# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 02 20_S102
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der ihm gemachten Anschuldigungen zu überzeugen und von ihm selbst die Ursachen zu vernehmen, warum ein großer Theil die Gemeinschaft mit ihm aufgegeben habe, allein seine Heftigkeit, mit der er mir begegnete, benahm mir alle Lust, weiter mit ihm zu sprechen.

Ich gestehe Dir offen, daß ich sehr mit mir selbst kämpfte, als ich wieder nach Hause kam, und bei mir selbst überlegte, ob ich hier predigen solle oder nicht. Es graute mir vor der Winkelschleicherei der Methodisten; um keinen Preis wollte ich auf dieser meiner Reise in irgend einer Weise gegen die apostolische Regel, 2 Cor. 10, 15. und 16., verstoßen. Da ich aber von mehreren Lutheranern, die mich aufsuchten, wiederholt um eine Predigt gebeten wurde; da sie mir ferner die Versicherung gaben, daß sie in keiner Verbindung mit Herrn E. ständen, und das darum, weil er kein lutherischer Prediger sei, noch sein wolle; und da sie endlich sehnlichst die Bildung einer lutherischen Gemeinde zu wünschen erklärten, so sagte ich ihnen auf den heutigen Abend eine Predigt zu. Zufälliger Weise traf ich noch am gestrigen Tage mit Herrn E. zusammen. Er war etwas freundlicher gegen mich und fragte mich, ob ich noch predigen werde? Ich bejahte es, jedoch mit der Erklärung, daß ich Gottesdienst nur denen halten wolle, die gegenwärtig zu keiner Gemeinde gehörten.

Den heutigen Tag benützte ich theils zu meiner Predigtvorbereitung, theils zu etlichen Besuchen und Vertheilung von Schriften. Der Gottesdienst fand Abends 7 Uhr in einem schönen, geräumigen Saal des Courthauses statt. Der Saal war von Zuhörern beiderlei Geschlechts angefüllt, unter denen sich auch Herr E. befand. Ich hatte mir Jerem. 3, 15. zum Texte gewählt. Im Eingange sprach ich von dem Zweck und der Veranlassung meines Hiererscheinens und stellte sodann aus dem Texte vor: „Wie reich gesegnet eine Gemeinde ist, der Gott einen Hirten nach seinem Herzen gibt; 1. was von einem Prediger erfordert werde, um ein Hirte nach Gottes Herzen zu sein, und 2., welch ein reicher Segen durch einen solchen einer Gemeinde zu Theil werde. Am Schlusse meiner Predigt verwahrte ich mich gegen den Vorwurf der Winkelschleicherei, indem ich erklärte und bezeugte, daß ich mich bei diesem Vortrage nur an diejenigen meiner Glaubensgenossen habe wenden wollen, die ohne Zusammenhang mit einer Gemeinde und einem Hirten ständen, und forderte dieselben auf, ihren traurigen Zustand aufzugeben und einen bekenntnißtreuen Prediger sich zu berufen. Nach der Predigt wurde ich um unsere Adresse gebeten, wie auch um Exemplare des Lutheraner und der Synodalconstitution und erhielt von allen, die ich sprach, das Versprechen, nicht eher zu ruhen, als bis ein lutherisches Predigtamt unter ihnen bestände.

Die Zahl der deutschen Lutheraner scheint hier ziemlich groß zu sein und ich habe gute Hoffnung, daß dieselben bald zu einer eigenen Gemeinde zusammentreten werden, wenn anders sie nicht wieder gleichgültig, oder durch allerlei Lügen über uns irre werden. Ich wünschte freilich nichts sehnlicher, als daß Herr E. in Lehre und Praxis lutherisch wäre; da er aber das nicht im geringsten ist, so können wir nichts anderes wünschen, als daß unsere Glaubensgenossen sich von ihm ferne halten und neben der evangelischen Gemeinde eine rein lutherische gebildet und dieselbe mit einem tüchtigen Manne versorgt werde.

Ich bin bei der Schilderung meines missionirenden Verfahrens in B. absichtlich ins Einzelne gegangen, um Dich und die Brüder in den Stand zu setzen, ein richtiges Urtheil über dasselbe zu fällen. Ueberzeugt, nach dem Willen des HErrn und der Praxis unserer Kirche gemäß gehandelt zu haben, schließe ich diesen Bericht.

Dein aufrichtiger

Lochner.

(Schluß folgt.)

Passionsstimmen aus den Schriften alter Kirchenlehrer vor der Zeit der Reformation.

