# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Mai 1900_S151 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 151 „Ich habe Chinnian seit seiner Meldung für die Taufe, seit dem 16. Januar, täglich unterrichtet. Dabei versuchte ich, ihn nicht nur in äußerlicher Erkenntniß zu fördern, sondern vor allem ihm auch die Wichtigkeit des Schrittes, den er thun wollte, inner⸗ lich nahe zu bringen, so viel Gott Gnade gab. Ich hatte schon immer den Eindruck, daß Chinnian, obwohl langsam im Auf⸗ fassen, doch über den Religionsunterricht nachdachte. So erinnere ich mich, daß er vor zwei Jahren, ganz im Anfang des Unter⸗ richts, bei der Geschichte von der Sündfluth ganz schüchtern fragte, ob auch die Vögel mit ersoffen seien. Als ich später in einer Religionsstunde über die Feinde sprach, die uns hindern, an Chri⸗ stum zu glauben, und, nachdem ich vom Teufel und der Welt gesprochen hatte, auch auf das Fleisch kam und sagte, daß auch unser natürlich böses Herz widerstrebe, — da sah mich der Junge überrascht an und sagte unwillkürlich: „Jawohl.“ Er war offen⸗ bar überrascht, daß so viel von seinem Innern durchs Wort offen⸗ bar wurde. Schon die beiden letzten Lehrer sagten mir, daß Chinnian sich bekehren würde. Doch gab ich dazumal nicht viel auf ihre Rede, da sie selber offenbar der Bekehrung bedurften. Während des eigentlichen Taufunterrichts habe ich Chinnian auch vielmals die Folgen des Christwerdens, die nothwendigen Aende⸗ rungen in seinem Leben, und daß es Kampf, Leiden und Ver⸗ suchungen im Christenstande gebe, vorgestellt; ich habe ihm auch gesagt, daß es schwer für ihn sein werde, da er zunächst ganz alleine stehe. Er blieb aber fest bei seinem Wunsche, getauft zu werden. „Chinnian hat viel an seinen Eltern gearbeitet, daß sie auch Christen werden sollten, schon ehe er sich selber meldete. Bisher vergeblich. Ich wollte vor der Taufe gerne mit seinem Vater sprechen, und zwar in meinem Hause, da es im Pariahdorfe ohne unberufene Zeugen einfach unmöglich ist. Doch er wollte nicht kommen aus Furcht vor dem Dorfschulzen, in dessen Dienst er steht. Chinnian schien ein paar Mal recht niedergeschlagen wegen seiner Eltern. Er klagte, daß sie nicht zustimmen wollten, was er auch immer sagen möchte. „Sie wissen weder etwas vom Him⸗ mel noch von der Hölle“, sagte er. Ich habe ihn getröstet, daß es nicht so schnell gehe, er solle ihnen nicht so viel zusetzen, son⸗ dern für sie beten, durch rechten Kinderwandel sie zu gewinnen suchen ꝛc. Chinnian hat zwei ältere Brüder und eine jüngere Schwester. Von den Brüdern ist nur einer hier. Von diesem sagte Chinnian, daß er überhaupt auf seine Rede nicht hören wolle. Doch haben weder Eltern noch Geschwister Chinnian etwas in den Weg gelegt. Auch mit andern Leuten scheint Chinnian sich über das Christwerden zu bereden. „Am Sonnabend vor Reminiscere kam Bruder Näther freundlich als Taufzeuge nach Ambur. Vor ihm prüfte ich Chinnian am Sonnabend in meinem Hause ausführlich in Kate⸗ chismus und biblischer Geschichte Alten und Neuen Testamentes. Die Prüfung dauerte eine und eine halbe Stunde. Chinnian beantwortete meine Fragen gut und fröhlich. Auch auf Bruder Näthers Fragen antwortete er rasch und richtig, so daß derselbe seine Zufriedenheit mit dem Examen aussprach. „So fand denn am Sonntag Reminiscere Vormittags die Taufe in unserem Schulhause statt. Ich hatte das Schulhaus ein paar Tage zuvor weißen lassen, so daß es recht hübsch aussah. Einen Altar und Taufstein hatte meine liebe Frau hergerichtet. Nachdem wir noch Matten gelegt hatten, sah alles recht nett aus, wie etwa in einer guten indischen Dorfkapelle. Nachdem ich ein Eingangsgebet gesprochen, sangen wir: „Liebster IEsu, wir sind hier. Darauf predigte ich über Matth. 