# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_20. Februar 1900_S56
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E V„Tutheranee⸗

gelten müssen, anerkannt und auch durchgeführt sind, abgesehen von
etlichen wenigen Vorkommnissen, die noch zu beanstanden wären und
die sich offenbar, wie das bei der Schwierigkeit der Aufgabe leicht vor⸗
kommen mag, dem Auge des Censors entzogen haben. Der Theater⸗
zettel und die Theaterbesprechungen sind vollständig verschwunden;
Unterhaltungen und Festlichkeiten, die mit sündlichen Lustbarkeiten
gefeiert werden, sind nicht mehr angezeigt noch besprochen; bei Nach⸗
richten aus kirchlichen Kreisen sind solche aus falschgläubigen Gemein⸗
schaften von solchen aus der lutherischen Kirche geschieden, und wir
hoffen, daß alle kirchlichen Nachrichten, wie zumeist geschehen, so ge⸗
halten werden, daß sie keinerlei Anerkennung und Empfehlung falsch⸗
gläubiger Gottesdienste und Überhaupt falscher Lehre oder Praxis in
sich schließen; die Spalte mit der Ueberschrift „Aus den Vereinen“ ist
gänzlich gefallen. Kurz, in der „Germania“ ist eine entschiedene
und durchgreifende Aenderung und Besserung einge⸗
treten und sie ist ein weltliches Neuigkeitsblatt geworden, das wohl
auf Hausrecht in christlichen Familien Anspruch machen kann. Dies
zur Kenntniß der Leser des „Lutheraner“ zu bringen, ist nicht nur nach
dem Vorangegangenen unsere Pflicht, sondern gereicht uns auch zu
aufrichtiger, herzlicher Freude, und wir bitten die kirchlichen und welt⸗
lichen Blätter, die aus den früheren Artikeln unsers Blattes Auszuge
gebracht haben, auch von der heutigen Mittheilung Notiz nehmen zu
wollen. Und da wir zu dem verantwortlichen Redacteur wie zu dem
Herausgeber der „Germania“ das gute Zutrauen haben, daß sie auch
fernerhin ihr Blatt in der rechten Weise führen und alles Anstößige
und Aergerliche gewissenhaft und sorglich aus dessen Spalten fern⸗
halten werden, so stehen wir nicht an, die Worte, die der „Lutheraner“
vom 17. Oetober 1899 im Allgemeinen sagte, auf den vorliegenden
Fall anzuwenden: „Solche weltliche Zeitungen, die wirklich alles An⸗
stößige aus ihren Spalten fernhalten, soll man hochhalten und werth⸗
schätzen als eine theure Gabe Gottes. Solchen Zeitungen soll man nicht
hindernd in den Weg treten, sondern sie fördern und unterstutzen.“
Fern sei es von uns, daß wir damit die Politik ꝛc. der „Germania“
oder irgend einer politischen Zeitung empfehlen wollten. Dazu hat der
„Lutheraner“ wahrlich keinen Beruf und daran hat er auch kein In⸗
teresse. Darüber mögen die einzelnen Christen, die nach bestem Wissen
und Gewissen das Wohl des Landes suchen und fördern sollen, sich
ihre Meinung bilden. Aber daran hat der „Lutheraner“ ein Interesse,
daß die tägliche oder wöchentliche Zeitung, die in die Häuser der
Christen kommt, nicht eine solche ist, die im Dienste des Satans sieht
und die Seelen der Jungen und Alten vergiften kann, sondern, wo
irgend möglich, eine solche, die alles Aergerniß meidet. L. F.
Wann ist für uns die Zeit gekoammen, für Gottes Reich zu
geben? Der Lutheran Evangelist“' tadelt es mit Recht als einen
heidnischen Greuel, wenn man in der christlichen Kirche zu Würfel⸗
spiel und Tanz seine Zuflucht nehme, um Geld für die Zwecke des
Reiches Gottes zusammen zu bringen. Mit Recht setzt er auch hinzu:
„Gilt es, für Christum und seine Kirche zu geben, so ist für Jünger
Christi dies die rechte Art und Weise, daß sie ihre Hand in die Tasche
thun und nach Vermögen geben.“ Seine Ermahnung schließt der
„Lutheran Evangelist“ mit den Worten: „Die Zeit wird kommen,
wo Gold und Silber, das ja dem GErrn gehört, dem Gekreuzigten zu
Füßen gelegt werden wird und wo wir völliger in die Freude am
HErrn eintreten werden, indem wir Gott gern und reichlich, ja, fröhlich
geben.“ Wir fragen: Warum soll diese Zeit für Christen erst noch
kommen? Diese Zeit ist für Christen schon da. Die Christen
haben durch den Glauben an ihren lieben Heiland Vergebung der
Sünden, die Gotteskindschaft und die ewige Seligkeit.
Das ist Grund genug und soll Grund genug sein für jeden Christen,
daß er sich selbst mit allem, was er hat, auch mit seinem Gold und
Silber, Christo zu Dienst stelle. Hier gilt es nicht zu warten, sondern

unverzüglich die Tage und Stunden auszukaufen. Wir wissen nicht,
wie viel Tage und Stunden uns hier auf Erden noch beschieden sind.
Daran erinnert uns der HErr Christus selbst, wenn er spricht: „Es
kommt die Nacht, da Niemand wirken kann“, Joh. 9, 4. F. P.