Erwache, meine Seele, erhebe dich eilends vom Staube, betrachte gespannten Blicks, den merkwürdigen Mann, den dir der Spiegel der evangelischen Geschichte vor Augen hält. Wer ist, der dort eintritt mit dem Antlitze eines Königs, und mit der Schmach des niedrigsten Knechtes beladen? Gekrönt geht er, aber seine Krone ist eine Dornenkrone, die ihm tausend Blutmale drückt. Mit königlichem Purpur ist er bekleidet, aber statt zur Ehre soll er ihm zur Schande sein. Ein Scepter führt er in der Hand, aber sein ehrwürdiges Haupt wird damit gemißhandelt. Man beugt die Kniee vor ihm, betet ihn an, ruft ihn als König aus, und flugs springt man wiederum heran, um seine Wange zu bespeien, ihm Kinn und Hals mit Fäusten zu zerschlagen. Entkleidet wird er und mit Geißeln zerfleischt, mit ehernen Nägeln schmachvoll inmitten von Verbrechern ans Kreuz geheftet, Ströme von Blut quellen aus seinen tiefen Wunden. Wer ist es nun, der unter allen Peinigungen seinen Mund nicht aufthut, um zu klagen, zu drohen oder zu verdammen, der vielmehr am Ende ein Segenswort über seine Feinde ausspricht, wie es die Welt nie gehört hatte? Wer ist aber auch der, mit dem Himmel und Erde leiden, dessen Tod selbst Todte lebendig macht? Siehe, meine Seele, das ist dein HErr JEsus Christus, dein Erlöser, der eingeborene Sohn Gottes, wahrer Gott und wahrer Mensch, der allein von Allen, die unter der Sonne wandeln, ohne Sünde erfunden worden.

Eckbert, Stimulus amoris, C. II.

Zwar hatte das Feuer, welches der himmlische Vater in seinem Sohne der Erde gab, schon lange gebrannt, aber das Holz des Kreuzes brachte ihm neue Kräfte. Das Oel der Barmherzigkeit, welches hier hinzu kam, steigerte seine Gluth, und die Schmähworte und Lästerungen der Juden drangen gleich einem heulenden Sturmwinde heran, der die Flamme bis gen Himmel emporsteigen ließ. Siehe, da ward selbst das volle Herz des Schächers entzündet. Den Wirkungen einer solchen Liebe konnte er nicht länger widerstehen, inniges Mitleid ergriff ihn, und in laute Wehklagen brach er nicht über sein, sondern über des HErrn unschuldiges Leiden aus.

Tauler, Geistreiche Betrachtungen des Lebens und Leidens Christi, C. 42.

Was hast du verbrochen, theuerster Gottessohn, daß du also gerichtet wardst? Was war die Ursache deines Todes, was der Grund deiner Verdammung? Ich, ich bin die Geißel deines Schmerzes, ich habe dich an's Kreuz gebracht mit allen seinen Qualen. O über den wunderbaren Rechtsspruch und geheimnißvollen Rathschluß!

Es sündigt der Gottlose, und bestraft wird der Gerechte; was der Böse verdient, leidet der Gute; was der Knecht verschuldet, bezahlt der Herr, was der Mensch begeht, nimmt Gott auf sich.

Wie tief, o Gottes Sohn, hat sich deine Demuth herabgelassen! Wie herrliche Gnade, wie hohe Güte, wie innige Liebe, wie großes Mitleid hast du gezeigt! Ich thue Uebels, du trägst die Strafe; ich bin stolz, du erniedrigest dich; ich bin unmäßig, du leidest Hunger; ich suche nach Vergnügen, du läßt dich mit Nägeln durchbohren; ich koste die Süßigkeit des Apfels, du die Bitterkeit der Galle; mit mir lacht und freut sich Eva, mit dir weint und leidet Maria.

Anselm, oratio 2.

Als das unschuldige Lamm drei Stunden lang am Kreuze gehangen und zu gleicher Zeit die irdische Sonne im Mitgefühl mit dem Schöpfer ihre Strahlen verborgen hatte, da, nachdem Alles vollbracht war, vertrocknete er selber, der Quell des Lebens, um die neunte Stunde, indem JEsus, Gott und Mensch, mit starkem Geschrei und Thränen seinen Geist in des Vaters Hände befahl und verschied. Der Vorhang des Tempels zerriß von oben bis unten, die Erde erbebte, die Felsen zerborsten, die Gräber thaten sich auf. Da hängt er nun, der schön ist vor allen Menschenkindern, mit erloschenen Augen, mit erblaßten Wangen, ein Opfer süßen Geruches vor der Herrlichkeit des Vaters, um den schweren Zorn von uns zu wenden. So schaue jetzt, heiliger und gerechter HErr, herab von deinem Throne und deiner himmlischen Wohnung. Siehe hin auf das Antlitz deines Gesalbten. Betrachte das heilige Opfer, welches dir unser Hoherpriester darbringt für unsere Sünden, und laß dich versöhnen wegen der Missethat deines Volkes. Siehe aber auch du, o erlöste Menschheit, wer, was — und wie groß Er ist, der für dich am Kreuze hängt, dessen Tod die Todten auferwecket, dessen Dahinscheiden Himmel und Erde in Trauer versetzt, ja harte Felsen zum Mitgefühl zwingt. O, menschliches Herz, härter bist du als jeglicher Stein, wenn du im Gedanken an ein solches Sühnopfer nicht mit Furcht erfüllt und von Mitleid gerührt, nicht in Reue erweicht und von Liebe bewegt wirst.

Bonaventura, Signum vitae.