# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Mai 1900_S132 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 132 Ver G„Tutheranet drücken oder verdächtigen oder verlästern, die falsche dagegen vor⸗ tragen und bestätigen und preisen, welch entsetzliches Aergerniß richten sie auf! Sie säen Gift, geistliches Gift; und durch die Druckerpresse machen sie es zu einem stets bleibenden, und durch die Schriftenverbreitung und den Buchhandel streuen sie es für und für aus. — Und die Dritten, wenn die ihr Ansehen und ihre vielleicht großen Gaben dazu gebrauchen, um die Fahne der fal⸗ schen Lehre hoch zu halten und um Schaaren von Nachfolgern um dieselbe zu sammeln und um die reine Lehre zu bestreiten und aus⸗ zurotten, wie wollen die das Aergerniß, das sie geben, an jenem Tage verantworten? Sie sind es, die die Christenheit je und je zerspalten und zertrennt und zerrissen haben. Sie sind die Väter und die geistlichen Ernährer und Großzieher der falschen Kirchen und Secten. Gott sei Dank, daß wir in unserer Synode solche Professoren und Schriftsteller und Führer haben, die die reine Lehre lehren und ausbreiten und hochhalten. Gott erhalte aus Gnaden um Christi willen uns und unsern Nachkommen solche Männer! Wir wollen die Schullehrer nicht vergessen, die den Auf⸗ trag haben, in ihren Schulen die Kinder auch das göttliche Wort zu lehren. Wenn die in die jungen Herzen der getauften Christen⸗ kinder das Unkraut falscher, ungöttlicher Lehre säen und pflanzen, so richten sie damit ein Aergerniß an, das unbeschreiblich groß ist. In der Schullehrerwelt vollzieht sich jetzt ein weitverbreiteter Ab⸗ fall von Christo und seinem Worte. Das Aergerniß, das dadurch dem Volke von Kind auf gegeben wird, wird größer und größer. Gott sei gelobt, daß wir in unserer Synode noch gläubige und das göttliche Wort recht lehrende Gemeindeschullehrer haben! Gott erhalte uns solche Leute zu unsern und unserer Nachkommen Zeiten! Das wolle er thun um JIEsu Christi willen, der sein Blut und Leben für uns gegeben, und der voll herzlicher Begehr die Kindlein in seine Arme nimmt und sie herzt und küßt. Wenn aber all die Genannten, die Pfarrer und die Pro⸗ fessoren und die Schriftsteller und die geistlichen Führer und die Schullehrer, wenn die zwar die reine Lehre lehren, aber einen ungöttlichen Wandel führen vor den Augen des Christenvolkes, so geben sie dennoch Aergerniß, so ärgern sie das Christenvolk, so machen sie es ärger; denn durch das böse Beispiel ihres Wandels reißen sie das wieder ein, was sie durch ihre Lehre aufbauen. 1 Tim. 3, 2—4. schreibt der heilige Apostel Paulus also: „Es soll aber ein Bischof (Pfarrer) unsträflich sein, Eines Weibes Mann, nüchtern, mäßig, sittig, gastfrei, lehrhaftig; nicht ein Weinsäufer, nicht pochen, nicht unehrliche Hantierung treiben, sondern gelinde, nicht haderhaftig, nicht geizig, der seinem eige⸗ nen Hause wohl vorstehe, der gehorsame Kinder habe mit aller Ehrbarkeit.“ Wenn nun aber ein Pfarrer durch seinen Wandel Anlaß gibt, daß in seiner Gemeinde — und nicht immer mit Be⸗ dauern, sondern oft mit leichtfertigem Lachen — etwa in folgen⸗ der Weise von ihm geredet wird: „Unser Pastor ist ein guter Prediger, er predigt Gottes Wort recht und rein; er ist auch sonst ein tüchtiger Mann, o ja, er läßt sich nicht leicht ein X für ein U machen. Aber eine gute Cigarre und ein gutes Glas Wein oder Bier — er läßt sich das Glas aber öfters wieder voll⸗ schenken! — auch ein guter Schnaps, das geht ihm doch über alles; wenn er das irgendwo riecht, dann kommt er!