# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 02 20_S100
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tes in verklärten Leibern, d. i. das ewige Leben — daß Alles dies eine Folge und Wirkung der heiligen Taufe sei. —

Was wollen nun die Schwärmer solcher klaren Stelle gegenüber thun? dürfen sie es wagen, dieselbe nach beliebter und gewohnter Weise zu überhüpfen und die Wiedergeburt und Erneuerung ihren Feld- und verlängerten Versammlungen, ihrer Bußbank nebst Zubehör, ihren Knie- und Schreigebeten oder irgendwelchen selbstgemachten Gesetzeswerken und Treibereien zuzueignen? Freilich wagen sie es; aber sie beweisen eben damit, daß sie mit sehenden Augen nicht sehen und mit hörenden Ohren nicht hören.

Daß allerdings zu dieser gesegneten Wirkung der heiligen Taufe von Seiten Gottes der Glaube von Seiten der Menschen gehöre, ist aus Marc. 16, 16 klar und offenbar, da es heißt: „Wer da glaubet und getauft wird, der wir selig werden.“ Denn wie zum Licht das offene Auge gehört, damit man sehe, zum Schall das Ohr, damit man höre, zur Speise die Zunge und der Magen, damit man schmecke und verdaue, zum Almosen die offene Hand, damit man empfange, so gehört auch zu Gottes geistlicher Gnaden- und Gebehand in der heiligen Taufe die geistliche Nehmehand des Menschen, d. i. der Glaube, damit man jene gnadenreichen Wirkungen der Taufe empfange und jener göttlichen Heilsgüter theilhaftig werde.

Aber so wenig dein Auge der Sonne ihr Licht gibet oder leuchten hilft, so wenig dein Ohr den Schall macht oder tönen hilft u. s. f., eben so wenig macht der Glaube das Wesen und die Wirkung der heiligen Taufe oder hilft sie machen, wie meist die Schwärmer verworren durcheinander plaudern. Gottes Werk, Wille und Ordnung ist es allein, daß z. B. die Sonne leuchtet, Du mögest dein Auge auf- oder zumachen; eben so ist es lediglich des HErrn Christi Einsetzungs- und Verheißungswort, daß die heilige Taufe jenen Segen in sich enthält und von sich gibt, Du mögest glauben oder nicht; aber so gewiß Du im Finstern bleibest, wenn Du dem Sonnenlicht Dein Auge verschließest, so gewiß bleibest Du in der Schuld der Erbsünde, unter dem Fluche des Gesetzes und dem Zorne Gottes, wenn Du der göttlichen Gnade und Verheißung im Evangelio und der heiligen Taufe durch Unglauben Dein Herz verschließest.

Das sei nun auf diesmal genug von dem Wesen und der Wirkung der heiligen Taufe wider die Angriffe der Schwärmer; das nächste Mal wollen wir noch kürzlich von dem rechten Gebrauch und dem Mißbrauch der heiligen Taufe handeln. Der getreue Gott wolle es aus Gnaden verleihen, daß wir durch gegenwärtige Betrachtung in der Erkenntniß der heilsamen Lehre von der heiligen Taufe von Neuem befestigt seien, um JEsu Christi, unsers HErrn willen, Amen! —

Briefe des „Besuchers“ (einheimischen Missionars) der deutschen evang.-lutherischen Synode von Missouri, Ohio und anderen Staaten an den Redacteur.

(Fortsetzung.)

Davenport, Jowa, (Sonntag Abends) 19ten November.

Die Feindschaft der Welt gegen das Evangelium blieb hier nicht aus. Als ich am heutigen Morgen mich nach dem Courthause begeben wollte, um dort den Gottesdienst zu halten, wurde mir gemeldet, daß ein gottloser Mensch den Schlüssel zu dem betreffenden Saale sich listiger Weise zu verschaffen gewußt hätte, um die Abhaltung des Gottesdienstes zu verhindern und dafür mit seines Gleichen eine Berathung zur Bildung eines deutschen Krankenvereins zu veranstalten! Um so erfreulicher war es daher, daß mir die Presbyterianer für den Nachmittag auf ein paar Stunden ihre Kirche einräumten, in der ich denn vor einer nicht gar kleinen Versammlung über Matth. 16, 26. predigte. Freilich, der Inhalt meiner Predigt mag manchem nicht gemundet haben.

Nach der Predigt machte ich zu meinem Erstaunen die Bekanntschaft eines holsteinischen Pastors, der hauptsächlich um der bedenklichen politischen Verhältnisse Holsteins willen sein Pfarramt niedergelegt hatte, vor etlichen Wochen mit seiner Familie erst angekommen ist und dermalen im Lande bei seinem Bruder, einem der Schullehrer, sich aufhält. Er erkundigte sich genau nach den pfarramtlichen Verhältnissen in Nordamerika, wie auch nach unserer Synode, und als ich ihn fragte, ob er denn nicht Lust hätte, den deutschen Lutheranern in Davenport als Pastor vorzustehen, verneinte er es aus denselben Gründen, die meine Hoffnung für diesen Ort schon vorher so herabgestimmt hatten.

