# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 02 06_S95
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tergeweht hatte, weckte mich wieder auf. Feuer und Helle waren verschwunden. Die immer zahlreicheren Häuser, die im Dunkel der Nacht zu erkennen waren und in denen alles im tiefen Schlafe lag, zeigten mir, daß wir den Ort unserer Bestimmung erreicht hatten.

Es war Nachts halb ein Uhr, als wir ganz steif gefroren hier ankamen. Nach kurzer kalter Nachtruhe im leichten amerikanischen Bette machte ich am frühen Morgen mit einem Pack Bücher und Schriften unterm Arm eine Wanderung durch die Stadt. Bald sah ich deutsche Gesichter und hörte deutsche Sprache. Ich machte mich zu zwei Männern, die in der Straße bei einander standen, sagte ihnen, wer ich sei und was ich hier wolle, und sie wiesen mich zu einem Färber, den sie mir als den Vorsteher einer in Davenport sich bildenden lutherischen Gemeinde bezeichneten. Der Mann nahm mich freundlich auf und erzählte mir, daß in und um Davenport circa 200 Familien deutscher Lutheraner, meist Holsteiner, sich befänden, die erst seit einem Jahre angekommen wären; daß dieselben zu einer Gemeinde zusammenzutreten gesonnen seien und bereits von Zeit zu Zeit unter sich Gottesdienst hielten, der bis zur Versorgung mit einem eigenen Pastor von einem der mit ihnen angekommenen vier holsteinischen Schullehrer geleitet würde. Das klang meinem Ohre erfreulich. Indem er mir das erzählte, kam auch ein anderer Vorsteher herzu, einer von den Schullehrern. Ich sprach mit ihnen dies und das, überreichte ihnen etliche „Lutheraner“, Löhe's „Zuruf“ und unsere Synodalconstitution und gab ihnen meine Bereitwilligkeit zu erkennen, am Sonntag zu predigen, falls es von ihnen als Vorstehern gewünscht würde. Sie nahmen es an, aber der Färber bemerkte, ich möchte jedoch bei meiner Predigt die Leute nehmen, wie sie seien. Ich verstand seinen Wink und erwiderte, daß ich von Herzen Diener der lutherischen Kirche sei und Gottes Wort predige, ob es gefalle oder nicht.

Nachmittag sollte eine Beerdigung in der nur sieben Meilen von der Stadt entfernten holsteinischen Niederlassung, Probstei genannt, stattfinden. Die Leute kennen zu lernen, begab ich mich dorthin. Ich fand unter ihnen deutsche Art und Sitte, aber ach, auch deutschen Unglauben, und unter etlichen Schullehrern, die ich kennen lernte, deutschen Schulmeisterdünkel. Dies wurde ich besonders bei der Beerdigung selbst inne, bei der einer der Schullehrer die Grabrede hielt, ein Machwerk des schalsten Rationalismus.

Mir ward es wehe ums Herz, als ich in die Stadt zurückkehrte. So erfreut ich anfänglich war, hier ein so großes Ackerfeld anzutreffen, so wurden meine erwachten Hoffnungen durch die Erfahrungen des Nachmittags doch bedeutend herabgestimmt. Morgen soll die Predigt stattfinden. Ich verspreche mir aber wenig Erfolg. Zwar, man will hier eine Gemeinde bilden und einen lutherischen Pastor sich berufen; aber gerade an der Spitze stehen ungläubige, vom Rationalismus mehr oder weniger angesteckte Leute — zum Schaden der ganzen Sache. Ein aus denselben zusammengesetztes Committee soll bereits eine Gemeindeordnung entworfen haben. Ich habe sie noch nicht gesehen; aber ich habe schon genug von dem, was mir aus derselben mündlich mitgetheilt wurde. Sie ist ein weiter Mantel, unter dem allerlei Leute Raum genug finden, sich „frei“ zu bewegen. Sie führt den beliebten Namen „evangelisch“, bekennt sich bloß zum apostolischen Symbolum, trennt Kirche und Schule, beruft den Pastor auf zwei Jahre und dergleichen. Was ist da viel zu hoffen? Doch, im Namen des HErrn will ich morgen einen Versuch wagen.

(Fortsetzung folgt.)

Warnung an verlorene lutherische Prediger.

In Nro. 10. des „Lutheraner“ vom 10. Januar dieses Jahres finde ich eine Aufforderung an Prediger mit der Ueberschrift: „Prediger gesucht“ und ferner: daß der Prediger lutherisch sein und zu einer lutherischen Synode gehören muß ꝛc. und daß der Gehalt früher 200 Dollars war.