Methodistische Erweckungsversammlungen (revivalsꝰ) sind in
diesen Monaten wieder an der Tagesordnung in vielen Sectenkirchen
unsers Landes. Zu den Verkehrtheiten, die dabei zu Tage treten, ge⸗
hört auch dies, was aus Brooklyn berichtet wird. Dort wurden in
einer solchen Versammlung die Zuhörer aufgefordert, sich durch ihre
Namensunterschrift zu verpflichten, in jedem Monat dieses Jahres
wenigstens eine Seele für Christum und sein Reich zu gewinnen. Welche
Unkenntniß in Bezug auf das Christenthum offenbart sich darin! Eine
solche besondere Verpflichtung ist ebenso wenig nöthig wie eine beson⸗
dere Verpflichtung, fromm zu wandeln, oder Gottes Wort zu hören ꝛc.
Denn jeder Christ hat als Christ die heilige Pflicht und den hohen
Beruf, zu verkündigen die Tugenden deß, der ihn berufen hat von der
Finsterniß zu seinem wunderbaren Licht, und dadurch andere für Got⸗
tes Reich zu gewinnen, 1 Petr. 2, 9. Und dieser seiner allgemeinen
Christenpflicht kommt auch jeder Christ ohne besondere Verpflichtung
durch Gottes Kraft und Gnade treulich nach, um nicht nur eine, son⸗
dern möglichst viele Seelen zu gewinnen, und nicht nur durch das
Zeugniß des Mundes, sondern auch durch das Zeugniß des stillen
Christenwandels, wie der Apostel z. B. die christlichen Frauen ermahnt,
ihren Männern unterthan zu sein, „auf daß auch die, so nicht glauben
an das Wort, durch der Weiber Wandel ohne Wort gewonnen
werden“. 1 Petr. 3, 1. Durch eine solche Verpflichtung mit Namens⸗
unterschrift wird auch eine Sache in die Oeffentlichkeit gezogen, die zu⸗
meist im Stillen geschehen muß, und mit der Seelengewinnung wird
da ein Prunk getrieben, der gerade bei dieser heiligen Sache ganz
widerwärtig ist. Der Christ vergißt aber auch nicht, daß all sein
Mühen und Sorgen und Arbeiten um die Rettung einer unsterblichen
Menschenseele umsonst ist, wenn Gott der HErr nicht dazu Segen und
Gedeihen gibt. Er ist's, der die Herzen der Menschen lenkt wie die
Wasserbäche. Sprüche 21, 1. L. F.

Die heidnische Weise der Leichenverbrennung wird nicht nur
von deutschländischen Pastoren vertheidigt und befürwortet, sondern
auch von angesehenen americanischen Predigern und Kirchenbeamten.
So hat sich der bekannte Episcopalbischof H. C. Potter von New Vork
wiederholt dafür ausgesprochen und im vorigen Jahre z. B. gesagt:
„Ich stehe seit langer Zeit in herzlichem Einvernehmen mit dem Be⸗
streben, die Sitie der Leichenverbrennung zu befördern, da die Aus⸗
breitung der Kirchhöfe in der Nähe großer Ortschaften meines Erachtens
dies zu einer sehr wichtigen und heilsamen Vorsichtsmaßregel macht;
und ich stimme von Herzen mit der Ansicht des Bischofs von Manchester
überein, daß irgendwelche sogenannten christlichen Einwürfe dagegen
gar keinen Grund haben und gewöhnlich große Unwissenheit oder große
Dummheit bezeugen.“ Aehnlich drücken sich nach dem Bericht des
Lutheran“' auch Bischof Lawrence von Massachusetts und andere
angesehene Prediger namentlich in der Episcopalkirche aus. Aber trotz
solcher Aussprachen wird sich die Christenheit unsers Landes nicht irre
machen lassen und an der altchristlichen Sitte des Begrabens ihrer
Todten festhalten. Im Alten wie im Neuen Testament finden wir bei
den Kindern Gottes nur diese Weise der Todtenbestattung erwähnt.
Christus, unser Heiland, hat dadurch, daß er sich ins Grab hat legen
lassen, die Gräber seiner Christen zu Ruhekammern geweiht, und bis auf
den heutigen Tag sind die lautesten Schreier für die Leichenverbrennung
und die begeistertsten Anhänger der „Feuerbestattung“ die notorischen
Ungläubigen, die auch dadurch an den Tag legen wollen, daß sie keine
Fortdauer nach dem Tode, keine Auferstehung, keine Ewigkeit glauben.
Daß aber die Kirchhöfe, wenn sie nur einigermaßen verständig angelegt
werden, durchaus nicht gesundheitsgefährlich und ⸗schädlich find, ist von