# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_29. Mai 1900_S167 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 167 will ich dich auch verwerfen.“ Hos. 4, 6. „Darum höret ihr nicht, denn ihr seid nicht von Gott.“ Joh. 8, 47. Hierüber findet sich ein schönes Zeugniß im „Lutheraner“ vom Jahre 1884, S. 186, welches also lautet: „Aber, könnte vielleicht eingewandt werden, es gibt so manche, die ein stilles, ehrbares Leben führen, sie spotten nicht, sie lästern nicht, ja, noch mehr, sie schicken ihre Kinder in eine christliche Schule, sie legen auch den Ihrigen nichts in den Weg, wenn sie sich zur Kirche halten wollen, nur sie selber besuchen die Gottesdienste nicht, gehen auch nicht zum heiligen Abendmahl, wie? sollten auch solche Personen der Ehre eines christlichen Begräbnisses unwerth sein? Antwort: Sind denn solche etwa nicht offenbare Unbußfertige, sind sie nicht Verächter der von Gott geordneten Gnadenmittel? Dies, daß sie Gottes Wort und Gnade nicht brauchen, ist ja ein ganz offenbarer Beweis ihres Unglaubens und ihrer Verachtung der Gnade. Wie heißt es doch Matth. 22, 5. von denen, welche die Einladung des Königs zur Hochzeit seines Sohnes nicht annahmen? „Sie ver⸗ achteten das. Da nennt der Heilige Geist das Nichtkommen zur Hochzeit oder das Nichtgebrauchen der Gnadenmittel ausdrücklich eine Verachtung derselben. Und es ist ferner die Sünde des gröbsten Ungehorsams gegen Gott, der im dritten Gebot so ernst⸗ lich befiehlt, wir sollen sein Wort heilig halten, gerne hören und lernen. Von diesen Leuten gilt: „Darum höret ihr nicht, denn ihr seid nicht von Gott.“ „Du verwirfst Gottes Wort, darum will ich dich auch verwerfen. Sie liegen bei allen ihren bürger⸗ lichen Tugenden in offenbaren Todsünden und werden dereinst ein schreckliches Urtheil empfangen. „Wehe allen Ungläubigen, welche an einem Orte wohnen, wo sie Kirchen haben, in welchen Christi reines Wort erschallt, und die mit Verachtung an diesen Kirchen vorüber gehn! Wohl meinen sie, daß sie nur arme, ein⸗ fältige und sündige Menschen verachten; aber JEsus Christus;, der auch ihr Gott, ihr Heiland und ihr einstiger Richter ist, sagt von seinen Dienern: „Wer euch höret, der höret mich; und wer euch verachtet, der verachtet mich; wer aber mich verachtet, der verachtet den, der mich gesandt hat.“ Wehe darum allen Un⸗ gläubigen, an deren Wohnort die zum Himmel ragenden Thürme der Kirchen, das weithin schallende Geläute der Kirchenglocken und die durch die Straßen schallenden Lobgesänge der versammel⸗ ten christlichen Gemeinde allen Einwohnern der Stadt predigen: „Siehe, dein König kommt zu dir!“ und die ihr Ohr dagegen verstopfen, wie einst die große Mehrzahl der Einwohner Jeru⸗ salems ihr Ohr verstopfte vor dem Hosianna der kleinen gläubigen Schaar. Auch die gottlosesten Heiden, unter denen Christi Wort nicht erscholl, werden einst ein besseres Los haben, als selbst die ehrbaren Ungläubigen, die unter dem Schall des Evangeliums wohnten und dasselbe nicht hören wollten. Denn von der Stadt, welche die Predigt der Apostel nicht aufnehmen würde, sagt Chri⸗ stus: „Wahrlich, ich sage euch, dem Lande der Sodomer und Gomorrer wird es träglicher ergehen am jüngsten Gericht, denn solcher Stadt. Gott hat sie gegrüßt, und sie haben ihm nicht gedankt; Gott hat sie eingeladen zum Abendmahl seiner Gnade, und sie sind nicht gekommen; Gott hat die Thore des Heils und der Seligkeit weit aufgethan, und sie sind nicht durch dieselbigen eingegangen: so werden sie auch einst das Abendmahl des ewigen Lebens nicht schmecken, sondern hinausgeworfen werden in die äußerste Finsterniß, da wird sein Heulen und Zähnklappen.