alle Augenblicke in Krankheit, Gewissensnoth und Todesgefahr kommen, daß sie vielleicht noch froh sind, wenn sie durch Gottes erbarmende Gnade einen treuen Seelsorger erreichen und aus seinem Munde die Stimme Christi vernehmen können. Und da wollen wir gern und mit Freuden hinzueilen, ja ganz besonders an den Kranken- und Sterbebetten noch alle Treue beweisen, um die heilsbegierigen Seelen auf ihrem letzten Wege als treue Gehülfen ihrer ewigen Freude ermunternd und tröstend zu begleiten. Daß aber alle die uns anvertrauten Seelen also heilsbegierig werden und nicht zu spät, sondern noch zu rechter Zeit ihre Ohren aufschließen mögen, darum wollen wir fleißig wie Epaphras für unsre Gemeinden Gott anrufen und mit Samuel sagen: „Es sei ferne von mir, mich also an dem HErrn zu versündigen, daß ich sollte ablassen, für euch zu bitten und euch zu lehren den guten und richtigen Weg.“ (Coloss. 4, 12.) (1 Sam. 12, 29.)

Was nun einzelne besondere Fälle und Gewissensfragen betrifft, welche einem treuen Seelsorger so häufig vorkommen, da er sich keinen rechten Rath weiß, oder wenigstens gewiß werden möchte, ob er so oder so in seinem Amte recht gethan habe und noch thue, da laßt uns die Zeit treulich auskaufen, wenn wir zu unsern Conferenzen zusammen kommen, und laßt uns auch in den gegenwärtigen Tagen unsres Beisammenseins uns gegenseitig unsre Amtserfahrungen einander mittheilen, uns berathen und unsre Hände in Gott stärken. Laßt uns auch daheim fleißig anmerken und durch schriftliche Verbindung einander vorlegen, was etwa dem Einen oder dem Andern in seiner Amtsführung zu schwer sein möchte! Vor Allem aber laßt uns immermehr aus der allertreuesten Amtsführung unsers hochgelobten Erzhirten JEsu Christi und an dem Vorbilde seiner Propheten und Apostel, auch aus den Schriften andrer treuen und bewährten Seelsorger, und darunter insonderheit aus dem reichen Nachlaß unsers hocherleuchteten und erfahrenen Luthers forschen und lernen, wie wir der Hut des HErrn warten, unser Werk recht treiben, unsere Heerden weiden und selig machen können uns und die uns hören!

4.

Doch ich kann diesen Vortrag nicht schließen, ohne nur noch zuletzt mit Wenigem einen Trost auszusprechen, den gewiß alle Seelsorger mehr oder weniger bedürfen, die ihr Amt mit Ernst führen und doch bei der noch ernsteren Rechenschaft, die sie einst von jeglicher Seele geben sollen, wegen ihrer Untreue, Schwachheit und Untüchtigkeit erschrecken und verzagen möchten. Ja, ich gestehe es euch gern; wie ich mir das bisher Gesagte selbst gepredigt habe, so rufe ich auch über meine Seelsorge, die ich nun drei und zwanzig Jahre durch Gottes Gnade geführt habe: „HErr, gehe nicht in das Gericht mit Deinem Knecht!“ Und ich weiß, auch ihr werdet in euren Herzen in diesem Spruche fortfahren und seufzen: „Vor Dir, HErr, ist kein Lebendiger gerecht!“

Allerdings wollen wir Gott von Herzen danken für alle seine Gnade und Hülfe, womit er bisher in so manchem Kampfe und so mancher Angst uns beigestanden, unsre Arbeit in dem HErrn gesegnet und nicht zugegeben hat, daß wir gar vergeblich gearbeitet und unsre Kraft umsonst und unnütz zugebracht hätten. Er sei gelobt für jede Seele, die er in diesen letzten greulichen Zeiten durch unsern schwachen Dienst am Wort zum Lohne seiner Schmerzen zu sich gezogen und uns selbst zum Trost geschenkt hat. Wir wollen uns auch das zum Troste sagen, daß, wenn auch oft unsre Arbeit an manchen Seelen lange vergeblich scheint, doch gar bald, oder noch nach unserm Tode, manches ausgestreute Saamenkorn aufgehen und Mancher vielleicht sagen wird, wie schon oft geschehen ist: „Das hat mir mein Pastor vielmals gesagt, und ich habe es früher nicht erkaunt; jetzt aber danke ich's ihm noch in seinem Grabe.

