# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1848 11 14_S48
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„In Gnadau hat eine sehr zahlreiche Versammlung gläubiger Prediger aus der Nähe und Ferne stattgefunden. Ein Theil, die entschieden lutherisch Gesinnten, haben sich an den Minister gewendet mit der Erklärung, daß sie mit ihren lutherischen Gemeinden und mit dem lutherischen Consistorio in Magdeburg fortan wieder die alte lutherische Kirche herstellen würden. Ihre Zahl ist bedeutend. Das Consistorium soll in der That mit ihnen einverstanden sein. So wird sich wohl in der Provinz Sachsen eine Kirchenreform kundgeben, noch ehe Urwahlen (zu der vorgeschlagenen Landessynode) wieder zusammentreten können. Noch kräftiger und entschiedener sind die Lutherischen in Pommern aufgetreten. Dort sind in Stargard eine große Zahl Prediger zusammengetreten und haben sich auf Grund des lutherischen Bekenntnisses geeinigt, ein provisorisches Comite für die Wahrung der lutherischen Kirche einzusetzen; dies hat dem Minister Kunde gegeben, daß fortan in Pommern wieder die lutherische Kirche zu Recht bestehe. Der Herr Minister hat nach dem jetzt bestehenden freien Verbindungsrechte ihnen nichts in den Weg gelegt, sondern nur aufgegeben, andre Religionsgesellschaften nicht zu beeinträchtigen. Darauf hat das provisorische Comite ihre Adresse an den Minister und desselben Antwort an das königliche Consistorium in Stettin gesendet mit der Anfrage und Bitte, ob es sich nicht gleichermaßen mit ihnen offen zur lutherischen Kirche bekenne.

Und es verlautet, daß in der That auch das Stettiner Consistorium seine Bereitwilligkeit ausgesprochen und sich mit dem Minister in Unterhandlung gesetzt haben soll. Man sieht, daß überall vom Berathen nun endlich zum Handeln übergegangen wird. Man ist bemüht, den alten Bestand der Kirche im Lande, wie er vor der Union gewesen, wieder herzustellen.

Dabei wird es nicht fehlen, daß auch eine unirte Kirche bleiben, ja vielmehr sich erst jetzt bilden wird, denn bisher bestand nur ihr Name ohne Wirklichkeit. Uebrigens hat man sich in Pommern in Bezug auf die Symbole und Agende der Kirche also geeinigt: die Pommersche Kirchenordnung tritt wieder in volle Kraft. In volle Gültigkeit treten wieder sämmtliche symbolische Bücher der lutherischen Kirche, und die Ordination findet wieder wie früher auf den kleinen lutherischen Katechismus und die unveränderte Augsburgische Confession statt. Ebenso bleibt es jedem Pfarrer überlassen, noch einstweilen die neue preußische Agende fortzugebrauchen, nur mit alleiniger Benutzung der alten Formulare lutherischer Agenden für die Sacramente.

Eine Vereinbarung mit den ausgeschiedenen Lutheranern konnte jetzt noch nicht eintreten. Vielleicht ist das einer späteren Zeit überlassen. Ein Uebel bleibts immer. Zweierlei Kirchen und doch nur Ein Bekenntniß! Haben die älteren Brüder nicht ihren Auftrag an die gesammte lutherische Kirche erreicht? sollten sie nun nicht wieder zurücktreten? werden sie ferner ohne Seelenschaden fortbestehen können, wenn sich wieder überall die alte lutherische Kirche geltend macht? Oder soll es wie in Amerika mehrere lutherische Kirchenpartheien geben?

Eine ähnliche Versammlung lutherisch gesinnter Prediger war jüngst auch in Neustadt-Eberswalde zusammengetreten, um ähnliche Schritte auch für die Mark Brandenburg zu thun. Aber es kam nur zur Bildung eines einstweiligen Comites, das den Auftrag erhielt, in der Provinz Nachfrage zu thun, ob ein ähnlicher Sinn für Wiederherstellung der lutherischen Kirche vorhanden sei? und dann in kürzester Zeit Anstalten zu treffen zu einer vollständigen Versammlung aller Gleichgesinnten.

Es verlautet, daß auch die lutherischen Pastoren in Schlesien ein Gleiches beschlossen haben, und im Juni in Gnadenberg zusammen kommen werden zu gleichen Zwecken.

