# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 01 09_S76
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ten anhören, welches wir Alles verschmerzten und Gott befahlen. Als wir nun ein wenig aus dem Geschwärme und also aus dem Tod wieder ins Leben etlichermaßen kamen, fragete der Oberste und sprach: Frau, ich habe euch und eurem Herrn das Leben errettet, was könnt ihr mir nun geben? Wir antworteten: Wir hätten das Unsrige an Geld und Silber vergraben, hofften, man würde es so leicht nicht finden, das sollte sein sein, sonst wüßten wir auf der Welt nichts mehr. Damit war er zufrieden. Als wir nun ein wenig hinaus ferner kamen, stunden etliche Officier, die sahen uns als arme Gefangene an, da sprach einer zu mir: Ego tibi condoleo, nam et ego addictus sum Augustanae Confessioni, d. h. Ich habe Mitleiden mit dem Herrn, denn ich bin auch ein Augsburgischer Confessionsverwandter; aber ich durfte ihm aus Furcht nicht antworten. Und hiemit kamen wir zu unsers Obersten Gezelt vor dem Rothenseeischen Holz gelegen, da uns dann ein silberner Becher mit Wein geboten wurde. Gegen dem Abend wurde der liebe Herr T. Olvenstädt von unserm Koch auf einem Wagen auch gebracht, ach Gott so elend und erbärmlich zugericht, daß wir ihn nicht kannten als an der Sprache, hatte sich so verblutet, also, daß er gegen die Nacht in eine Ohnmacht fiel, daß wir nicht anders meinten, er würde uns abdanken, ich tröstete ihn, so viel es sein konnte, wie er dann den folgenden Tag, da die Reihe auch an mich kam, mir auch bei meiner großen Krankheit soll mit Trost Lateinisch zugesprochen haben, davon ich doch nichts wissen kann; aber er erholete sich wieder. Wir legten ihm einen Rock unter, wir wurden auch verbunden und warteten also einander, so gut wir konnten.

Auf den späten Abend mußten ich und meine Frau neben den Andern mit zur Mahlzeit gehen, es ging wohl Alles prächtig zu, aber uns schmeckte weder Essen noch Trinken. Der Oberste sagte: Frau, warum wollt ihr nicht essen? Sie antwortete ihm und sprach: Herr Oberster, wenn der Herr nur eine Viertelstunde sollte an meiner Statt sein, das Essen sollte ihm wohl vergehen. Gleichwohl aber that der Herr Oberste mir diese Ehre an, daß er mich über seinen Meß-Pfaffen setzte, welcher hatte commandiret, sie sollten mich zügeln. Er war ein junger Mensch und sonst ein rude pecus, ich redete auf Lateinisch mit ihm, er sollte eine Collect für mich einlegen, aber er ging davon, und sagte: Dicam; also daß die Diener sagten: Ob ich wollte Latein mit ihm reden? Er könnte kein Latein. Und mochte er freilich nicht viel davon vergessen haben. Nach geendigter Mahlzeit war kein Mensch, der gebetet hätte, der Sacrificalis oder Pfaffe auch nicht, da es doch sein Amt gewesen wäre.

Des Morgens schickte unser Oberster etliche seiner Diener nebst unsrer Magd in die Stadt, unser zugesichertes Ranzion-Geld, weil die Magd wußte, wo es stünde, zu bringen, kamen aber wieder und brachten es nicht, mit Vorwendung, der Keller wäre noch voll Feuer gelegen, daß sie nicht hinein kommen können; ob demselben also gewesen, kann ich nicht wissen. —

(Aus dem weiteren damaligen Tagebuche jenes Herrn Pfarrers wird hernach noch gemeldet, wie er nemlich mit Gottes Hilfe durch Vermittlung jenes kaiserlichen Obersten fortgebracht, in das Holsteinische geleitet und nach einiger Zeit in Rendsburg wieder in ein neues Pfarramt berufen worden sei. Er schließt, nachdem er auch von einer schweren Krankheit wieder genesen war, mit den Worten: „Gott sei Lob und Dank gesagt, daß es von Tag zu Tag mit mir besser wurde, und ich im Namen der hochgelobten Dreifaltigkeit das erste Jahr meines hiesigen Ministerii anfangen konnte. Der allerhöchste Gott wolle zu solchem meinem Pflanzen und Begießen sein gnädiges Gedeihen verleihen um Christi willen! Amen!“)

Kirchliche Nachricht.

Die beiden von Pastor Husmann bedienten Gemeinden, die eine in Allen-, die andere in Adams-County, Ind., haben Herrn Andreas Fritze aus Würtemberg, bisher Zögling auf dem Seminar zu Fort Wayne, zu der von ihnen errichteten Hülfspredigerstelle ordentlich berufen. In Folge dessen ist selbiger nach wohl bestandenem Examen von dem Vicepräses unter Assistenz der Pastoren Husmann und Jäbker Dom. II. Adv. 1848 vor beiden Gemeinden ordinirt und in sein Amt eingewiesen worden. Möge der Herr der Ernte nun auf die Arbeit zweier Diener des Wortes doppelten Segen legen.

