# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_20. Februar 1900_S57 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 57 bekannten Männern der Wissenschaft schon mehr als einmal nachgewiesen worden. Trotz alles Eiferns der Freunde der Leichenverbrennung hier⸗ zulande hat doch diese Weise verhältnißmäßig nur verschwindend wenige Anhänger gefunden. L. F. Wieder ist ein Weltgätze gestürzt, dessen Anbeter auch der luthe⸗ rischen Kirche in Chicago vor Jahren stark zu schaden suchten. Doch die Gemeinden, auf die es die deutschen Glieder dieser Loge mit abgesehen hatten, bestehen noch, Gott sei Dank; der „Unabhängige Orden der Foresters' von Illinois“ aber ist am 30. Januar verendet. Kassenschwindsucht war auch hier die Ursache, welche auf dem gar nicht mehr ungewöhnlichen Wege sein Ende herbeiführte. Am 29. Januar verlor der Orden vor einem Richter in Chicago einen Proceß, den eine Frau zur Erlangung der längst fälligen „Versicherungssumme“ von 31000.00 eingeleitet hatte. Sofort wurde Beschlag auf das Vermögen des Ordens gelegt, und der „Massenverwalter“ mußte einspringen. Wie soll aber der die 350,000.00 bezahlen, welche die bösen „Förster“ 50 andern Wittwen längst schuldig sind, da die ganze „Masse“ trotz der erhöhten „Asseßments“ nur 83000.00 beträgt? Zur Blüthe⸗ zeit des Ordens hatte derselbe 22,000 Mitglieder, die damals auch Christen gegenüber den Mund zur Verführung sehr voll nahmen, jetzt betrug die Gliederzahl kaum noch 3000. So hat die vielgerühmte Liebe der Logen unter diesen „Helfern in der Noth“ aufgeräumt. Und das nennen sie „Versicherung des Lebens“. Welch ein Hohn liegt allein schon im Mißbrauch dieser Worte! — Die Götzen der Welt fallen, aber der wahre Gott bleibt treu in seiner Liebe, Gnade und Macht. Ihm allein vertrauen die Christen und singen, wie es in dem Liede 350 in unserm Gesangbuche heißt: „Ihr, die ihr Christi Namen nennt, Gedt unserm Gott die Ehre! Ihr, die ihr Gottes Macht bekennt, Gebt unserm Gott die Ehre! Die falschen Götzen macht zu Spott: Der SErr ist Gott! Der SErr ist Gott! Gebt unserm Gott die Ehre!“ W. Ausland. Eine Amtsentsetzung eines Predigers, des Pfarrers Weingart in Osnabrück, bewegt seit längerer Zeit die deutschen kirchlichen Kreise und wird viel besprochen. Weingart trat vor einigen Jahren aus der gothaischen Landeskirche, die als sehr freisinnig bekannt ist, in die lutherische Landeskirche der Provinz Hannover. Er verpflichtete sich bei seinem Amtsantritt auf sämmtliche Bekenntnißschriften der luthe⸗ rischen Kirche, und gelobte, „nichts, was denselben zuwider sein möchte, in einigerlei Weise zu lehren, sondern vielmehr vor widrigen Irr⸗ thümern mit höchstem Fleiß die Gemeinde zu warnen“. Aber nur zu bald offenbarte er sich als groben Irrlehrer, leugnete offen das erbsündliche Verderben des Menschen, die wahrhaftige Auferstehung und Himmelfahrt des HErrn IEsu, verwarf das Gebet zu JIEsu und stellte das Vorhandensein eines persönlichen Teufels in Abrede. End⸗ lich wurde er wegen seiner Irrlehren vom Kirchenregiment seines Amtes enthoben, doch wurde ihm der volle Ruhegehalt ausgesetzt. Seine An⸗ hänger aber, die freigesinnten Protestanten, sind wegen dieser Absetzung aufs höchste entrüstet. Als er nach der Untersuchung nach Osnabrück zurückkehrte, wurde ihm ein großartiger Empfang bereitet. Eine Menge Männer und Frauen begrüßte ihn am Bahnhof mit Hochrufen, und beim Eintritt in seine Wohnung sang man das Lutherlied: „Ein seste Burg ist unser Gott.“ Der „Freimund“, dem wir dies entnehmen, bemerkt dazu: „Jedoch den driiten Vers: ‚Und wenn die Welt voll Teufel wär“, ließ man wohlweislich weg, denn der hätte dem Gefeier⸗ ten, der den Teufel leugnet, seltsam in die Ohren klingen müssen.