Diesen Abend besprach ich noch mit Etlichen die Bildung einer lutherischen Gemeinde und die Berufung eines Pastors und empfahl ihnen als geeigneten Mann unsern lieben holsteinischen Freund St. Aber eben die meisten, und unter ihnen die Einflußreichsten, wollen einen Mann haben, der gelehrt, vielseitig gebildet, ein hinreißender Redner und dabei doch so glatt und abgeschliffen ist, daß er bei keinem anstößt, sondern Allen wohlgefällt. Nun, nach einem solchen mögen sie wohl lange suchen!

Soweit ich nun die Leute kennen lernte, fand ich, daß die Zahl derjenigen, die ihren einfältigen Katechismusglauben noch nicht als unbrauchbare Waare auf die Seite gelegt haben, sehr gering ist. Diese sind, wie mir das einer selbst bekannte, mit dem Wesen und Treiben der Mehrzahl nicht zufrieden und möchten wohl gerne einen rechtgläubigen Pastor haben; aber zum Theil sind sie zu schwach, theils zu muthlos, um sich mit etwas schweren Opfern die lautere Predigt zu erkaufen. Diesen Wenigen sollten wir daher einen Prediger setzen und aus unserer Synodalkasse so lange unterstützen können, bis die Gemeinde an Zahl größer geworden wäre. Das würde so gar lange nicht anstehen. Es würden sich um einen bekenntnißtreuen Pastor vielleicht mehr sammeln, als es den Anschein hat, und, wie mir jener Pastor und noch andere versicherten, ist für das kommende Jahr ein bedeutender Nachzug aus Holstein zu erwarten. Wie viel geschieht doch in dieser Weise von den Secten! Sollten wir Lutheraner an Eifer für einheimische Mission hinter denselben immer noch zurückstehen wollen?

Davenport liegt so lieblich und für das deutsche Gemüth so anziehend; deutsche Sprache und Sitte könnte hier so leicht erhalten und recht gepflegt werden — und in den Herzen und Häusern siehts so öd' und traurig aus für ein Auge, das mehr als eine äußerliche Bildung sucht! O HErr, daß doch in diesem irdischen Garten auch dein reines Wort und Sacrament sich noch finden sollte und um dasselbe her ein Häuflein lebendiger Bekenner!

Ich begleite diesen Brief morgen noch bis Bloomington. Von da an mag er allein seines Weges ziehen und bald in deine Hände gelangen. Gedenke dabei fürbittend

Deines ꝛc.
Lochner.

Bloomington, Jowa, den 26. November.

Lieber Bruder!

Seit ein paar Tagen liege ich hier, sehnsüchtig auf ein Dampfboot wartend, das mich nach Burlington bringen soll. Das Zimmer des Gasthofes, in dem ich logire, ist angefüllt von Gästen und „Dollars“ und „Prozent“ das ewige Einerlei der Unterhaltung. Müde, solches Gespräch noch länger anzuhören, habe ich mich in einen Winkel zurückgezogen und Feder und Papier zur Hand genommen, um Dir mit diesem Briefe nur um so viel näher zu rücken.

Es ist dies schon das zweite Mal, daß ich hier bin. Als ich am Montag hier ankam, vernahm ich, daß am andern Morgen eine Gelegenheit nach Jowa City gehe, das dreißig Meilen von hier landeinwärts liegt. Ich hatte schon auf meiner Reise hieher gehört, daß in dieser erst aufblühenden Stadt viel predigerlose Deutsche wohnten, und so war ich denn alsbald entschlossen, am andern Morgen dahin abzugehen. In Gesellschaft eines presbyterianischen Predigers, der erst seit kurzem als Missionar sich in Jowa City aufhält, kam ich am Dienstag-Abend daselbst an. Durch einen Fleischer aus Gera, den ich kurz vor meiner Abreise kennen lernte, wurde ich an eine Wittwe empfohlen, die ich denn auch sogleich nach meiner Ankunft aufsuchte. Die Frau betrachtete mich anfangs mit mißtrauischen Augen, und erzählte mir, was sie schon alles sowohl in ihrem früheren Wohnort in Ohio, als hier in Jowa City von geistlichen Vagabunden zu erleiden gehabt hätte; doch als ich mich mit ihr weiter unterhielt und ihr dann Katechismen und einige andere Schriften anbot, ließ sie das Mißtrauen fahren und wurde ganz offenherzig. Sie klagte mir unter anderem, daß sie als Lutheranerin schon seit lange bitteren Mangel an Seelenpflege leide, und weil gar keine Aussicht sei, daß je ein rechtgläubiger Prediger nach Jowa City komme, und die Sehnsucht nach Gottesdienst oft zu stark in ihr werde, so gehe sie, weil