# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_29. Mai 1900_S168
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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r „Tutheranes

sel. Söhnlein geboren werden sollte, mußten wir den sonst nicht
dazu zu bewegenden Wirth tüchtig drängen, damit er ein Loch
hoch oben in der Mauer des einen kleinen Seitenraumes schlagen
und es mit einer Art Fallthür versehen ließ. Nicht lange nach⸗
her konnten wir ins eigene Haus umziehen, das gleich dem von
Missionar Mohn in Ambur errichteten in mehr europäischer Art
gebaut ist, das heißt, luftiger, höher und weiter, mit mehr Thüren
und vor allem mit Fensteröffnungen versehen. Ich sage: „Fenster⸗
öffnungen“, weil wir ja keine eigentlichen Fenster da haben, zu
denen doch Glas gehört. Will man diese Oeffnungen schließen,
so sind dafür Thürflügel (oder Fensterläden) angebracht. Tags
über sind diese meist geöffnet. Damit da nicht unberufene Leute
oder Krähen (vor raubgierigen Katzen wissen wir uns leider nicht
zu schützen; für Ratten und Mäuse sind Fallen aufgestellt) ins
Zimmer durchs Fenster hineinkommen, sind eine Reihe Holzstäbe
(in Ambur Eisenstäbe) als Gitter eingesetzt. Unser Haus hat zwei
Mittelzimmer, die im Süden und Norden von je einer Veranda
(porch'?) und im Osten und Westen von je zwei (kleineren)
Seitenzimmern umgeben sind, welche letztere wieder durch Stroh⸗
vordächer gegen das grelle Sonnenlicht geschützt sind. Von diesen
sechs Zimmern hatten wir bis vor kurzer Zeit die drei oͤstlichen zur
Verfügung; jetzt haben wir die vier östlichen (das ist, die Mittel⸗
zimmer und die östlichen Seitenzimmer) im Gebrauch. Die zwei
westlichen Seitenzimmer stehen jetzt nach Kellerbauers Umzug leer
und warten auf einen jungen Missionar aus America. An die
Nordseite der Seitenzimmer schließen sich kleine Baderäume an.
Küche, Dienerwohnung (anstatt des Dieners, der hier ansässig ist,
wohnt mein Pariahschullehrer mit Familie in dem kleinen Raum),
Rumpelkammer und Hühnerstall sind in einem kleinen Gebäude zu⸗
sammen untergebracht, das etwas abseits von unserm Wohnhaus
an der Ostgrenze unsers Landes steht. Ein solches Nebengebäude
steht auch auf der bisher Kellerbauerschen Seite. Außerdem be⸗
finden sich weiter nördlich von diesen Seitenhäuschen Lehmhütten
für mein vormaliges Gefährt (ich mußte es aus verschiedenen
Gründen kürzlich verkaufen), und ebenso früher für das Keller⸗
bauersche. Die eine dient nun als Aufbewahrungsort für allerlei
Baumaterialien. In der Nordwestecke unsers drei Acker großen
Landes steht die aus Lehm gebaute und mit Gras gedeckte erste
Schule (die andere, kleinere, ist eine knappe Meile weit weg im
großen Pariahviertel). In der Südostecke — unsern Fenstern
schräg gegenüber — sehen wir zwei frische Gräber. Da ruhen
die Gebeine unsers Söhnchens und unsers Töchterleins neben
einander. Im Osten unsers Grundstücks steht das Gerichtshaus,
das etliche Monate uns gehörte, in das wir aber nicht einziehen
durften, weil die Regierung es uns zwangsweise abkaufte und
uns eben dadurch zum Bau unsers jetzigen Hauses veranlaßte.
Im Westen grenzt unser Land an ein kleines Pariahdorf. Von
unserer nördlichen Veranda aus sehen wir den etwa eine Meile
entfernten großen, 800 Fuß hohen Krischnagiri⸗Felsen und vor
ihm gelagert die sogenannte Altstadt. Die Neustadt (oder Dau⸗

latabad) liegt etwa eine Meile südöstlich von uns. Die Straße
dahin bildet die Südseite unsers Grundstücks.
So habe ich gezeigt, wie und wo wir wohnen. Nun will

