# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1848 12 26_S67
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wie sie Kirchen sind, so sind sie auch Apostel, Evangelisten und Propheten, das ist, sie sind des Teufels Apostel, Evangelisten und Propheten. Denn die rechten Apostel, Evangelisten und Propheten predigen Gottes Wort, und nicht wider Gottes Wort.

Haben nun die Apostel, Evangelisten und Propheten aufgehöret, so müssen andre an ihre Statt kommen sein, und noch kommen bis zu Ende der Welt. Denn die Kirche soll nicht aufhören, bis an der Welt Ende; darum müssen Apostel, Evangelisten, Propheten bleiben, sie heißen auch wie sie wollen oder können, die Gottes Wort und Werk treiben. Denn der Pabst mit den Seinen, so Gottes Wort verfolgen und doch selbst bekennen, es sei wahr, die müssen sehr schlechte Apostel, Evangelisten und Propheten sein, wie der Teufel mit seinen Engeln. Aber wie komm ich doch auf das schändliche, unfläthige Volk des Pabstes; laß sie fahren abermal, und heiße sie nicht wieder kommen, oder ꝛc.

Gleichwie droben gesagt von den andern vier Stücken des großen göttlichen Heiligthums, dadurch die heilige Kirche wird geheiliget, daß du nicht sollt achten, wer und wie die sind, von denen man solches empfähet: so sollst du auch hierin nichts fragen, wer und wie der ist, der es dir gibt oder das Amt hat. Denn es ist alles gegeben, nicht dem, der's hat, sondern dem, der's durch sein Amt kriegen soll, ohn daß er's auch kann mit dir kriegen, wo er will. Laß ihn sein, was er will und wie er kann, weil er im Amt ist, und vom Haufen geduldet wird, so laß du es auch gehen, seine Person macht dir Gottes Wort und Sacrament weder ärger noch besser. Denn es ist nicht sein, was er redet oder thut, sondern Christus, dein HErr, und der Heilige Geist redet und thut alles, so fern er bleibet in der rechten Weise zu lehren und zu thun; ohn daß die Kirche öffentliche Laster nicht leiden soll noch leiden kann. Aber du allein sei zufrieden und laß gehen, weil du einzelner nicht sein kannst der ganze Haufe oder das christliche heilige Volk.

Aber an den Pabst mußt du dich nicht kehren. Der verbeut, daß kein Ehemann könne zu solchem Amt berufen werden, sondern sollen allzumal keusche Jungfrauen sein, nach der nestorianischen Consequenz, das ist viel, alle Geistliche sollen keusch sein, aber sie selbst mögen wohl unkeusch sein. Siehe du, noch kömmst du mir mit dem Pabst herein, und ich wollte dich nicht mehr haben. Wohlan, so sei mir übel und unwohlkommen, ich will dich auf lutherisch empfahen.

Der Pabst verdammt das eheliche Leben der Bischöfe oder Pfarrherrn, das ist nun offenbar genug. Daran hat er nicht genug, verdammt noch viel härter die Digamiam, und daß ich's ja klärlich sage, macht er viererlei Digamos, wo nicht fünferlei. Ich will jetzt Digamum heißen zweiweibig, der zweimal freiet, oder eines andern Wittwe nimmt. Der erst Zweiweibige ist, der zwo Jungfrauen nacheinander zur Ehe nimmt, der andere, so eine Wittfrau nimmt, der dritte, so eine Braut nimmt, vom todten Bräutigam Jungfrau gelassen, der vierte kömmt ja schändlich dazu, daß er muß auch ein zweiweibiger Mann heißen darum, daß er unwissend, unwillens eine Jungfrau nimmt und hernach sie nicht rein noch Jungfrau findet; aber kurzum, er muß bei dem Pabst ein Zweiweibiger sein, vielmehr denn der Dritte, der die Braut Jungfrau genommen hat. Diese Alle stinken und riechen übel im geistlichen Recht, dürfen nicht predigen, taufen, Sacrament reichen oder einiges Amt der Kirchen üben, wenn sie gleich heiliger wären, denn St. Johannes, und ihre Weiber heiliger denn Gottes Mutter. So trefflich heilig ist der Pabst in seinen Decreten.

Aber wenn einer hätte hundert Jungfrauen geschwächt, hundert ehrliche Wittfrauen geschändet, und noch hundert Huren hinter dem Rücken hätte liegen gehabt, der mag nicht allein Prediger oder Pfarrherr, sondern auch Bischof oder Pabst werden, und wenn er's noch immer thäte, würde er dennoch jetzt geduldet in solchen Aemtern. Aber wo er eine Braut Jungfrau, oder eine falsche Jungfrau kriegt, so kann er Gottes Diener nicht sein. Hilft nichts, daß er ein rechter Christ, gelehrt, fromm, nützlich sei, er ist ein Zweiweibiger; er muß vom Amt und nimmermehr nicht dazu kommen. Wie dünket dich? Ist dies nicht eine neue, höhere Heiligkeit, weder Christus selbst ist, beide mit dem Heiligen Geist und seiner Kirchen? Christus verschmähet nicht, weder einweibige, zweiweibige*) Männer, noch einmännige, zweimännige Weiber, wenn sie an ihn glauben, läßt sie bleiben Glieder seines heiligen christlichen Volks, braucht ihr auch, wozu sie nütze sind oder sein können. Wie wohl nach der heiligen Schrift heißt zweiweibig, der zugleich einmal zwei lebendige Weiber hat, wie Lamech. Aber der Pabst ist gelehrter und heißt zweiweibig, wer zwei Weiber nach einander hat; so auch von Weibern. Denn er ist viel gelehrter, weder Gott selbst. . . . .