“ Or. Walther im „Magazin“ V, 329.) — Es ist traurig, daß selbst Christen sich durch das weltlich ehrbare Leben solcher Kirch⸗ losen in ihrem Urtheil über sie beeinflussen lassen; noch trauriger ist, wenn selbst sich lutherisch nennende Prediger solche schnöde Verächter der Gnadenmittel mit kirchlichen Ehren bestatten.“ Endlich sind auch für Unchristen alle im Banne Liegenden anzusehen. Ihnen hat die Kirche und durch die Kirche Gott selbst das Urtheil gesprochen, daß sie wie Heiden und Zöllner sind. Und wie Heiden und Zöllner sind sie auch im Tode zu brhandeln. Wie bei dem Begräbniß der Heiden und Zöllner sollen wir auch bei dem Begräbniß solcher Ausgeschlossenen jede amtliche Be⸗ theiligung ganz entschieden verweigern. (Schluß folgt.) Unsere ostindische Mission. Die Arbeiter auf unserm Missionsfelde. (Fortsetzung.) Missionar Näther schreibt weiter von sich und seinen Mit⸗ arbeitern: Verheirathet sind wir alle vier. Mit Kindern gesegnet ist derzeit nur Missionar Freche. Ich zwar hatte, ihm gleich, zwei Kinder. Aber der Schluß der letzten heißen Zeit mit den starken, Regen verheißenden, aber keinen oder fast keinen Regen bringenden Winden knickte die zarten Blümlein innerhalb vier Tagen. Das kleine Mägdlein, an einem Sonntag zu uns ge⸗ kommen, an einem Sonntag von uns gegangen, war ein rechtes Sonntagskind — immer fröhlich, freundlich, lachend. Sie weilt nun im Freudensaal beim Freudenmeister. Ihr Bruder, der ge⸗ liebte, der so gern schon die Schnorrschen und die Bilder in der Weimarschen (Churfürsten⸗) Bibel besah, der so ernst und eifrig sein Vaterunser betete, der den „kleinen Gott“ in der Krippe, ja, IEsum am Kreuze wohl kannte, fuhr an einem Himmelfahrts⸗ morgen seinem treuen Heiland nach hin zu seinem rechten Vater. Freilich, wir Eltern sind nun gar einsam geworden. Und unser Missionshaus, das Kellerbauers vordem mit uns theilten und hauptsächlich dieser Kinder wegen verließen, die mehr Platz brauch⸗ ten, da sie der heißen Sonne wegen ja nur in der Zeit des Spät⸗ nachmittags aus dem Haus herausgebracht werden durften, — das däucht uns nun um so weiter und öder, je enger und freuden⸗ reicher es zuvor darin für uns gewesen. Doch das Haus hat ja einen sehr tröstlichen Namen, der heißt „Nambickej“, das ist, Ver⸗ trauen, Glauben, Hoffnung. Und der den Namen gab — der bekannte, freundliche Pflegevater im fernen America —, wollte uns seiner Zeit damit zu rechtem Glauben an den ermuntern, der bei uns ist alle Tage bis an der Welt Ende; er wollte uns lehren, Dr. Luther nach wider allen Augenschein zu hoffen und unser Ver⸗ trauen nicht wegzuwerfen.“) Freches in Vaniyambadi und Kellerbauers in Bargur woh⸗ nen derzeit in mit Palmblättern und Gras gedeckten, aber im Uebrigen luftigen Lehmhäusern. Ich habe auch erst mit Mis⸗ sionar Kellerbauer und dann mit meiner Frau zwei Jahre lang in einem Lehmhaus gewohnt, das einem Muhammedaner gehörte und übrigens mit Ziegeln gedeckt war, dafür aber keinerlei Fenster⸗ löcher hatte und direct an belebter Straße lag. Als da mein *) Nach neueren Nachrichten ist Missionar Näther, ebenso auch Missionar Mohn ein Kindlein geschenkt worden.