“ Oder: „Unser Pastor ist so kurz und geschäftsmäßig. Er ist stolz und grob. Er achtet das gemeine Volk nicht.“) Man muß sich fürch⸗ ten, ihn zu besuchen. Man hätte wohl 'mal 'was auf dem Her⸗ zen, was man mit seinem Seelsorger durchsprechen möchte, aber bei unserm Pastor geht das nicht. Da wird man gleich abge⸗ fertigt und Adje.“ Oder: „Unser Pastor ist so empfindlich! Man muß sich ungeheuer in Acht nehmen, daß man ihn nicht beleidigt. Bei dem geringsten Anlaß, wenn man es wahrhaftig gar nicht böse gemeint hat, fängt er Streit mit einem an.“ Oder: „Unser Pastor wäre ein guter Advocat und ein noch besserer Geschäftsmann oder Bankier geworden. Er weiß, wo es 'was zu fischen gibt. Er ist sharp'. Wer sich bei ihm nicht vorsieht, den haut er übers Ohr.“ Oder: „Unser Pastor er⸗ mahnt uns zum Geben für das Reich Gottes und für die Armen. Aber was thut er selbst?“ Oder: „Ja, ja, unser Pastor predigt von Kinderzucht und daß man seine jungen Söhne und Töchter in Schranken halten soll. Aber wie macht er's mit seinen eigenen Kindern? Da sieht er ruhig zu, wie die einen unordentlichen Lebenswandel führen.“ Wenn, sagen wir, ein Pfarrer durch seinen Wandel Anlaß gibt, daß die Leute also von ihm reden — und die allergröbsten Stücke haben wir noch gar nicht einmal ge⸗ nannt —: wie kann er da hoffen, daß er durch seine Lehre und Predigt Segen stiftet? Er, fürwahr, hat kein Recht, sich solcher Hoffnung zu getrösten, denn er verdirbt, so viel an ihm ist, durch seinen Wandel die Wirkung seiner Lehre und Predigt. Er gibt durch seinen Wandel Aergerniß. Und das thut er für gewöhnlich nicht allein in seiner Gemeinde, sondern noch weit über seine Ge⸗ meinde hinaus auch in andern Gemeinden. Sein Wandel schwebt dem Christenvolke wie ein Irrlicht vor, stumpft den Ernst seiner noch so reinen Lehre ab, macht das Volk gleichgültig und lau und lax, und macht es sündigen. Aehnlich verhält es sich natürlich mit den theologischen Pro⸗ fessoren und den geistlichen Führern des Christenvolkes. Nur geht bei diesen der Schade und das Aergerniß noch weiter. Und wenn ein Gemeindeschullehrer durch seinen Wandel An⸗ laß gibt, daß die Kinder also von ihm reden: „Unser Lehrer ist heute bös, er riecht aber auch wieder nach Whisky!“ Oder wenn ein Schullehrer jähzornig und ungerecht ist und unvernünftig schlägt. Oder wenn er sich gegen die größeren Mädchen seiner Klasse unanständig benimmt. Oder wenn er außerhalb der Schul⸗ stunden einen weltlichen und fleischlichen Wandel führt, gern in den „Saloons“ sitzt, und was dergleichen mehr ist. Wenn, sagen wir, ein Gemeindeschullehrer so handelt und wandelt, so ist er ein stehendes Aergerniß, so vergiftet er durch seinen Wandel die Herzen der ihm anvertrauten Kinder (und auch der Eltern), und so zerstört er an seinem Theile die ausgestreute Saat des gött⸗ lichen Wortes. Und Eltern — wie großes Aergerniß können die ihren Kin⸗ dern geben! Von offenbar gottlosen Eltern wollen wir gar nicht reden. Mit denen haben wir es hier nicht zu thun. Die werden diese Worte auch schwerlich lesen. Nein, wir meinen Eltern, die sich Christen nennen, die Christen sein wollen, die sich zur Kirche halten. Auch die geben ihren Kindern vielfältig großes Aergerniß. Wir wollen nur etliche wenige Beispiele anführen, denn alles können wir doch unmöglich sagen. *) „Willegis, Willegis, memento, unde veneris!““ Anm. d. Verf. für Studirte.