“ So ehren Protestanten einen, der mit vollem Bedacht und aller Ent⸗ schiedenheit christliche Grundlehren leugnet und angreift. Und auch in andern deutschen Landeskirchen erheben sich Stimmen dafür, daß Weingart mit Unrecht seines Amtes entsetzt sei. Man hat dort freilich oft genug falsche Propheten, die ebenso schlimm waren wie Weingart, ungehindert in Amt und Würden belassen und sie die Seelen der ihnen anvertrauten Zuhörer morden lassen. Wir erinnern nur an den Irr⸗ lehrer Ritschl in der hannoverschen und an den Lästerer Sulze in der sächsischen „evangelisch⸗lutherischen“ Landeskirche. L. F. Das pübstliche Jubeljahr, von dem vor einiger Zeit in diesem Blatte berichtet wurde, hat nun wirklich begonnen. Am 24. December des verflossenen Jahres gegen Mittag hat Leo XIII. das „heilige Jahr eröffnet“. Der Pabst verließ seinen neben der Porta Santa (heilige Thür) errichteten Thron, um sich, mit einer weißen Schürze angethan, in der Linken eine schwere Kerze, zum Vollzug der feierlichen Handlung der Thüröffnung anzuschicken. Vor der Porta Santa ver⸗ tauschte er die Kerze mit einem goldenen Hammer und schlug dreimal gegen die Mauer. (Die Mauer soll das Bild der Sünde sein, die den Menschen von Goit trenne; der Hammer aber bedeute die Gewalt, die dem Pabst auf Erden gegeben sei.) Es war Vorsorge getroffen worden, daß die Wand fiel oder vielmehr in Wirklichkeit von Arbeitern forigeräumt wurde, gerade als die Miitagsstunde schlug. Der Pabst nahm dann eine Kerze, um als Erster durch die heilige Thür die Kirche zu betreten. Nach ein Uhr erschien er nochmals, um nach Verlesung der Ablaßbulle den Segen zu ertheilen. Schon strömen nun die Pilger⸗ schaaren nach Rom, um den Ablaß des Jubeljahrs zu empfangen und dem päbstlichen Stuhl zu huldigen und seine Macht zu verherrlichen. Auch in America rüsten sich schon römische Prälaten und Laien zur Wallfahrt in die „heilige Stadt“. Diese Pilger werden nicht ver⸗ säumen, genügend klingende Münze mit sich zu nehmen, der „Peters⸗ pfennig“ wird reichlich fließen, und für Rom wird dieses Jubeljahr ein einträgliches Jahr werden. Darauf ist das Pabstthum allewege bedacht, und zu diesem Ende ist auch das Jubeljahr mit seinem Ablaß⸗ kram eingeführt. Die Welt staunt wieder Über die Macht und Klug⸗ heit, über die Einheit und Festigkeit des Pabstreiches. Aber vor Gott ist und bleibt es ein Greuel, das Reich des Antichristen und Wider⸗ wärtigen, der aus dem Abgrund der Hölle stammt und dem der HErr ein Ende machen wird durch die Erscheinung seiner Zukunft. 2 Thess. 2, 3. ff. L. F. Mit vereinten Kräften. Kurz nach der Reformation war eine Anzahl deutscher Bauern aus Schlesien in Posen eingewandert, in der Hoffnung, dort ungehin⸗ dert ihres Glaubens leben zu können. Ein reicher polnischer Grund⸗ besitzer gab ihnen einen Theil seiner Ländereien in Pacht. Nun fingen die Ansiedler an, die dichten Waldungen auszuhauen und urbar zu machen, ausgedehnte Sümpfe auszutrocknen und so durch rastlosen Fleiß Jahr für Jahr immer neue Strecken fruchtbaren Landes zu ge⸗ winnen. Der Gutsherr, dessen Besitzthum dadurch immer mehr an Werth gewann, freute sich ihres Eifers und that alles, die fleißigen deuischen Bauern, die so pünktlich ihre Renten bezahlten, bei sich fest⸗ zuhalten. Diese selbst fühlten sich auch in der neuen Heimath ganz glücklich, nur eins fehlte ihnen: ein Gotteshaus, in dem sie am Sonn⸗ tage Gottes Wort hören, wo ihre Ehen eingesegnet und ihre Kinder getauft werden konnten, ein Gottesacker, auf dem ihre Todten ruhen konnten, und ein Prediger, der Gottes Wort und die heiligen Sacra⸗ mente ihnen lauter und rein nach der Lehre der Bibel spendete. Sie wandten sich mit ihren Bitten an den Gutsherrn, und dieser versprach, alles zu thun, um ihnen die Erlaubniß zum Bau eines evangelischen Beihauses zu erwirken.