# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 01 23_S87 # AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration) 87 „Es stehet geschrieben: Der Mensch lebt nicht vom Brod allein, sondern von einem jeglichen Wort, das durch den Mund Gottes gehet.“ Zur Zeit des dreißigjährigen Krieges lebte in Burg eine Pfarrerswittwe. Sie hatte vor wenig Monden ihren Gatten und all' ihr Hab und Gut verloren, als sie sich im Vertrauen auf Gottes Geleit aufmachte, in Magdeburg bei Verwandten eine Zuflucht zu suchen. Unterwegs — es war kurz vor Magdeburgs Zerstörung — wird sie von Tilly'schen Reitern ergriffen, und einer derselben, der sie erkennen mochte, sagte zu den andern: Schlagt sie todt, es ist eine Pfaffenmetze. Einer hingegen sprach: Ueberlaßt sie mir, ich will's thun. Die Uebrigen sind's zufrieden, und so führt er sie beiseits, und spricht nun plötzlich zu der Geängstigten in einem ganz unerwarteten Tone: er habe in dem Kriege schon so viele Morde begangen, daß ihm sein Gewissen keine Ruhe lasse; wenn sie denn eines Priesters Frau sei, so werde sie ihm ja sagen können, ob noch Vergebung für ihn bei Gott möglich sei? Sie antwortet ihm mit einem Trostwort der heiligen Schrift, daß ein jeder Sünder, der aufrichtige Buße thue, bei Gott Gnade finde. Worauf er spricht: wenn sie ihm das sage, so wolle er sie sicher nach Magdeburg bringen; und er thats. Gottes Wort muß wieder in die Häuser kommen. „Als ich das zweite Amt übernahm — erzählt ein Pfarrer — lebte in dem einen Filialdorfe ein alter Mann, der in der Gemeinde für einen Sonderling gehalten wurde und auch die Eigenschaft hatte, daß er alle Welt Du nannte. Als ich einst aus der Kirche kam und nach meiner Meinung mit aller Wärme und Innigkeit gepredigt hatte, kam der Alte zu mir heran und sagte: Dein Predigen hilft Dir nichts, und als ich fragte, weshalb nicht? antwortete er: So lange nicht Gottes Wort in den Häusern gelesen wird, wird es auch in der Kirche nicht gehört. Und als ich ihn fragte, was ich dabei thun solle, sagte er: Du mußt so lange über Hausandachten predigen, bis die Leute anfangen, Hausandachten zu halten. Und als ich das sechste Mal über Col. 3, 16. 17. gepredigt hatte, kam er wieder und sagte: Nun höre auf, es hat schon geholfen. Die Kirche füllte sich bald, und hier und dort ging der Samen auf.“ Pott krigt nichts! oder vom Gütertheilen der Communisten. Nachfolgendes Gespräch hatte, wie der Einsender, dem es mehrfach erzählt, verbürgen kann, ein Pastor mit einem Gliede seiner Gemeinde zur Zeit der französischen Revolution, als man in Deutschland hörte, es wären an einigen Orten Frankreichs die Edelleute und Gutsbesitzer von ihren Gütern vertrieben und die Bauern hätten dieselben unter sich vertheilt, gäben keinen Zehnten mehr u. dgl. Es zeigt auf eine recht deutliche Weise, was so manche Leute von dem Gütertheilen halten würden, wenn dasselbe auch in ihren Verhältnissen eingeführt werden sollte. Bauer: Haben Sie gehört, Herr Pastor, wie es jetzt in Frankreich hergeht? Pastor: Das sei Gott geklagt, da wird alle göttliche und menschliche Ordnung mit Füßen getreten. B. So schlimm ist es doch nicht, Herr Pastor; es wird nur den armen Leuten zu ihrem Rechte verholfen, und die Adligen und Gutsbesitzer müssen herausgeben, was sie sich angemaßt haben. P. Mein lieber Nachbar, was die Adligen und Gutsbesitzer an Lehen und Gütern haben, haben ihre Vorfahren auf rechtmäßige Weise erhalten, entweder für Dienste, welche sie geleistet haben, oder für Geld, und es ist gewiß Unrecht, ihren Kindern das zu nehmen, was sie von ihren Eltern ererbt haben. B. Herr Pastor, die Bauern müssen doch die Arbeit thun, drum gebührt ihnen billig auch das Land und der Segen, den es hervorbringt! Sind denn die Edelleute besser, als wir? P. Ich glaube nicht, daß Euch diese neue französische Einrichtung gefiele, wenn sie auch bei Euch eingeführt werden sollte. B. Gewiß, Herr Pastor. Ich wünschte, bei uns wäre es auch so! Wie wäre uns Allen geholfen, wenn der Gutsacker getheilt würde, und die schönen Wiesen, und wir brauchten keinen Zehnten mehr zu geben! Wie würde ich mich freuen, wenn es bei uns bald los ginge. Ich würde gewiß das Meiste bekommen, denn ich habe den größten Hof. P. Wenn es nun aber die kleinen Leute mit Euch Bauern so machten, wie Ihr es mit den Gutsherren vorhabt? — Wenn z. B. Pott, Euer erster Mäher, zu den