man auch wissen, wie wir uns kleiden. Ich trage ein leichtes
baumwollenes Hemd, leichte Hosen, eine leichte Jacke (beide weiß
oder grau oder wie sonst gefärbt), baumwollene Strümpfe und
Schuhe. Oft hatte ich auch — kein Hemd auf dem Leibe, wie⸗

wohl im Kasten, namentlich wenn ich in meinen früheren Gemein⸗
den Gottesdienst zu halten und darum noch einen Chorrock, der
übrigens auch weiß war, anzuziehen hatte. Von den Hosen,
Jacken und Hemden muß man eine sehr große Anzahl zur Ver⸗
fügung haben, da Schweiß, Staub ꝛc. sie gar bald schmutzig
erscheinen lassen. Der Hut, den ich draußen trage, hat einen
breiten Rand wegen der Sonne und ist von gepreßtem Filz. Ab
und zu trug ich auch einen aus Kork gearbeiteten, an Umfang
noch größeren Hut. Früh vor Sonnenaufgang und Abends nach
Sonnenuntergang trägt man eine leichte Mütze und schwitzt noch
dabei. Unsere Frauen kleiden sich auch europäisch, aber ziehen
eben auch leichtere und hellere Stoffe vor, als sie es in der Hei⸗
math gewohnt waren. Th. Näther.
Schluß folgt.)

Warum sollen christliche Eltern ihre Kinder nicht in
die Sonntagsschulen der Secten gehen lassen?

In fast allen Sectenkirchen, englischen sowohl als deutschen,
sind sogenannte Sonntagsschulen eingerichtet. Ist die Zahl der
Kinder eine große, so werden Klassen eingerichtet. Diese Klassen
werden entweder von einem Gemeindeglied oder Jüngling oder
auch von einer Jungfrau geleitet. Es wird mit den Kindern ge⸗
betet, gesungen und sogenannte geistliche Gespräche werden ge⸗
führt. Diejenigen, die schon lesen können, müssen Abschnitte aus
der Bibel lesen, die dann von der lehrenden Person erklärt werden.

Aber hört sich nicht das alles ganz schön an, lieber Leser?
Wer wollte denn nicht, daß mit seinen Kindern gesungen, gebetet
und geistliche Gespräche geführt würden? Wer wollte nicht, daß
sie zur Kirche gingen? Das ist alles ganz recht, wenn es recht
geschieht. Aber bedenke: die Heiden beten und fingen auch —
aber zu falschen Göttern; sie gehen auch zur Kirche — aber zum
Götzentempel. Es kommt also nicht sowohl darauf an, daß man
betet und singt, als vielmehr darauf, daß es recht und gott⸗
gefällig ist. Es kommt nicht sowohl darauf an, daß uns
Gottes Wort gelehrt wird, als vielmehr darauf, daß es uns rein
und lauter gelehrt wird. Wenn daher Kinder in eine Kirche
oder Schule gehen, so sollen die Eltern darauf achten, daß es
eine rechtgläubige ist. In eine Kirche, von welcher dies nicht
mit Recht gesagt werden kann, sollten Eltern ihre Kinder nicht
gehen lassen.

Urtheile selbst: in deiner Nähe ist vielleicht eine Baptisten⸗
kirche, in deren Sonntagsschule dein Kind geht. Nun kommt in
der Sonntagsschule die Sprache auf die heilige Taufe. Was
sagt der Baptist davon? Nach seinem Bekenntniß vom Jahre
1742 im 21. Artikel lehrt er: „daß die Taufe ein bloßes äußeres
Zeichen sei und keinen Glauben wirke. Kleine Kinder sollen nicht
getauft werden“. Das ist eine falsche Lehre und raubt den Kin⸗
dern allen Trost der Taufe. Gottes Wort sagt: „Nicht um der
Werke willen der Gerechtigkeit, die wir gethan hatten, sondern
nach seiner Barmherzigkeit machte er uns selig durch das Bad
der Wiedergeburt und Erneuerung des Heiligen Geistes.“
Tit. 3,5. Matth. 28, 19. heißt es: „Gehet hin und lehret alle
Völker und taufet sie“; und Apost. 16, 33. wird vom Kerker⸗
meister zu Philippi erzählt: „er ließ sich taufen und alle die
Seinen alsobald“. Oder dein Kind geht in die Sonntagsschule