# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_23. Januar 1900_S24
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Der „VTutherants

Tadel in anderen Kreisen der Episcopalkirche, unter anderem auch hier
in St. Louis. Ein hiesiges Glied dieser Kirche hat nach dem Bericht
eines politischen Blattes gesagt: „Wir sind hierzulande ja schon an
mancherlei Weisen gewöhnt, Gelder für Wohlthätigkeitssachen, für
weltliche und kirchliche Zwecke aufzubringen. Man gibt Wohlthätig⸗
keitsconcerte und Wohlthätigkeitsbälle — aber daß man nun auch noch
sein Leben versichert, damit die Bedürsnisse einer kirchlichen Körper⸗
schaft gedeckt werden — das ist denn doch neu und auch ungeheuerlich.
Eine Kirche, die gedeihen will, muß ihren Unterhalt mit freien Lie⸗
besgaben decken und nicht durch eine Speculation in Lebensversiche⸗
rungspolicen. Es wäre denn doch sonderbar, wenn wirklich diese
„Liebesthätigkeit' in der Episcopalkirche keinen Widerspruch fände.“
Ganz richtig. Eine solche Speculation ist ein Unfug und ein Greuel,
der eine Kirche bei der Welt in Spott und Verachtung bringen muß.
Aber muß nicht dasselbe auch von all den anderen Weisen gesagt wer⸗
den, die man in Secten⸗ und auch in lutherischen Kreisen anwendet,
um Gelder für die Kirche flüssig zu machen, Unterhaltungen, Festessen,
Socials'',Fairs' ꝛc. ꝛc.? Eine Kirche, deren Glieder nicht willens
sind, in der gottgefälligen, schriftgemäßen Weise ihr Kirchenwesen ein⸗
zurichten und aufrechtzuerhalten — durch freiwillige Gaben der Liebe
um Goites Willen —, sondern auf solche verkehrten Wege gerathen, ist
fürwahr des Namens nicht werth, den sie trägt. L. F.

Die größte ameriranische Missionsgesellschaft, The American
Board of Foreign Missions““, der Congregationalistenkirche ange⸗
hörig, hat ihren Missionskalender für das Jahr 1900 veröffentlicht.
Aus demselben geht hervor, daß diese Gesellschaft 100 Hauptstationen
mit 1326 Nebenstationen hat, 529 Missionare, darunter 343 Frauen,
3155 eingeborene Arbeiter, darunter 759 Prediger, 492 Kirchen und
49,782 communicirende Glieder, von denen 5047 im Laufe des ver⸗
gangenen Jahres hinzugethan wurden. Zugleich veröffentlicht der
Herausgeber, Dr. E. E. Strong, eine allgemeine Missionsstatistik aller
protestantischen Missionen, aus der Folgendes mitgetheilt sei: Die
Gesammtzahl der Hauptstationen beträgt 5217, der Nebenstationen
13,586; 12,646 Missionare arbeiten auf den einzelnen Feldern, unter
denen 6282 Frauen sind; dazu kommen noch 61,897 eingeborene
Arbeiter. Die Zahl der communicirenden Glieder beläuft sich auf
1,585,124. Diese Zahlen, die nicht leicht zu erlangen waren, sind
wohl eher etwas zu niedrig als zu hoch gegriffen. Aber selbst, wenn
sie noch viel höher wären, was wäre das unter die Millionen und
aber Millionen von Heiden, die noch immer in Finsterniß und im
Schatten des Todes sitzen? L. F.

Römisch⸗Katholische Missionsweise. Ein Beispiel, wie die
Pabstkirche Heiden zu „Christen“ macht, wird aus Argentinien be⸗
richtet. Eine Anzahl Indianer wurde gezwungen, zwischen zwei langen
Reihen Soldaten niederzuknieen. Ein Officier nöthigte einen Tauf⸗
candidaten nach dem andern, seinen Mund zu öffnen, und ein zweiter
warf jedem etwas Salz hinein. Dies geschah unter dem Gelächter
der Zuschauer und den Grimassen der Indianer. Dann folgte ein
Franciscaner⸗Mönch mit einem Gefäß „heiligen“ Wassers und be⸗
sprengte die knieenden Indianer, die man dann aufstehen hieß. Jeder
Indianer erhielt ein Stückchen Papier, auf dem sein Name stand,
einen Mantel und ein Glas Rum. Nun war die Bekehrung des In⸗
dianers fertig. — Daß Rom wirklich in solcher unverantwortlichen,
kaum glaublichen Weise in seiner Heidenmission verfährt, und sich
dann mit der großen Zahl der „Getauften“ brüstet, ist bekannt genug
und schon oft an den Pranger gestellt worden.
Fall ist die katholische Mission ein Greuel vor Gott. Denn die armen
Heiden werden durch Rom nur von einer Art Abgötterei zu einer an⸗
dern geführt. Statt ihrer heidnischen Götzen rufen katholische Be⸗
kehrte nach ihrer Taufe die römischen Heiligen, vor allem die Jung⸗
frau Maria, in abgöttischer Weise an, und des HErrn JEsu Christi,

Aber selbst im besten

als des Heilandes der Heiden und des Trostes aller armen Sünder,
wird in der römischen Mission geschwiegen. L. F.

