# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. Februar 1900_S33 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) mm ind Und ich sahe einen Engel I iegen mitlen durch den 4 Hinunel, der halte ein ewie Evangtlium, zu verkindigen 12 denen, die auf Erden sißen und wohnen, und allen Hei- den, und Ot schlechtern, und Sprachen, und ülbern, und. sorach init großer Stimmt: Lürchter Golt, und gebet ihm die Chre; denn die Zeit⸗ seines Gerichts ist kommen, und belet an den, der gemacht hat Hinemel, und Erde, und AMeet, und die Wasser⸗ runnen. Offsb. Joh. 14, 6.7. — ——— Herausgegeben von der Beutschen Evangelisch⸗Lutherischen Zynode von Missouri, Ohio u. a. Staaten. Redigirt von dem Lehrer⸗Colleginm des theologischen Seminars in St. Louis. — —— 56. Jahrgang. —— Das heutige Tanzen. Wir wollen gleich zur Sache kommen. Der Tanz, den die Tochter der ehebrecherischen Herodias aufführte und mit dem sie dem König Herodes zu seinem Geburtstag Kopf und Herz berückte, war ein schändlicher Tanz, wie es denn in jener Zeit auch sonst schändliche Tänze gab. Aber eins hat die Tochter der Herodias bei ihrem Tanz nicht gethan, das heutzutage die Frauenzimmer, die bei Hochzeiten und Geburtstagen und andern Gelegenheiten tanzen, mit Vorliebe thun; sie hat sich nicht von einem Manne um⸗ armen lassen. Darin aber, daß diese Art des Tanzens, wie sie im heutigen Walzer und ähnlichen Tänzen geübt wird, recht vor⸗ nehmlich das Tanzvergnügen unserer Zeit bildet, sind alle, sowohl die Gegner als die Freunde der heutigen Gesellschaftstänze einig. So schreibt z. B. ein Tanzlehrer unserer Tage vom Walzer: „Wir sind jetzt bei dem Gipfelpunkt des heutigen Gesell⸗ schaftstanzens angekommen, dem Tanz, der fünfzig Jahre lang allen Angriffen Widerstand geleistet hat und heute der populärste Tanz ist, den man kennt. Vom Palast bis zur Hütte steht sein Zauber oben an, und er ist dieser allgemeinen Liebe werth: denn kein anderer Tanz befriedigt in so vollem Maße den Sinn für rhyihmische Bewegung wie der Walzer mit seinem poetischen Tempo und Ausdruck. „Was ist so bezaubernd wie der Anblick eines Pärchens unserer jungen Leute, die soeben in die Blüthe männlichen und weiblichen Alters treten, wie sie hierhin und dahin gleiten in völligem Ein⸗ klang der Bewegung, des Rhythmus und der Empfindung mit den Tönen eines jener exquisiten Tonstücke von Strauß oder einem andern Meister, der stets wechselnden Melodie und Harmonie der Musik, die den Tänzern zu einem steten Wechsel des Ausdrucks der Bewegung Anlaß gibt? Zuerst ein Legato⸗Motiv, glatt und sanft hinfließend, eine liebliche Knospe gleichsam, die eine glorreiche Blüthe verheißt. Die Tänzer gleiten in unterdrückter Freude über den Boden hin, kaum noch sich der vollen Bedeutung ihres Vergnügens bewußt. Da brechen plötzlich neue Harmonien her⸗ St. Louis, Wo., den 6. Februar 1900. No. 3. vor; es wechselt die Tonart; ein neuer, kräftiger Gedanke tritt in die Musik; die Tänzer gehen mit Wonne darauf ein und springen mit wachsender Beweglichkeit umher. Und wieder wechselt die Musik; die Poesie der Töne drückt etwa die sanfte Wehmuth aus, die sich wohl über uns ergießt, wenn wir ein großes Glück ge⸗ nießen; und die Poesie der Bewegung schmiegt sich der Stimmung an und bringt dieselbe durch gedämpfte Action zum Ausdruck. „Plötzlich schlägt Dur in Moll um; korte — crescendo — poco-a-poco erescendo—fortissimo! Die Musik ist voller Elek⸗ tricität; dieselbe erreicht die Tänzer; sie springen umher, als ob die vorausgegangene Zartheit alle ihre Kraft erneuert hätte für dies Entzücken, da beide, Musik und Tänzer überzufließen scheinen von Lebenskraft und Freude. „Entwerfen wir ein anderes Bild. Ein Mann nähert sich einem Weibe; er schiebt seinen Arm unter ihre Schulter; sie faßt den Arm oberhalb des Ellenbogens, die Finger nach unten, als ob sie ihn kitzeln wollte. Dann legt sie wohl ihre gesalbten Locken auf seinen schneeweißen Hemdbusen und vermengt ihre gekräusel⸗ ten Haare mit seinem fließenden Bart. Er streckt seine linke Hand aus, den Handteller nach oben, als ob er Regentropfen auffangen wollte; sie klebt ihre Hand auf die seine, und beide Arme sind aus⸗ gestreckt wie ein Pumpenschwengel. Oder er nimmt ihre Hand und legt sie auf seinen Rücken in die Nähe der beiden Knöpfe auf seinem Schwalbenschwanz. Jetzt sind sie fertig, und mit einem gleichzeitigen Tritt nach der Seite machen sie den Anfang; dann schleifen sie und schwenken sich mit Wucht nach der andern Seite. Dann folgt ein Fußtritt nach jener Seite; noch ein Schleifer, und sie schwenken sich wieder zurück. So treten und schleifen und schwenken sie immerzu. . .. Fragt man sie, was sie treiben, so erfährt man, daß sie den Socret tanzen, einen Ersatz für den Walzer!“) Ein andrer in seinen Kreisen angesehener Tanzmeister und Verfasser mehrerer Bücher, welche Anleitung zum Tanzen nach 1) Anen Doduorth, Dancing and its retations to education and social ZTife, wich a ne method a/ instruction. S. 62 ff.