Da nun ein lutherischer Prediger gesucht wird, und wahrscheinlich doch mit der Absicht, daß man auch einen findet: so muß doch auch nothwendiger Weise jeder lutherische Prediger, dem jene Aufforderung zu Gesicht kommt, glauben: daß auch eine lutherische Gemeinde in Richmond, Ind., vorhanden sei! Es ist während meinem hiesigen nun bald 7jährigen Wirken im Weinberge des HErrn so weit gekommen, daß ich anno 1844 eine lutherische Gemeinde organisirte und Prediger und Gemeinde sich auf die Symbole der lutherischen Kirche verpflichteten, u. a. 1846 eine Kirche zu ihrem Gebrauche errichtete, die nebst Zubehör als eine solche im hiesigen Gerichte recordet (eingetragen) wurde. Die Kirche steht freilich noch da, aber die Gemeinde ist leider weit, sehr weit von lutherischer Lehre, Glauben, Kirchen-Zucht und -Ordnung gewichen. Die sogenannte „lutherische St. Johannis-Gemeinde“ sucht nun wohl einen lutherischen Prediger, aber hört es, lieben Brüder! der Prediger soll hier auf ein Jahr gemiethet werden, also daß man ihn, wenn sein Dienst-Jahr um ist, nach Belieben behalten oder fortschicken kann. Er hat nichts zu thun, als nur das Evangelium zu predigen, dafür wird er bezahlt, die Glieder können tanzen, saufen und dergleichen. Das Alles geht ihm nichts an. Ich bin deswegen von ihnen verstoßen, weil ich namentlich den Tänzern das heilige Abendmahl nicht reichen und ihr ungöttliches Wesen nicht dulden konnte. Mehrere Glieder der alten Gemeinde und noch viele Andere, die sich wegen der Gottlosigkeit und der Ungerechtigkeit der alten Gemeinde nicht anschließen konnten (30 männliche an Zahl), haben mich ersucht, ihr Prediger zu bleiben, ich habe auch dazu eingewilligt, sie wollen zur lutherischen Lehre und Kirchen-Zucht und -Ordnung zurückkehren, und die für diesen Zweck erbaute Kirche als ihr Eigenthum an sich bringen und benutzen, welches bald entschieden sein wird.

Der Gehalt war früher, nur seit dem 1. April 1848 für 3 Monate $50.00, die aber nur mit harter Mühe aufgebracht werden konnten, und die Accidenzien kaum $30.00, und so viel ich weiß, ist für diesen Zweck noch kein Dollar da, und wird auch, wenn keine andere Aussicht vorhanden ist, kaum 100 Dollars aufgebracht werden können.

J. C. Schulze,
Mitglied des „Ministeriums der deutschen ev.-luth. Synode von Ohio u. a. Staaten“.

„Vergebet, so wird euch vergeben.“

Als Kaiser Heinrich VIII. einstmals von einem Predigermönch eine vergiftete Hostie bei Reichung des heiligen Abendmahls bekam und der Kaiser alsbald merkte, daß er vergiftet sei, rief er dem Meuchelmörder zu: Eile schnell von dannen, du Verräther meines Seligmachers, ehe dich meine Diener ergreifen und in Stücken zerreißen. Zitternd und bebend floh hierauf der Mönch von dannen.

Ein ähnliches Beispiel wahrhaft christlicher Versöhnlichkeit und Sanftmuth gab der fromme Bischof Eusebius. Derselbe kämpfte mit großem Ernst und Eifer gegen die Secte der Arianer, welche Christi Gottheit leugnete. Dies hatte eine arianische Frau so gegen ihn aufgebracht, daß sie eines Tages, als Eusebius an ihrem Hause vorüberging, denselben so heftig mit einem Ziegel an den Kopf warf, daß er bald darauf an der erhaltenen Verletzung starb. Ehe der theure Mann gestorben war, hatte er aber nicht nur dem feindlichen Weibe Versöhnung angeboten, sondern selbst seinen Freunden einen Eid abgenommen, daß sie ihn auch nach seinem Tode an seiner Mörderin nicht rächen wollten.

„Freuet euch mit den Fröhlichen, und weinet mit den Weinenden.“

(Röm. 12, 15.)

Niemand ist wohl so steinern, daß er nicht den, der im Unglück ist, beweinen sollte; aber den, der im Glück ist, nicht nur nicht zu beneiden, sondern sich auch mit ihm zu freuen, dazu bedarf es schon eines edleren Gemüthes. Der Apostel spricht aber nicht: Nimm ihm das Unglück ab, damit du nicht oft einwenden könnest, das sei dir unmöglich; sondern er gebietet dir etwas Leichteres, was in deiner Macht immer steht. Denn kannst du auch dem Bruder die Noth nicht wegnehmen, so sollst und kannst du doch deine Thränen ihm dazu bringen und damit hast du ihm schon ein Großes abgenommen; und kannst du auch des Bruders Glück nicht vermehren, so sollst und kannst du doch deine Freude ihm zulegen, und damit hast du ihm schon viel zugelegt.

Chrysostomus (gest. 407).

Wie einem Geizhals sein böser Wunsch erfüllt ward.

Ein armer Mensch sprach zu Zeiten bei einem wohlhabenden Verwandten und dessen Geldbörse zu. Einmal wurde letzterer so unwillig darüber, daß er sprach: Kommst du auch wieder? Wenn ich nur dich nicht mehr sehen dürfte! Dieser Wunsch ward ihm bald darauf erfüllt; nicht aber so, daß der Arme gestorben wäre, — auch nicht so, daß er selbst gestorben wäre, — nein! er wurde