Wo du nun solche Aemter oder Amtleute siehest, da wisse, daß gewißlich das heilige christliche Volk sein muß. Denn die Kirche kann ohne solche Bischöfe, Pfarrherrn, Prediger, Priester nicht sein; und wiederum sie auch nicht ohne die Kirche, sie müssen bei einander sein.

Zum sechsten, erkennet man äußerlich das heilige christliche Volk am Gebet, Gott loben und danken öffentlich. Denn wo du siehest und hörest, daß man das Vater unser betet und beten lernet, auch Psalmen oder geistliche Lieder singet, nach dem Wort Gottes und rechtem Glauben; item den Glauben, zehn Gebote und Catechismum treibet öffentlich; da wisse gewiß, daß da ein heilig christlich Volk Gottes sei. Denn das Gebet ist auch der theuren Heiligthum eines, dadurch Alles heilig wird, wie Sanct Paulus sagt, 1 Tim. 4, 5. So sind die Psalmen auch eitel Gebet, darin man Gott lobet, danket und ehret. Und der Glaube und zehen Gebot auch Gottes Wort und Alles eitel Heiligthum, dadurch der Heilige Geist das heilige Volk Christi heiliget. Aber wir reden vom Gebet und Gesänge, das verständlich ist, daraus man lernen und sich bessern kann. Denn der Mönche, Nonnen, Pfaffen Löhren†) ist kein Gebet, auch kein Gottes Lob. Denn sie verstehens nicht und lernen nichts daraus, thuns also hin, wie eine Eselsarbeit, um des Bauchs willen, und wird gar keine Besserung, noch Heiligung, noch Gottes Wille darin gesucht.

*) Das ist, wie Luther oben erklärt, Männer, [unleserlich] zweite Frau nach dem Tode der ersten geheirath[unleserlich]

†) Geplerr.

Zum siebenten, erkennet man äußerlich das heilige, christliche Volk bei dem Heiligthum des heiligen Kreuzes, daß es muß alles Unglück und Verfolgung, allerlei Anfechtung und Uebel (wie das Vater unser betet) vom Teufel, Welt und Fleisch, inwendig trauern, blöde sein, erschrecken, auswendig arm, veracht, krank, schwach sein, leiden, damit es seinem Haupt, Christo, gleich werde. Und muß die Ursache auch allein diese sein, daß es fest an Christo und Gottes Wort hält, und also um Christi willen leide, Matth. 5, 10.: „Selig sind die, so um meinetwillen Verfolgung leiden.“ Sie müssen fromm, stille, gehorsam sein, bereit mit Leib und Gut zu dienen der Oberkeit und Jedermann, Niemand kein Leid thun. Aber kein Volk auf Erden muß solchen bittern Haß leiden. Sie müssen ärger denn Jüden, Heiden, Türken; Summa, sie müssen Ketzer, Buben, Teufel, verflucht und die schändlichsten Leute auf Erden heißen, daß auch die einen Gottesdienst thun, von welchen sie erhenkt, ertränkt, ermordet, gemartert, verjagt, zerplagt werden, und sich Niemand über sie erbarme, sondern auch mit Myrrhen und Gallen dazu tränken, wo sie durstet, und doch nicht darum, daß sie Ehebrecher, Mörder, Diebe oder Schälke sind, sondern daß sie Christum allein und keinen andern Gott haben wollen. Wo du nun solches siehest oder hörest, da wisse, daß die heilige christliche Kirche sei, wie er spricht Matth. 5, 11, 12.: „Selig seid ihr, wenn euch die Leute fluchen, und euren Namen verwerfen, als ein schädlich und bös Ding, und das um meinet willen; seid fröhlich und freuet euch, euer Lohn ist im Himmel groß.“ Denn mit diesem Heiligthum macht der Heilige Geist dies Volk nicht allein heilig, sondern auch selig.

Und kehr dich dieweil nicht an der Papisten Heiligthum von todten Heiligen, vom Holz des heiligen Kreuzes. Denn es sind so schier Knochen vom Schindeleich*), als Heiligenbeine, und so schier vom Galgenholz, als vom heiligen Kreuze. Und ist eitel Trügerei darunter, damit der Pabst die Leute ums Geld närret und verführet von Christo. Und ob's schon recht Heiligthum wäre, so machts doch Niemand heilig. Aber wenn [unleserlich] dich um Christi willen verdammt, verfluch[unleserlich] lästert, plagt, das macht dich heilig, [unleserlich] tödtet den alten Adam, daß er m[unleserlich] gläu- muth, Sanftmuth, Lob und D[unleserlich]. Tri- Leiden fröhlich sein. Da[unleserlich]get Erfah- Heiligen Geist geheili[unleserlich]ung.) Dies Leben in Christo, [unleserlich]ptstücke des hohen ben, trauen, h[unleserlich]lige Geist in uns eine bulatio s[unleserlich] Vivification †) übet in rung[unleserlich] fü[unleserlich]ng.