So scheint sich also in Preußen die alte lutherische Kirche aus der Union herauszuarbeiten, und sich wieder neu zu gestalten. An Pfarrern wird's nicht fehlen, ob aber auch noch in den Gemeinden eine Bekanntschaft mit lutherischer Lehre und Kultus vorhanden sein wird, das wird sich bald zeigen. Schreiber dieses wollte in seiner dem Namen nach lutherischen Gemeinde das Collectiren oder Singen des Geistlichen bei der Abendmahlsfeier einführen, weil er es in seiner früher lutherischen Gemeinde gethan, und weil es in allen (?) lutherischen Ländern Brauch und Sitte ist. Aber das weiß man hier nicht, und sprach die Besorgniß aus: ich wollte sie katholisch machen.*) Doch will ich Berlin nicht als Muster und Beispiel aufführen (kann keine lutherische Gemeinde gewesen sein, denn die lutherische Gemeinde hat ganz den alten lutherischen Gottesdienst). Wir Schlesier gelten hier als schlechte Berliner und es kann wahr sein. Die confessionelle Kirchlichkeit ist hier schlecht vertreten.“

„Zu derselbigen Zeit antwortete JEsus und sprach: Ich preise Dich, Vater und HErr Himmels und der Erden, daß Du solches den Weisen und Klugen verborgen hast, und hast es den Unmündigen geoffenbaret.“ Matth. 11, 25.

(Siehe: Luthers Werke. Hall. VII. 1188.)

Es sind hier die zwei Stücke, darüber sich Christus freuet. Das erste, daß Gott solch Geheimniß verborgen hat vor den Weisen und Klugen. Das andere: Daß er es offenbaret hat den Kleinen, Albernen und Unmündigen; dieß machet erst eine rechte Freude. Als wollte Christus sagen: Wollen es die Klugen und Weisen nicht, so wollen es doch die Albernen und Unmündigen, die da nichts reden wider Gottes Wort, die da nicht murren wider Gottes Willen, sondern wie er es mit ihnen schaffet und macht, so gefällt es ihnen wohl. Das sind alle die, so bei sich nicht klug und verständig sind, mit Vernunft in Gottes Werke und Worte zu fallen. Sie sind nicht Schwätzer und Wäscher, wie der Schwärmer Art ist, die sich selbst treiben zu predigen, ohne Beruf und unerfordert, sprechen dann, der Geist treibe sie. Das ist gewiß ein Zeichen, daß sie der Teufel heißet predigen; und wenn du der einen findest, willst du ihn lehren und den rechten Weg weisen, so thun sie das Maul auf und reden hundert Worte, ehe du Eines redest.

Aber ein rechter Prediger ist nicht also schwätzig, bricht nicht herein, als sei er voller Kunst, stellet sich, als könne er nichts. Wie er sich denn auch gewißlich dafür hält, als wisse und könne er am wenigsten davon. Die heißet der HErr hier Unmündige. Denn dieselbigen hören viel lieber zu, und wollen selbst gerne Schüler sein, denn daß sie sollten den andern predigen; wollen nicht klug sein, wie die Wäscher, die nur dahin ihr Herz und Sinne wenden, daß sie andere Leute lehren, sie aber wollen niemand hören; und wiewohl sie sich zuweilen vor den Leuten geringe erzeigen, so haben sie doch einen adamantischen Kopf und trotzigen Geist, der da niemand weichen will; ja kurzum, seine Meinung ist die beste, deß und kein anders. Die aber rechtschaffen geringe sind, die weichen gerne, und lassen sich weisen in den rechten Verstand, ja sind froh, und danken darum, daß sie zum rechten Verstande kommen. Also ward Augustinus mit Gewalt herfürgezogen, wäre viel lieber unmündig und ein Schüler blieben, denn daß er andere sollte lehren; aber er mußte herfür treten, und der Gemeinde predigen. Darum ist er auch der beste Doctor gewesen zu seiner Zeit, und hat auch etwas mit seiner Lehre und Predigten ausgerichtet, mehr denn ihr keiner.