11, 28 30. Nach der Predigt sangen wir vor der Taufhandlung das Lied: „O Gott, da ich gar keinen Rath. Die Taufhandlung selbst machte auf alle offenbar einen tiefen Eindruck. Chinnian hatte sich selbst den Namen Devasagajam, zu Deutsch Gotthilf, gewählt. Der⸗ selbe wurde ihm bei der Taufe gegeben. Nach der Taufhandlung sangen wir: ‚Laß mich dein sein und bleiben. Mit Vater⸗Unser und Segen schloß die Feier. „Es waren außer Bruder Näther und meiner Frau anwesend: unser Diener, unser Gärtner, zwei Frauen aus dem Pariahdorfe und die beiden größeren Schüler: Pandaram, der jetzt beim Unter⸗ richten hilft, und Perumal. Besonders der Diener und die bei⸗ den Jungen schienen durch die Handlung bewegt zu sein. „Gott wolle dem Neugetauften immer mit seiner Hülfe gegenwärtig sein, ihn treu erhalten und zu einem rechten Mit⸗ helfer für die Arbeit in Gottes Reich machen. — „Devasagajam (Chinnian) sagt, daß auch Pandaram und Perumal sich zur Taufe melden wollten. Doch habe ich bei Pan⸗ daram noch kein rechtes Zutrauen zu seinem Wollen. Vielleicht täusche ich mich — hoffentlich. Perumal ist ein guter, williger Junge, aber unselbständig. Dagegen hat sich unser Diener mit seiner Frau und seinem Kinde schon zur Taufe gemeldet. Die⸗ selben haben uns über vier Jahre treu gedient. Wir waren von ihrer Meldung sehr überrascht, da sie sich bisher sehr verschlossen gezeigt hatten. Besonders er ist ein verschlossener Charakter von wenig Worten. Sie haben ja Gottes Wort schon lange gehört, so daß sie wissen, um was sich's handelt. Auch können sie beide lesen, so daß ihr Unterricht keine Schwierigkeit bieten dürfte. Beide haben einen Katechismus in Händen und lernen schon. Sobald die Frau aus Madras zurückkehrt, wo sie ihre Eltern be⸗ sucht, wird der Taufunterricht beginnen. Gott gebe seine Gnade dazu. Besonders um Devasagajams willen würde ich mich freuen, wenn er bald eingeborene Mitchristen um sich hätte. Ja, Gott schenke ihm viele Nachfolger hier und auf allen unsern Stationen!“ So berichtet Missionar Mohn. Gott sei Dank, daß er die Saat seines Wortes endlich, end⸗ lich sprossen läßt also, daß sich Erstlingshälmlein zeigen auf dem sonst so dürren Felde! Wie werden sich unsere Missionare, und besonders Missionar Mohn, freuen! Auch Missionar Näther hat zwei Familien in Unterricht, so daß auch er bald ein lutherisches Gemeindlein haben wird, so Gott Gnade gibt. Gott segne un⸗ sere lieben Missionare und gebe ihnen Muth, Kraft und Freudig⸗ keit und einen Sieg nach dem andern! Gott segne insonderheit unsere Missionsschulen im Heidenlande, da die armen Kinder Gottes liebes Wort täglich so reichlich lernen! Gott gebe uns auch bald zwei neue Mitarbeiter aus unsern Kreisen hier, die wir unsern Missionaren zur Hülfe senden können! Denn wir müssen frischen Nachwuchs haben für unsere ostindische Mission. Das heiße Indien verzehrt die Lebenskraft. Und gerade für die eben erwähnten Schulen brauchen wir mehr Arbeiter. Hätten wir mehr Arbeiter, so könnten wir auch mehr der lieben und segens⸗ reichen Schulen haben. Sollte unser lutherisches Zion in America nicht zwei tüchtige Leute haben, die auf das „Gehet hin in alle Welt und predigt das Evangelium!“ die Antwort hätten: „Hier bin ich, sende mich!“? C. M. 3.