Doch allerdings in allen unsern Werken, auch in den Werken unsers Amtes, ist für unser Gewissen weder Rast noch Ruh; und wenn der HErr dereinst uns fragen und nach unsern Sünden mit uns rechten wollte, wir könnten ihm auf tausend nicht Eins antworten. Darum laßt es auch hier unsern Haupttrost sein und bleiben: „Im HErrn habe ich Gerechtigkeit und Stärke“; Gerechtigkeit, daß er Allen, die an ihn von Herzen glauben, also auch den Dienern seines Worts, ihre Sünden vergeben; und Stärke, daß er durch solchen Glauben auch in ihrer Schwachheit mächtig sein und ihnen auf ihr Gebet und Flehen immer wieder freudiges Aufthun ihres Mundes verleihen will, daß sie dennoch hingehen und viel Frucht schaffen, zwar hier mit Thränen säen, aber dort mit Freuden ernten sollen. —

Wäre die Zeit nicht zu kurz, so hätte ich hier noch ein Wort der Ermahnung an christliche Zuhörer und Gemeindeglieder zu richten, daß sie doch ja das Werk treuer Seelsorger, die an ihnen arbeiten, dankbar erkennen und nicht erschweren, sondern vielmehr erleichtern und sich hüten möchten, daß diejenigen, die über ihre Seelen wachen und dermaleinst Rechenschaft dafür geben sollen, nicht über sie seufzen müssen. Ebr. 13, 17. Doch wir eilen zum Schluß, und machen denselben mit den letzten Worten unseres Textes, worin Paulus selbst auf die rechte Quelle alles Trostes und aller Hoffnung verweis't, indem er sagt: „Und nun, lieben Brüder, ich befehle euch Gott und dem Wort seiner Gnade, der da mächtig ist, Euch zu erbauen und zu geben das Erbe unter allen, die geheiligt werden.“ Dies kostbare Trostwort laßt uns im festen Glauben ergreifen und uns zueignen, als wenn er selbst, der Apostel, unter uns stünde und zum Valet uns einsegnete. Ja, wenn er selbst jetzt in unsrer Mitte wäre, was würde er anders uns zu unserm Abschied zurufen, wenn wir in diesen Tagen nun wieder auseinander gehen, als, daß wir in brüderlicher Liebe treu zusammen stehen, an dem lautern Wort der Gnade Gottes unverbrüchlich festhalten und den großen Hirten der Schafe brünstig anrufen sollten, daß er uns die Barmherzigkeit verleihen wolle, in unserm Hirtenamte treu zu sein, also daß er selbst uns tüchtig mache zu allem guten Werke und in uns mächtig sei, uns und die Unsern jemehr und mehr im rechten Glauben zu erbauen und in aller Mühe und Trübsal dieses Lebens uns freudig und geduldig hoffen lasse auf die Ruhe, die noch vorhanden ist dem Volke Gottes, wo alle, die im Glauben geheiligt und vollendet sind, das verheißene ewige Erbe empfangen und „die Lehrer, die da Viele zur Gerechtigkeit gewiesen haben, leuchten sollen in des Himmels Glanz, wie die Sterne immer und ewiglich“. (Dan. 12, 3.)

Ach, das verleihe doch uns Allen und unsern Gemeinden und den vielen Seelen, die jetzt im Kampf und Noth um Gnade und Trost zu ihm seufzen, Gott unser Vater durch unsern HErrn JEsum Christum in der trostreichen Gemeinschaft des Heiligen Geistes! Amen!

Der “Lutheran Standard” und die sogenannte Generalsynode der amerikanisch-lutherischen Kirche.

Der “Lutheran Standard” ist, wie die meisten unsrer Leser wissen werden, eine in englischer Sprache geschriebene religiöse Zeitschrift. Dieselbe wird von dem Directorium des lutherischen theologischen Seminars zu Columbus in Ohio unter Schutz und Beaufsichtigung der allgemeinen evangelisch-lutherischen Synode von Ohio herausgegeben und (vormals allein von Herrn P. C. Spielmann) gegenwärtig von einer dazu besonders ernannten Committee redigirt, welche aus Professor Lehmann und den PP. C. Spielmann und E. Grünwald besteht. Die Leser werden sich erinnern, daß wir dieses Blattes bisher immer in Ehren gedacht haben. Mit großer Freude haben wir mehrmals verkündigt, daß dasselbe gegen den in der hiesigen sogenannten amerikanisch-lutherischen Kirche geschehenen, Abfall von der reinen Lehre und daher auch gegen die längst abgefallene Generalsynode wacker Zeugniß ablege und seine Stimme für die reine Lehre unsrer Kirche und daher auch namentlich für die Verpflichtung unsrer Prediger auf sämmtliche öffentliche Bekenntnisse derselben erhebe. Diesmal müssen wir jedoch unsern Lesern die Mittheilung machen, daß mit dem “Lutheran Standard” neuerdings eine wesentliche Veränderung vorgegangen ist, und wir können versichern, daß wir wohl noch nie etwas mit