# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. M rz 1900_S65
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56. Zahrgang.

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Cuangtlium, zu verkiindigen

denen, dit auf Erden sißen
und wohnen., und allen Hei-
den, und Oeschlechtern, und
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Ihar Himmel, und Erde, und
Acer, und die Wasser-
brunnen. Offb. Joh. 14, 6. 7.
— —

HZerausgegeben von der Veutschen Evangelisch⸗Lutherischen Zynode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

.
E. .

Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Lonis.

St. Louis, Mo., den 6. März 1900.

No. 5.

Zur Passionszeit.

Es gibt keinen Gegenstand, der so tief und unergründlich und
doch wieder so tröstlich ist, als das Leiden und Sterben unsers
HErrn und Heilandes IEsu Christi. Es ist der Grund des
Christenthums, und die daraus fließende Lehre ist des armen
Sünders Freude und Trost. Von welcher Lehre wir auch han⸗
deln mögen, immer kommen wir auf diese Lehre vom Leiden und
Sterben IEsu Christi zurück. Es ist daher nöthig, dieses Stück
oft für sich zu betrachten, und in den Trost, den es bietet, sich zu
versenken.

Das Leiden unsers HErrn IEsu Christi umfaßt und schließt
in sich alles das, was er auf Erden erduldet, von seiner Empfäng⸗
niß an bis zu seinem Begräbniß, sonderlich aber seine letzte große
Passion. Dies Leiden schließt in sich nicht nur sein Leibesleiden,
sondern auch und vornehmlich sein Seelenleiden. Die heilige
Schrift redet zuweilen ganz insonderheit von seinem Seelen⸗
leden: „Darum, daß seine Seele gearbeitet hat.“ Jes. 53, 11.
So groß auch die Leiden des Leibes waren, so waren sie doch
nur ein schwaches Abbild der Leiden, denen seine Seele unter⸗
worfen war.

Dies Leiden des HErrn IEsu war zunächst ein fortwäh⸗
rendes. Sein Leiden war nicht ein schwerer, aber doch nur
lurzer Kampf. Sein letztes großes Leiden war vielmehr ein ge⸗
waltiger Kampf, der ein Leben voller Leiden abschloß. Voll und
ganz erfüllte sich an ihm das Wort: „Ich bin zu Leiden geboren.“
Von der Krippe bis zum Kreuz waren Leiden seine stetigen Be⸗
gleiter. Er hat den Widerspruch der Sünder wider sich erduldet.
er kam in sein Eigenthum und die Seinen nahmen ihn nicht auf.
Seine Messiaswürde wurde nicht anerkannt. Seine Person ward
verachtet und verspottet. Seine Wunder wurden dem Einfluß des
Satans zugeschrieben. Seine Lehre ward verkehrt, sein Vater ge⸗
litert. Was muß der vollkommen heilige IEsus unter diesem
fortwährenden, stets sich wiederholenden Leiden gelitten haben!
Wenn wir darum von den Leiden unsers HErrn reden, dürfen

wir nicht vergessen, daß es ein fortwährendes, ununterbrochenes
Leiden war.

Das Leiden unsers Heilandes war aber auch ein uner⸗
gründliches. Kein Verstand kann erdenken, keine Zunge aus⸗
sprechen, was der Heiland IEsus Christus gelitten, sonderlich im
letzten bitteren Leiden. Er hat seine Seele dargegeben zum Opfer.
Unendliche Gerechtigkeit hat das Urtheil gesprochen, unendliche
Macht das Urtheil vollstreckt. Da erfüllte sich das Wort: „Schwert,
mache dich auf über meinen Hirten und über den Mann, der mir
der nächste ist, spricht der HErr Zebaoth.“ Sach. 13, 7. Siehe
den Sohn des Allerhöchsten im Garten Gethsemane im Staube
liegen! Seine Seele ist betrübt bis an den Tod. Dreimal fleht
er den Vater, daß, wo möglich, der Kelch von ihm gehe. Welch
ein heftiger Kampf mit den finstern Mächten findet hier statt!
Sein Schweiß ist wie Blutstropfen. Ein Engel kommt vom
Himmel und stärkt ihn. Er, der Schöpfer aller Dinge, empfängt
Stärkung von seinem Geschöpf. Wer vermag die Tiefe dieses
Leidens zu ergründen? Da fragt die Vernunft wohl: Wie,
ist das der Messias, das der HErr der Herrlichkeit, das der
menschgewordene Gottessohn? Aber noch tiefer geht's in Leiden.
Kaum ist dieser Kampf siegreich überstanden, da erfüllt sich das
Wort: „Auch mein Freund, dem ich mich vertrauete, der mein
Brod aß, tritt mich unter die Füße.“ Ps. 41,10. Judas, aus
der Schaar der Jünger, verräth ihn, übergibt ihn in die Hände
seiner Feinde. Von diesen gebunden, wird er vor das Gericht
der Juden und Heiden geführt. Gegeißelt, verspottet, verspeit,
mit Dornen gekrönt, von einem Richterstuhl zum andern ge⸗
schleppt; die Menge fordert seinen Tod, den Kreuzestod. Das
Todesurtheil wird von Pilato erzwungen. „IEsum aber, ge⸗
geißelt und verspottet, übergab er ihrem Willen, daß er gekreuzigt
würde.“ Siehe nun, o Sünder, wie dein Heiland dahinwankt
unter der Last des Kreuzes, das zu tragen er gezwungen wird!
Hinaus aus der Stadt, hinan die Schädelstätte! Hände und Füße
von Nägeln durchbohrt, wird er ans Kreuz geheftet und hängt

nun zwischen Himmel und Erde, umgeben von einer tobenden,