(Eingesandt von S.) Am 18. October v. J. wurde die Kirche der unter Herrn Pastor F. A. Hoffmann gebildeten ev.-luth. St. Johannis-Gemeinde zu Schaumburg, Cook Co., Ill., eingeweiht. Die betreffenden Predigten wurden von den Pastoren Selle und Brauer gehalten. Ebenso hatten diese Beide die Freude, am letzten zweiten Weihnachtsfeiertage das Kirchlein der ebenfalls durch die eifrigen Bemühungen Herrn Pastor Hoffmanns gebildeten und nun von Herrn Pastor W. Klein bedienten ev.-luth. St. Peters-Gemeinde an Elk Grove, Cook Co., Ill., einzuweihen. Beide Gemeinden sind in einem erfreulichen Zustande und berechtigen zu den schönsten Hoffnungen. Wolle der HErr den Samen seines dort gepredigten Wortes aufgehen und herrliche Früchte bringen lassen! — Vor kaum drei Jahren war in dortiger Gegend noch keine Spur der theuren Kirche zu erkennen, und schon arbeiten in einem Umkreis von dreißig Meilen vier Diener der Kirche in großem Segen, deren Zahl sich voraussichtlich in weiteren zwei Jahren verdoppeln dürfte. Gott sei gelobt, der sein Licht wieder überall hervorbrechen heißt!

Aus Deutschland.

Ueber den Einfluß der Revolution und der dadurch herbeigeführten Umgestaltung der Verhältnisse im alten Vaterlande auf die Kirche lauten die Nachrichten immer betrübender. Unter anderen schreibt ein theurer Amtsbruder aus der Umgegend von Hamburg an uns vom 9. October v. J. Folgendes: „Dazumal. als Ihr lieben sächsischen Brüder hinwegzoget, konnten wir uns nicht drein finden, und Ihr selbst seid wohl stutzig geworden über Euren Weggang. Jetzt freilich siehet es ganz so aus, als habet Ihr deshalb vorausgehen müssen, um dort eine Herberge für die Kirche, falls sie aus Deutschland hinausgedrängt würde, zu bereiten. Zu Letzterem läßt sichs in unsern Tagen an. Was man auch sagt und schreibt über Freiheit und Trennung der Kirche vom Staate, man zeigt alsbald wieder, daß es nicht so gemeint ist; daß man Freiheit aller gottlosen Secten wohl will, aber die Kirche mit ihrem Bekenntniß und Cultus (Gottesdienst-Ordnung) unter die „„Majorität des souveränen Volkes““ stellen will; will nur Schulen als Staatsanstalten, keine mehr als Anstalten der Kirche dulden u. s. w. Man weiß es, erst, wenn die Kirche und deren Schulen beseitigt sind, hat die Revolution und der Communismus ungebundene Macht und freies Spiel. Im gegenwärtigen Deutschland ist Anarchie und Gesetzlosigkeit am schlimmsten in den Gegenden, aus welchen früher die stärksten Auswanderungen der Kirchlichgesinnten erfolgt sind: Schlesien, Erfurt, Magdeburg, Altenburg“ u. s. w. Ein anderer Correspondent aus Mecklenburg schreibt: „Es ist nicht zu sagen, wie weit es mit der Gottentfremdung unter uns gekommen ist. Man kann nicht sagen, daß die Revolution wie die erste französische, blasphem (gotteslästerlich) gewesen ist, aber unter dem negativ guten Scheine birgt sich eine noch nie dagewesene Ignorirung (Nichtswissenwollen) des Göttlichen. In dem Vorparlament in Frankfurt stand man, als es eröffnet wurde, wenigstens von den Sitzen auf, um dem Gott die schuldige Ehrerbietung zu bezeigen, von dem Franklin (!) gesagt habe: Wo der HErr nicht das Haus bauet, bauen umsonst, die daran arbeiten. Als aber in der Nationalversammlung der Paulskirche in Frankfurt der Bischof von Münster den Antrag machte, vor Beginn der Verhandlungen eine gottesdienstliche Feier zu veranstalten, wurde das Wort des Abgeordneten Raveaux: Hilf dir selber, so hilft dir Gott, stürmisch beklatscht (freilich nicht von allen Mitgliedern, ohne daß aber ein ernstes Wort der Entgegnung gesprochen worden wäre). Der Name Gottes ist nicht blos aus dem Herzen eines großen Theiles unseres Volkes — er ist auch von seinen Lippen entschwunden. Was hat die Kirche zu erwarten, wenn sich erst die Wuth des Zeitgeistes gegen sie als reactionäre Macht wenden wird. Doch zu fürchten hat ja die Kirche nicht, denn wenn sie erst ans Kreuz geschlagen wird, ist ihre Auferstehung nicht ferne. Während Deutschland von solchen Stürmen durchwühlt wird, genießt ihr in Amerika gesegneten Frieden. Euer Land wird mehr und mehr ein Pella werden für die in Deutschland verschmähte Kirche des reinen Bekenntnisses. O so segne der HErr, der ihr Haupt ist, alle eure Arbeit an ihrem Aufbau. Vielleicht waret ihr berufen, ihre Heiligthümer hinüberzuretten. In dem Einen und seiner Einen Wahrheit Dein D.“

Inländische Correspondenz.

Es ist eine von den Christen schon oft gemachte Erfahrung, daß die Feinde der Wahrheit, indem sie den Bekennern derselben öffentlich schreckliche