Die Anhänger der Schwärmerei der Christian Science“
haben sich auch in der jüngsten Vergangenheit wieder ganz bedeutend
vermehrt, sowohl in unserm Lande, als auch im Auslande. Ihre
Zahl beläuft sich jetzt in den Vereinigten Staaten auf 80,000 active
Glieder mit 12,000 „Heilern“. 90 „Gemeinden“ sind im verflossenen
Jahre gegründet worden. Das greuliche Religionsbuch dieser Secte,
„Science and Health'', von der Stifterin Mary Baker G. Eddy
geschrieben, ist in nahezu 200,000 Exemplaren verbreitet. Als Haupt⸗
ursachen der großen Verbreitung der Christian Science“ wird von
ihren Anhängern angegeben, daß durch diese „christliche Wissenschaft“
die Krankenheilungen der apostolischen Zeit wieder möglich gemacht
worden seien, und das wahre Christenthum nach der Meinung Christi
wieder hergestellt sei. Mit Recht treten Kirche und Staat gegen diese
„christliche Wissenschaft“ auf: die Kirche, weil diese Schwärmerei nichts
mit dem Christenthum gemein hat und die Seelen der Einfältigen

berückt; der Staat aber, weil sie nichts mit der Wissenschaft ge⸗

mein hat, sondern durch ihre Krankenbehandlung schon mehr als einmal
Ursache geworden ist, daß Kranke starben, die durch ordentliche ärzt⸗
liche Behandlung hätten gerettet werden können. Die ganze „Chris-
tian Science“ ist ein arger Betrug der letzten Zeit. L. F.
Christian Political Union. Diese Verbindung hat in Chi⸗
cago getagt und folgende Erklärung ihre Principien und Zwecke be⸗
treffend abgegeben: „Wir glauben, daß die Fülle der Zeit gekommen
ist, daß die ewigen Principien der Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und
Liebe, wie sie in der Lehre und dem Leben Christi exemplificirt sind,
der politischen Oekonomie unserer Nation einverleibt und praktisch
angewandt werden sollten in jeder Amtsverrichtung unserer Volts⸗,
Staats⸗, Stadt⸗ und Ortsregierung. Wir glauben, daß der unmit⸗
telbarste Weg, diesen Zweck zu erreichen, die Bildung eines politischen
Körpers von vereinigten Männern und Frauen sei, welche ihr Stimm⸗
recht gebrauchen zur Auswahl von tüchtigen, würdigen und gewissen⸗
haften öffentlichen Beamten, welche in ihren respectiven Stellen die
Functionen der Regierung verrichten im Geiste des Mannes von
Galiläa. Wir erklären, daß diese Bewegung in keinem Sinne kirch⸗
lich und dogmatisch ist in ihren Zwecken und nicht beabsichtigt, sich um
jemandes Glauben und Bekenntniß zu kümmern, nicht die kirchliche Zu⸗
gehörigkeit zu stören sucht, noch auch Kirche und Staat durch politisch⸗
religiöse Bande zu vereinigen strebt, sondern allein die Mächte der Ge⸗
rechtigkeit im Namen und Geist Jesu zu vereinigen sucht für politische,
sociale und geschäftliche Reform.“ — Daß gerade auch Christen bemüht
sind, dahin zu wirken, daß der Staat seinen Zweck erreiche, ist gewiß
nicht unrecht, vielmehr ihre Pflicht. Der Zweck des Staates ist aber
nicht der, die Principien der christlichen Gerechtigkeit, Barmherzigkeit
und Liebe zu verwirklichen, sondern Ruhe und Ordnung zu
halten, damit seine Bürger ein geruhiges und stilles Leben führen
können. Als Mittel dazu hat Gott dem Staate die Gewalt, das
Schwert in die Hand gegeben. Frömmigkeit, Erbarmen und Liebe
kann aber nicht das Schwert, sondern nur das Evangelium erzeugen,
das Gott nicht dem Staate, sondern nur seiner Kirche gegeben hat.
In Wirklichkeit strebt also die Christian Political Union eben das
an, was sie ableugnet: eine Vereinigung und Vermischung von Staat

und Kirche, die weit schlimmere Folgen nach sich ziehen würde, als die

gegenwärtige Corruption unter den Beamten des Staates. F. B.

Ausland.

Ueber die Wiederverheirathung geschiedener Personen wird
schon seit längerer Zeit in englischen und americanischen kirchlichen
Kreisen disputirt. Der englische staatskirchliche Bischof von Winchester
hat seinen Pfarrern die Weisung zugehen lassen, keine gerichtlich ge⸗