*) Schade, daß Herr Weyl mit seinem trefflichen Kirchenboten nicht da ist, der könnte die Leute weiter über diesen Punkt aufklären, und mit seiner Dummdreistigkeit und unverwüstlichen Unverschämtheit ihnen tapfer unter die Arme greifen. Wie wäre es, wenn man collectirte und den Mann hinaussendete, um gegen diese neuen Altlutheraner zu Felde zu ziehen, und die armen Seelen gegen die „jesuitischen Pfaffen“ des alten Lutherthums, die sie „wieder in die grausige Nacht des Pabstthums“ zurückführen wollen, zu schützen? Er sollte mit seiner Weisheit ihnen schon einen Floh in's Ohr setzen, denn er versteht's, und hat's gelernt in seinem so eigenthümlich spaßhaft geführten Kampf mit den hiesigen Altlutheranern. Ich denke, die altlutherischen Pfaffen und ihre Geistesverwandten, die Jesuiten, würden gern den letzten Heller zu dieser Collecte hergeben, um diesen furchtbaren Feind los zu werden. D. E.

Das sind aber nicht die Kleinen, die da äußerlich im Leben und Wandel geringe und arm sind, oder die da unverständig wären in der Schrift. Denn wenn die also grobe Klötze wollten bleiben, nichts lernen, und sich als die Ungelehrten für die Kleinen, Geringen und Unmündigen wollten ausgeben, auch die, so in der Schrift erfahren wären, verachten wollten, das wäre nichts geredt. Ja, dieselbigen hoffärtigen, stolzen Rülze sind die rechten Klugen, die sich inwendig groß empor heben, und viel von sich selbst halten, verachten andere, und meinen, sie wissen es alleine. Und darum verbirget es auch Gott vor ihnen, und will solchen hochmüthigen Stümplern diß Geheimniß nicht offenbaren. Denn es mag wohl sein, daß ein Bettler in einem grauen Filz und langen Barte einen hoffärtigeren Geist haben kann, denn etwa zehen Fürsten in güldenen Kleidern.

Gott siehet das rechte, innerliche, demüthige Herz an, das sich selbst für verdammlich achtet, und allein aus Gnaden begehret Gottes Hülfe; denenselbigen eröffnet auch Gott seinen Willen. Die aber klug wollen sein vor Gott, und ihr Ding nicht wollen lassen verdammen, dieselbigen verwirft er.

Empfangen

für den Bau einer Kirche der „Ersten deutschen Ev.-Lutherischen St. Paulus-Gemeinde“ in Chicago, Ill.

Durch Hrn. P. W. Keyl von dessen Gemeinde in Milwaukee, Wis., $11.50. A. Selle, Pastor.

Erhalten

a) für das lutherische Seminar in Fort Wayne:
$2.50 von der ev.-lutherischen Zions-Gemeine bei Jefferson City.
b) für die Mission am Flusse Cass in Mich.:
$1.00 von Herrn Paar.
$2.00 von Herrn S. Koch.
c) für die Synodal-Missions-Casse:
$1.00 von Hrn. Wendel Kautz in Chester Township, O.
$2.00 von der lutherischen Gemeinde in Pomeroy, Meigs County, O.
$4.72½ von Gemeindegliedern in St. Louis.

Bezahlt.

Die 2. Hälfte des 4. Jahrg. Hr. Pankow.
Den 4. Jahrg. Die HH. Georg Bremer, P. Sauer.
Die 1. Hälfte des 5. Jahrg. Die HH. Höckendorf und Stüber.
Den 5. Jahrg. Die HH. P. Biltz, P. Birkmann, E. Beck, Georg Bremer, Frau Dieterly, A. Einwächter, P. Fricke, J. Fetting, P. Geyer, P. Habel, Jakob Hügley, P. Kalb (2 Ex.), Franz Leutner, Frau Lenz, Friedr. Leutner, J. H. Müller, Eberh. Muhly, C. Meyer, G. Niklas, Pehrel, Dietr. Pardieck, Th. Rückert, Wig. Rollmann, Ruppel, Joh. Strobel, G. M. Sus, J. G. Schneider, Thiemeier, G. Trentmann, Joh. Heinr. Trautmann, H. Wiegel, Gottfr. Wiedemann, Joh. Weckesser, H. Wolf.

Gedruckt bei Arthur Olshausen,
Herausgeber des Anzeiger des Westens.