andern sagte: Wißt ihr was, Leute, wir müssen doch die Arbeit für den Herrn thun, drum ist es billig, daß wir auch seinen Acker an uns nehmen. Ich nehme das Nagelbohr und die langen Zwanzig (die beiden besten Ackerstücke des Bauern), denn ich bin am längsten auf dem Hofe. B. (ganz eifrig): Nein, Herr Pastor, Pott krigt nichts! P. Seht Ihr wohl? Was dem Einen recht ist, ist dem Andern billig. Der Bauer hat nichts wieder von der Gütertheilung gesagt. Ob er aber in seinem Herzen die Wünsche aufgegeben hat, ist freilich eine andere Frage. (Volksblatt.) Vernunft- und Toleranz-Prahler. Der berühmte deutsche Dichter Göthe hat gegen die in der Ueberschrift Genannten ein Zeugniß abgelegt, das man kaum von ihm erwarten sollte. Desto mehr haben die Betreffenden dieses Zeugniß zu beherzigen. Es lautet, wie folgt: „Es ist nichts jämmerlicher, als Leute unaufhörlich von Vernunft reden zu hören, mittlerweile sie allein nach Vorurtheilen handeln. Es liegt ihnen nichts so sehr am Herzen, als die Toleranz, und ihr Spott über alles, was nicht ihrer Meinung ist, beweis't, wie wenig Friede man von ihnen zu hoffen hat.“ Deut. 27, 26. Alle Gebote Gottes halten wir dann, wenn uns alles das, was wir nicht halten, vergeben wird. St. Augustinus. Warnung. So eben, da diese Nummer geschlossen werden soll, kommt das in Nro. 25, Jahrgang IV. des „Lutheraner“ angezeigte Büchlein: „Hübner's Biblische Historien aus dem Alten und Neuen Testamente, herausgegeben von C. G. Weyl, Prediger an der evangelisch-lutherischen Dreieinigkeitskirche in Baltimore“ und Herausgeber des sogenannten lutherischen Kirchenboten in unsere Hände. Es schmerzt uns tief, vor dieser Ausgabe des alten treuen Hübner hierdurch alle diejenigen ernstlich warnen zu müssen, wrlche ihre Kinder nicht frühzeitig vom Gifte der gräulichsten Irrlehre und des fadesten Vernunft- und Tugendgeschwätzes vergiften lassen wollen. Herr Weyl hat nämlich sein Versprechen, das Buch „in seiner alten unveränderten Form und Wesen“ wieder abdrucken zu lassen, schmählich gebrochen und (wir hoffen, aus Unwissenheit) eine von einem Rationalisten schändlich zugerichtete Ausgabe des Hübner wieder abdrucken lassen. In nächster Nummer gedenken wir die Beweise für diese unsere Behauptung unsern lieben Lesern vorzulegen. ☞ Erinnerung an die Betreffenden. Diejenigen, welche während der letzten Synodalversammlung eine oder mehre der bewußten Aktien genommen haben, sind dringend ersucht, den Betrag bald möglichst an den Unterzeichneten einzusenden. F. W. Barthel. Mittheilung von Welthändeln. Die lieben Leser, welche sich vielleicht nicht sehr mit politischen Zeitungen befassen, werden begierig sein zu wissen, was sich jüngsthin in der Welt ereignet hat. Wir können uns kurz fassen. In Deutschland scheint, wenigstens vor der Hand, die Zeit der Volksherrschaft vorüber zu sein. In Wien hat die sogenannte Freiheitspartei den empfindlichsten Schlag bekommen. Der Kaiser, oder vielmehr die siegreiche Hofpartei, hat an ihren Widersachern furchtbare Rache genommen; Hängen und Erschießen ist dort zeither die Ordnung des Tages gewesen, ja, man erzählt Scenen, die den entsetzlichsten Greueln, die im 30jährigen Krieg begangen wurden, nicht nachstehen. Von Wien aus ist eine mächtige Armee aufgebrochen zur Züchtigung der empörten Ungarn. Was dort geschehen ist, ist noch nicht bekannt, doch ist es kaum zweifelhaft, auf wessen Seite der Sieg sein wird. Nach den neuesten Berichten hat der Kaiser Ferdinand seine Krone niedergelegt und seinem 18jährigen Neffen, Franz Joseph, aufs Haupt gesetzt. Durch die Wendung der Wiener Sachen ermuthigt, hat der König von Preußen auch energische Maßregeln ergriffen; er verlegte den Reichstag von Berlin nach Brandenburg, ließ den widerspenstigen Theil des Reichstags mit Soldaten auseinander treiben, die Bürgergarde von Berlin entwaffnen und die Stadt in Belagerungszustand versetzen. Bisher ging alles ohne Blutvergießen von Statten, die Gegenbestrebungen der demokratischen Partei blieben ohne Erfolg und der wohlhabende Mittelstand scheint sich, wenn auch nicht aus Liebe zum König, doch aus Furcht vor Anarchie, in den Willen des Königs zu finden. Zur Zufriedenstellung seines Volks hat der König unlängst eine Constitution seiner eignen Wahl bekannt gemacht, welche höchst liberal sein und den Unterthanen politische und religiöse Freiheit sichern soll.